שיחת משתמש:דניאל צבי/ארכיוןה

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית

תוכן עניינים 1 ניתן או אפשר 2 טעמי המקרא 3 תבנית "לומד בישיבת הסדר" 4 אוי וי 5 עוד משהו בעניין הר העצה הרעה 6 לתעד, ולא לחנך 7 ערב טוב 8 חנוכייה 9 ערכי ממשלות 10 ערב טוב 11 נצחון עלי גרדום 12 מקף עליון 13 מייל 14 כשחושבים על זה 15 טיול 16 אל תשכח 17 הטיול 18 יהודי פיסא 19 התייעצות: דניאל זילברשטיין

[עריכה] ניתן או אפשר

עניין קטן: ראיתי שתיקנת "אפשר" ל"ניתן". אני זוכר שבהיותי עורך לשוני, הורו לי לכתוב "אפשר" ולא "ניתן" כי זוהי הצורה ה"נכונה" יותר. אני לא זוכר מה היה מקור ההוראה הזאת, אני גם חושב שהיא בגדר ניסיון חסר-תוחלת לשנות את השפה, אבל אני עדיין כותב באינסטינקט "אפשר" במקום "ניתן". ‏DrorK‏ • ‏שיחה‏ 09:17, 27 בדצמבר 2006 (IST)

בקשר לזה אין לי ממש דעה, ואם תשנה בחזרה, זה לא ממש יפריע לי. התיקון העיקרי היה של צמד המילים "כולו" ו"בעיקרו", שאינן יכולות לדור יחד. דניאל צבי 09:20, 27 בדצמבר 2006 (IST)

צודק. אם הראשון הוא עניין של סגנון, האחרון הוא שגגה של ממש שנפלה תחת ידי. ‏DrorK‏ • ‏שיחה‏ 11:13, 27 בדצמבר 2006 (IST)

[עריכה] טעמי המקרא

שנינו כבר קוננו בעבר על כך שהערך לא במצב בו הוא ראוי להיות מומלץ. מה דעתך לשפר אותו? דוד 13:26, 28 בדצמבר 2006 (IST)

אני אעבור עליו עכשיו, אבל למרות שאני מבין בנושא יותר מרוב האנשים שאני מכיר - זה לא אומר ממש הרבה - נראה מה ניתן לעשות. דניאל צבי 13:29, 28 בדצמבר 2006 (IST)

[עריכה] תבנית "לומד בישיבת הסדר"

ראיתי תבנית כזאת אבל היא לא מופיעה בגלריה של תיבות משתמש, איך אני עושה את זה?נהג מרכבה2 20:01, 28 בדצמבר 2006 (IST)

ככלל, אתה יכול פשוט להיכנס למצב עריכה בדף משתמש של מישהו ולהעתיק (בלי לערוך) את הקוד, ולהדביק אותו בדף שלך. אני לא בטוח שאכן יש תבנית כזו בדיוק, אם כי יש את {{משתמש בחור ישיבה}} ואת {{משתמש בוגר ישיבת הסדר}}. כמובן, תמיד ניתן ליצור תיבה ע"פ ההוראת המופיעות בתבנית:תיבת משתמש. דניאל צבי 22:55, 28 בדצמבר 2006 (IST)

[עריכה] אוי וי

למה אוי וי?נהג מרכבה2 14:07, 29 בדצמבר 2006 (IST)

כי מעולם לא חשבתי שמישהו יקח את התבנית הזאת ברצינות... דניאל צבי 14:15, 29 בדצמבר 2006 (IST)

אני חושב שהוא לא היה רציני שם... האם אני טועה? :-O בסג 14:48, 29 בדצמבר 2006 (IST)

יתכן, אני בדר"כ נופל בפח במקרים כגון אלה. דניאל צבי 19:45, 30 בדצמבר 2006 (IST)

[עריכה] עוד משהו בעניין הר העצה הרעה

הוספתי כמה מילים חשובות בשיחה:הר ציון תחת שאלתך הראשונה שם. שבוע טוב! תמרה 01:19, 31 בדצמבר 2006 (IST)

