Discuter:Philosophie médiévale

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[modifier] occident/moyen-orient

Je trouve cette dichotomie occident/moyen-orient n'a pas de sens. Averroès est né en Europe et il mort au Maroc. Et Avicenne est né en Asie centrale et il est mort en Perse. Je propose de fusionner la liste comme sur le wiki anglophone. --- pixeltoo 員 19 mai 2006 à 00:05 (CEST)

[modifier] Et les philosophes arabes et juifs ?

1. Je suis très étonné que soient écartés ici les philosophes arabes et juifs, et de l'assimilation qui est faite entre la philosophie médiévale et la philosophie médiévale chrétienne, comme si ces commentateurs d'Aristote n'avaient été que des passeurs transparents.
2. Et les relations entre les philosophes juifs et chrétiens sont-elles si inexistantes qu'on le dit ? J'ai très peu de connaissance sur ces auteurs, mais j'espère que des spécialistes viendront clamer haut et fort le rôle capital qu'ils ont joué pour l'ensemble de la tradition occidentale.
3. Je note aussi qu'il n'y a pas d'article philosophie chrétienne sur wikipedia alors que cette catégorie me semble tout à fait normal. Quelles sont les raisons de cette absence ?

Pour étayer mes propos, je lis dans l'article sur Maïmonide, philosophe juif andalou du 12ème siècle : "Ces oeuvres exercèrent une influence durable sur la philosophie scolastique, et ses plus grandes figures, Albert le Grand, Thomas d'Aquin et Duns Scotus. Lui-même peut être considéré comme un Scolastique Juif. Davantage éduqué dans la lecture des travaux des grands penseurs musulmans que dans le contact personnel avec leurs auteurs, il développa, outre une connaissance intime de la philosophie arabe, une maîtrise des doctrines d'Aristote. Toute son oeuvre vise à réconcilier la philosophie aristotélicienne, et la science, avec les enseignements de la tradition juive."

Je lis dans l'article sur Averroès, philosophe arabe andalou du 12ème siècle : "Par l'intermédiaire d'ibn Rushd, c'est tout le mouvement du transfert des études, de la longue et lente appropriation de la philosophie gréco-arabe par l'Europe qui s'est accompli - une histoire multiséculaire, celle de la transmission et du renouvellement de la philosophie et de la science des maîtres grecs, commencée au IXe siècle dans la Bagdad des califes abbassides, poursuivie au XIIe siècle dans la Cordoue des Almohades, puis continuée dans les pays de la chrétienté, dans et hors des universités des XIIIe, XIVe et XVe siècles. Longtemps on ne connut Aristote en Europe que par des traductions latines faites sur la traduction arabe d'Averroès ; ses commentaires jouissaient d'une autorité presque égale à celle du maître. Sa doctrine, combattue par Saint Thomas, fut condamnée en 1240 par l'Université de Paris, et en 1512 par le cinquième Concile du Latran. Averroès ne s'accordait pas toujours dans ses commentaires avec Alexandre d'Aphrodisie, ce qui divisa toute l'école en deux sectes, celle des Averroïstes et celle des Alexandristes."

• La philosophie médiévale chrétienne s'est donc construite non seulement à partir des traductions mais surtout des commentaires juifs et arabes d'Aristote. Le grand Thomas aura-t-il existé s'il n'avait eu que le texte nu d'Aristote ? N'a-t-il pas construit sa pensée contre, et donc d'abord à partir des philosophes andalous ? De la même manière qu'Aristore a construit sa pensée à partir, et contre celle de Platon ?

--Manouche 12 août 2006 à 22:44 (CEST)

je passais par là parce que sur ta page de présentation il y a un lien vers cette page. Bon, disons le tout net: je suis d'accord avec toi... le seul hic c'est que la philosophie médiévale (occidentale ou non d'ailleurs) est très mal connue. Personnellement durant toutes mes études j'ai dû voir un seul cours (ou peut-être deux) sur le sujet...Je crains que la philosophie médiévale (tout comme la philosophie analytique d'ailleurs) reste toujours un peu le parent pauvre du portail de philosophie. Si tu te sens le courage de traduire des articles depuis Wiki:de et Wiki:en ou même de rédiger des articles à partir d'ouvrages sur le sujet je peux t'aider par contre. Apierrot 22 août 2006 à 15:28 (CEST) P.S.: tes remarques sont intéressantes: pourquoi ne pas les intégrer à l'article?

Je ne veux rien modifier en l'état. Ca demande de revoir beaucoup de choses, j'ai peu de temps. Je voulais avant tout attirer l'attention des contributeurs principals de l'article et entamer une discussion. Si j'interviens, ce sera éventuellement pour faire une introduction, qui sera en désacord avec certaines parties de l'article, il faudrait alors envisager une refonte, etc. Je me concentre pour l'instant sur philosophie pour laquelle j'ai d'autres petites propositions, et puis géographie philosophique qui me semble une réponse concrète à tous ces oublis évoqués ici. --Manouche 22 août 2006 à 15:48 (CEST)

je sais que tu travailles ces temps-ci beaucoup à l'article sur Géographie philosophique mais est-ce que tu pourrais pas rédiger deux trois choses dans un bac à sable que tu pourrais appeler par exemple Utilisateur:Manouche.pasdelezard/Bac à sable 1 ou quelque chose comme ça? Tu n'aurais qu'à remettre en forme ce que tu proposes là. Et si je peux être honnête je crains que peu de gens se consacrent beaucoup à cette page (c'est une critique contre personne: je suis moi-même pas très actif sur cet article. Ton aide serait donc très utile. Apierrot 22 août 2006 à 18:31 (CEST)