Mantra

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Exemple de mantras gravés sur des pierres : une pratique courante dans les régions bouddhistes.

Dans l'Hindouisme et le Bouddhisme, le mantra est soit une formule très condensée, soit une série de syllabes assemblées en fonction de leur seule efficience magique intrinsèque, répètée de nombreuses fois suivant un certain rythme. Ce terme sanskrit signifie arme ou outil de l'esprit (manas) et le suffixe -tra par lui-même signifie protection, d'où la définition usuelle de protection de l'esprit. Il pourrait s'agir là d'une vue d'étymologiste. Quoi qu'il en soit le mantra canalise effectivement le mental discursif ; et les vertus du mantra, conjuguées à l'intention et à la concentration du récitant, sont sensées conférer divers pouvoirs et bénédictions.

Le mantra est un objet ou un support de méditation. Le but de sa pratique peut être un bienfait matériel ou spirituel. Elle peut s'effectuer dans le cadre d'un rituel minimal, ou d'une liturgie (sadhana) élaborée, incluant prières, visualisations, mudras, etc. Le récitant s'accompagne souvent d'un mâlâ, sorte de chapelet comportant 108 grains.

À titre d'exemple le mantra national du Tibet est le mantra de Tchenrézi, appelé familièrement le mani. Il se prononce aom mani pèmé houng en tibétain ou, en sanskrit, aom mani padmé houm (ॐ मणिपद्मेहूम्). Sa récitation se fait en concurrence avec une visualisation très détaillée du Bodhisattva de la compassion, Tchenrézi, ou Avalokiteshvara en sanskrit. Le sens du mantra comporte de nombreuses dimensions, mais sigifie grosso modo hommage au joyau du lotus, ces deux termes étant eux-même de profonds symboles, que le méditant tient à l'esprit. De plus chacune des ses syllabes est le bija, l'essence-semence de libération de chacun des domaines ou règnes d'existence, des paradis des devas jusqu'aux enfers. C'est donc envers l'univers entier que le pratiquant envoie sa compassion. Et encore, chacune des syllabes représente une des six vertu transcendantes (paramitas) de la pensée du Mahayana que le pratiquant cherche à actualiser en lui-même. L'article Mani (mantra) élabore ces significations.

Bien que typiquement liées à l'Hindouisme et au Bouddhisme, des pratiques analogues à la récitation de mantras se retrouvent dans la plupart des religions. Par exemple la prière du cœur dans l'Hésychasme des Chrétiens Orthodoxes s'accompagne de la répétition constante du nom de Jésus dans la formule: Seigneur Jésus, prend pitié de moi, en fonction des injonctions Quiconque invoquera le Nom du Seigneur sera sauvé. (Act 2,24), et Priez sans cesse, en toutes choses faîtes eucharistie. (1 Th 15, 17-18).

Sommaire

1 Exemples de Mantras
- 1.1 Bouddhisme
- 1.2 Hindouisme
2 Voir aussi
- 2.1 Articles connexes
- 2.2 Liens externes

[modifier] Exemples de Mantras

[modifier] Bouddhisme

Mantra de Padmasambhava

Mantra de Guru Rinpoché (Padmasambhava): Aom Vadjra Gourou Padma Siddhi Houm
Mantra de sagesse de Manjusri : Aom Ah Ra Pa Tsa Na Dhi
Mantra Nichiren du Sutra du Lotus : Nam Myoho Rengué Kyo.
Mantra de longue vie de Tara blanche: Aom Taré Touttaré Touré Soha. Il varie selon les diverses Taras.
Manta de compassion de Tchenrézi (Avalokiteshvara), voir ci-haut, et: mani (mantra).
Mantra du Trikaya, le triple corps de Bouddha: Aom Ah Houm.

[modifier] Hindouisme

Mahamantra

Mantra du son primordial(pranava shabda): A_o_ou_m Voir: Om̐.
Mantra du Gourou aussi appelé Gayatri : Aom bhour bhouvah svah tat savitour varényam / bhargo dévashya dhimahi / dhiyo yo nah prachodayat.
Mantra de Sarasvasti: Aom Aing Sarasvatayé Namah Aom.
Mantra principal du Siddha Yoga : Om Namah Shivaya
Mahamantra de Krishna: Haré Krishna Haré Krishna, Krishna Krishna Haré Haré, Haré Rama Haré Rama, Rama Rama Haré Haré