מצויין! עכשיו נותר עלי רק לברר סופית אם יש לאמר "עצה רעה" או "מועצה רעה" - את שני השמות ראיתי במקורות מוסמכים, בשניהם יש הגיון מסויים, והמילה "council" משתמעת לשני פנים (וכך גם ביוונית עתיקה - כך שאין מה לבדוק במקור). טוב, עכשיו אני הולך לכתוב קצת על בתי קברות. דניאל צבי 09:03, 31 בדצמבר 2006 (IST)

[עריכה] לתעד, ולא לחנך

האמנם? נריה 14:24, 31 בדצמבר 2006 (IST)

אני מאמין כי תפקידו של כל אדם לחנ את כל מי הוא יכול. אך כאשר אני בא לכתוב בוויקיפדיה, אני מוריד את כובע המורה-מחנך ולובש את כובע המורה-נותן מידע. כמו שלא ניתן להטות ערכים ימינה ושמאלה כך לא ניתן להטות אותם בשום צורה אחרת. החינוך היחידי שניתן לעשות דרך ויקיפדיה הוא בעקיפין - סילוק ידע שגוי (כגון הדוגמא שהובאה במזנון, כאילו המניין לבריאת העולם היה קיים בימי שיבת ציון. וכבר ידועה הסכימה של הרב קוק: ידע -> חיבוב -> קיום (נדמה ל שדילגתי על שלב או שניים).

אגב, בסג פועל בימים אלו להכנסת אפשרות לתאריך עברי בתוכנה. דניאל צבי 14:33, 31 בדצמבר 2006 (IST)

באופן אישי אני לא מוטרד יותר מדי מנושא התאריך העברי (שבאופן אישי אני משתדל להשתמש בו ככל האפשר), ואין לי בעיה עם המצב הנוכחי המוסכם (תאריך עברי בערכים רלוונטים בלבד). אני מוכרח לציין שהדהימה אותי הנאיביות שנשמעה באותו דיון, למשל על כך ש"נוסח התורה זהה בכל המקורות" - אפילו אם אתעלם מכך שאני משתתף בקורס "מבוא לביקורת נוסח המקרא" השנה- זה נשמע פשוט בדיחה. (מה עם 3 ספרים שבהיכל? מה עם מגילות קומראן? מה עם תרגום השבעים? וכו' וכו'). מדהים כיצד אפשר לשגר אמירות עם כל כך מעט ביסוס בכל כך הרבה ביטחון...
לענייננו - כשאני מדבר על חינוך אינני מדבר על תעמולה, אך מצד שני אני לא מסכים שתפקידנו הוא "לתעד" בלבד. הדבר משול להבדלים שבין העבודה המילונאית של אבן-שושן לזו של שויקה ב"רב מילים". נדמה לי ששויקה מדבר על כך במבוא שלו שתפקידו הוא תיעודי וחסר יומרות. אבן שושן הוא בהחלט לא מתעד. גם כאן אנו בוחרים מה לתעד וכיצד ובונים היררכיה של ידע. זהו מעשה שהוא כבר חינוכי (ובוודאי המנגנונים שלנו כמו הבהרות החשיבות, הצבעות המחיקה, המלצות על ערכים וכו'). נריה 15:13, 31 בדצמבר 2006 (IST)

שמעתי אתכם מדברים, אז באתי:

1. אם מי מכם רוצה לדחוף את הרעיון של הלוח העברי, יכול להיות שהצבעה כאן תשפיע. אני לא יודע באמת מהי מידת היחס של המפתחים לVOTES, ואני גם לא יודע מדוע טרם הגיבו להצעה הזאת (משהו אחר ששמתי בבאגזילה זכה לתגובה בתוך 12 שעות), ובדעתי לפנות לרותם ליס בעוד כמה ימים אם לא יזוז דבר.
2. והערת אגב לגבי נוסח התורה: מאז בית שני לכל הפחות, אין להכחיש שכמות חילופי הגרסאות שיש לנוסח העברי של התורה נמוך בהרבה מטעויות הדפוס במילון אבן-שושן, וגם פחות מממוצע שינויי הנוסח בפרק אחד במשנה תורה. :-) בסג 18:59, 31 בדצמבר 2006 (IST)

