Kitarō Nishida

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

Kitarō Nishida (幾多郎 西田 ^note, 1870 - 1945) est un philosophe japonais, fondateur de l'école de Kyoto, il introduisit la phénoménologie de Husserl au Japon. Ses disciples directs sont Hajime Tanabe et Keiji Nishitani.

L'objectif de Nishida est d'approfondir les intuitions de la pensée orientale à travers le cadre et le vocabulaire de la philosophie occidentale (Hegel, Husserl, etc.). Il s'agit de surmonter la pensée occidentale par la pensée orientale afin de créer une pensée réellement universelle. Le Zen, qu'il pratiqua intensivement, eu une influence considérable sur sa pensée. Daisetz Teitaro Suzuki fut un ami de Nishida. Ils se rencontrèrent durant leur jeunesse, avant que Daisetz Teitaro Suzuki ne devienne un des érudits les plus respectés de son temps concernant la pensée Zen, particulièrement après qu'il se soit installé aux USA.

[modifier] Études sur le Bien (jap.: Zen no Kenkyu)

« Études sur le Bien » est le premier ouvrage de Nishida, qu'il écrivit à la fin de la restauration de Meiji. Cet ouvrage présente un système philosophique complet centré sur la notion d'expérience pure (jap.: junsui keiken). Nishida reprend en fait le concept d'expérience pure aux psychologues occidentaux du XIXe siècle tel que Wilhem Wundt ou encore William James. Mais s’il emprunte ce terme à la psychologie, c'est afin de le réinterpréter dans le cadre de la pensée Zen. Cependant, s'il est clairement influencé par sa pratique de cette forme de méditation, il n'en parle jamais explicitement dans son ouvrage: il ne cite aucun terme technique, ni aucun penseur, issu de cette secte du bouddhisme. Dans ce premier ouvrage, son projet semble être donc de tout reformuler dans le vocabulaire de la philosophie occidentale.

L'expérience pure est à la fois le départ de son ouvrage et le point vers lequel toutes les réflexions du philosophe nippon retournent. Il s'agit d'une expérience qui se situe avant toute différentiation entre le sujet et l'objet, avant toute pensée réflexive. Il s'agit d'une attention immédiate au réel tel qu'il est.

Cet ouvrage aurait suffit à positionner Nishida comme un penseur majeur de son époque. Cependant son œuvre continua durant de longues années et son système s'orienta vers les notions de Logique du Lieu (en japonais : Basho)...

[modifier] Bibliographie

Littérature secondaire

• Stevens, Bernard. (2000). Topologie du néant. Une approche de l'école de Kyôto, bibliothèque philosophique de Louvain, Editions Peeters.
• Stevens, Bernard. (1999). "Nishida" , Revue philosophique de Louvain, N°1.
• Abrassart, Jean-Michel. (2005). L'expérience pure chez Nishida. Mémoire de Licence en philosophie. Louvain-la-Neuve: Université Catholique de Louvain.