אלך להצביע, תודה על ההזמנה. לגבי חילופי נוסח - האם אתה מהתכוון לומר "מאז חורבן בית שני? אם כך, הרי שבסה"כ אתה צודק (מקטעי הגניזה ואילך, תשתית האותיות קבועה, אע"פ שאימות הקריאה טרם התייצבו לחלוטין), אבל גם מסוף ימי בית שני יש עדיין עדויות על מסורות מגוונות. מתי ביקרת לאחרונה בהיכל הספר למשל? נריה 21:13, 31 בדצמבר 2006 (IST)

חורבן, כן. הפעם האחרונה (והראשונה) שהייתי שם (היכל הספר) הייתה כשהייתי קטן מאד. אבל - כמובן שאתה צודק. בסג 22:34, 31 בדצמבר 2006 (IST)

ובכדי לחזק, בסופו של דבר, גם את דבריך שלך - אומר רק כי נוסח המקרא הוא ללא ספק אכן תופעה יוצאת דופן (חסרת תקדים?) - ככל שעוברות השנים, מתמעטים חילופי הנוסח, בניגוד לכל היגיון ודינמיקה רגילה של כתבי יד. זאת כמובן בזכות מנגנון המסורה הקפדני.
ונסיים בשבח אכסניה ובתודה למארח שאירחנו בצל קורתו ובדף שיחתו. נריה 23:12, 31 בדצמבר 2006 (IST)

רק הערה - גם בקוראן לא חלו כמעט שיבושים בהעתקה מאז הקנוניזציה שלו במאה השביעית לספירה. אמנם על מסגד אל-אקצה אפשר למצוא ציטוטים מנוסח שונה של הקוראן, אבל זו דוגמה נדירה. מרגע שטקסט נחשב מקודש בצורתו המסוימת, עצם העתקתו נחשבת למלאכה שיש להקפיד בה על כל פסיק, ולכן השיבושים מעטים, ודבר זה אינו מייחד את המקרא. דוגמה יפה דווקא מן היהדות היא השיבושים שהצטברו בהעתקת התלמוד שלא עבר קנוניזציה עד הדורות האחרונים לעומת היעדר השיבושים בהעתקת המקרא. ‏DrorK‏ • ‏שיחה‏ 05:41, 1 בינואר 2007 (IST)

גם במיכאל שלי של עמוס עוז לא היו חילופים רבים מהמהדורה הראשונה ועד היום. הייחודיות במקרא היא שילוב של כל הפרמטרים - היקף גדול (פי כמה וכמה מהקוראן), קדמות של כאלף שנה, תקופה ארוכה של מסורת כתבי יד (פי 2.5 פחות או יותר מהתקופה שעבר הקוראן עד לעידן הדפוס), חילופים זניחים בהווה (מקריאת ריבלין, נדמה לי - ואולי אני טועה - שבקוראן יש חילופים משמעותיים יותר)אל מול חילופים משמעותיים בעבר וכו'. נריה 08:43, 1 בינואר 2007 (IST)

הגרסה של המקרא שמחזיקה מעמד היטב היא זו שנקבעה במאה ה-2 או במאה ה-3 לספירה (אם אינני טועה). אמנם ההיקף מבחינת כמות הטקסט גדול יותר, אבל גם הקוראן החזיק מעמד יפה מאוד מהיום שבו נקבעה לו גרסה אחרונה (במאה ה-7 לספירה). אני חושב שגם האווסטה שרדה העתקות רבות בשיבושים מעטים, אם כי התאסלמותם של רוב הזורואסטרים הביאה לאובדן חלקים גדולים ממנה. יותר מזה - גם כתבי אריסטו שרדו בלי שיבושים רבים, אם כי כאן מדובר בתפוצה מצומצמת ביותר. כתבי אריסטו המקוריים ביוונית הועתקו רק במספר מצומצם של מנזרים בקונסטנטינופול והגיעו לאירופה המערבית רק לאחר כיבוש העיר בידי התורכים. אי אפשר להשוות את הספרים האלה לספרים שנכתבו אחרי המצאת הדפוס. הדפוס שינה לחלוטין את פני הדברים. באמצעותו אפשר להכין מגלופה אחת אלפי עותקים זהים לחלוטין. אם יש צורך להכין את הגלופה מחדש, אפשר למצוא מאות עותקים אמינים, ואין צורך לכתת רגליים או לסמוך על כתבי-יד מפוקפקים. ‏DrorK‏ • ‏שיחה‏ 11:21, 1 בינואר 2007 (IST)

נו, אני לא נמצא יום אחד, וראו מה קורה בדף השיחה שלי... לא נותר לי אלא לברך על התפתחותו של השלב הבא - בו ניתן לכל אחד לקרוא את כל כתבי היד וכל המהדורות הרלוונטיות באינטרנט. דניאל צבי 18:15, 1 בינואר 2007 (IST)

[עריכה] ערב טוב

ראה: ויקיפדיה:בוט/בוט החלפות/אולם דיונים#מויכוח => מוויכוח, שויכוח => שוויכוח, כויכוח => כוויכוח. בברכה, ‏Gridge ۩ שיחה 18:43, 2 בינואר 2007 (IST).

[עריכה] חנוכייה

מה דעתך על שינוי זה? חגי אדלר 12:07, 4 בינואר 2007 (IST) ראה גם שיחה זו חגי אדלר 14:15, 4 בינואר 2007 (IST)

טוב, אין לי ממש מה להוסיף לשיחה. גם ינבושד וגם זיו צודקים. דניאל צבי 17:26, 4 בינואר 2007 (IST)

[עריכה] ערכי ממשלות

אודה לך אם תקרא/י ותביע/י דעתך בהצעתי להנחיות לכתיבת ערכי ממשלות בדף זה. בתודה, איתי א"א 09:24, 6 בינואר 2007 (IST)

עמדתי לשאול איך הגיעה השאלה הזו לפתחי, אך מהצצה בתרומותיך, נראה שאתה מפיץ את הפניה באופן סיטוני. מאחר שערכי ממשלות הן לא נושא שעסקתי בו בפעילותי הוויקיפדית, אין לי ממש דעה בנושא, חוץ מלאמר ששם הדף צריך לכלול את המילה "ישראל" (או הרחבה של הנושא, בכדי לכלול גם את ממשלות פינלנד). להבא, עדיף פשוט לפרסם קריאה בלוח המודעות, במקום לפנות באופן פרטני לעשות ויקיפדים, במיוחד אם אינך יודע האם הם עוסקים בנושא. דניאל צבי 19:02, 6 בינואר 2007 (IST)

[עריכה] ערב טוב

לא הבנתי את הערתך בדף השיחה של דיג'יטל. תוכל לבאר? דוד 21:37, 8 בינואר 2007 (IST)

בסה"כ הערה מבודחת למחצה על הצפוי לנו אם לא נצליח לגבש איזושהי מדיניות... דניאל צבי 21:40, 8 בינואר 2007 (IST)

מצד אחד ברור שיש ראשי ישיבות שראויים לערך. מצד שני מנהל אדמינסטרטיבי של ת"ת לא ראוי. כמו תמיד, הבעיה היא התחום האפור. דוד 21:57, 8 בינואר 2007 (IST)

תחום אפור תמיד יהיה, השאלה היא אם ניתן לקבוע רף עליון, שכל מי שמעליו זכאי לערך ו/או רף תחתון שכל מי שמתחתיו לא זכאי לערך, אלא אם עשה משהו אחר שמצדיק זאת? דניאל צבי 22:02, 8 בינואר 2007 (IST)

שאלה טובה. אני לא מוצא קריטריון יחיד לרף תחתון, ונראה שנאלץ להתמודד עם כל ערך בפני עצמו.

ד"א, בדף התמונה של בגין כתבת שהספר המקורי יצא בתשכ"ג, אך זה אחרי 1950, ולא לפני. דוד 22:50, 8 בינואר 2007 (IST)

אוף! פשוט העתקתי את השנה מאתר בית הספרים הלאומי בלי לחשוב. עכשיו בדקתי, ומסתבר שהתרגום של הספר לאנגלית פורסם לפני המקור בעברית, מה שמשאיר אותי די מבולבל לגבי זכויות היוצרים. טוב, אני הולך להטריד את דרור. דניאל צבי 23:03, 8 בינואר 2007 (IST)

אם כבר, אני שוקל להעלות את הערך שמעון אור להצבעת מחיקה. הוא ראש ישיבה של 20 תלמידים, ובעיקר מוכר לי מהפרסום המסיבי שלו במקומות רבים בציבור הדתי. מה דעתך? דוד 22:13, 10 בינואר 2007 (IST)

בכלל, קשה לי להחליט לגבי התאמתם של ערכים לויקי, ולכן אני ממעט מאוד בהשתתפות בהצבעות. במקרה הזה יש לי עוד סיבה - שהרי לי ולרב אור יש מספר רב של מכרים משותפים, ולא הייתי רוצה להשתתף בדיון כזה. ככלל - אם אכן נחליט ש"ראש ישיבה גבוהה/הסדר" זה לא צידוק אוטומטי לערך, אכן קשה להצדיק לו ערך (אם כי, אם יש לו פרסום "מסיבי", אולי זה מצדיק בפני עצמו? מה כבר החשיבות של ישראלי (עיתון)?) דניאל צבי 18:00, 11 בינואר 2007 (IST)

אכן בעיה. נראה. דוד 21:33, 11 בינואר 2007 (IST)

[עריכה] נצחון עלי גרדום

תודה על הפנייה בדף השיחה שלי, ולהלן כמה כללי זהירות (אשרי אדם מפחד תמיד וכו'). יש הבדל בין חוברת "הגלגל" ובין הספר שיצא בניו יורק, וההבדל הוא שעל חוברת הגלגל חלים כללי זכויות היוצרים של פלסטינה - א"י, ולאחר מכן של מדינת ישראל, ואילו על ספר שיצא בניו יורק חלים כללי זכויות היוצרים של ניו יורק. איני יודע מהו הכלל לגבי זכויות יוצרים בתמונות ישנות על פי חוקי ניו יורק, ולכן הייתי נמנע מלפרסם תמונות שפורסמו שם. אוסיף כי יש בידי חוברות ישנות ונהדרות של הפיקצ'ר פוסט ואני נמנע מלסרוק אותן בדיוק בשל בעייה זו. אני נמנע מלסרוק גם חוברות של "דבר", "דבר לילדים", "דבר הפועלת" ו"במעלה" שנמצאות אצלי, סתם משום עינא בישא, שמא יתעורר עמיר פרץ מרבצו ויאתגר את סעיף 21 לחוק זכויות היוצרים בבית המשפט. כללי הזהב שאני שומר עליהם הם: אם התמונה צולמה בישראל (גם המנדטורית) ופורסמה בישראל לפני 1956, ניתן לסרוק. אם התמונה פורסמה בכל מקום אחר או צולמה בכל מקום אחר - לא ניתן לסרוק. אפשר לדגדג את זכויות היוצרים של הנציב העליון או של סיגריות מספרו ששניהם בטלו ועברו מן העולם (למרות שיורשתו של הנציב העליון היא מדינת ישראל, אני בספק אם מישהו ינסה לנכס לעצמו את זכויות היוצרים על תמונות מ"הגלגל" להבדיל מטקסט). אבל הייתי עדיין נזהר קצת מגופים חיים וקיימים, שלהם סוללות של עורכי דין. לכן הייתי מציע לך למחוק את תמונתו של ר' יונה ססובר, עד כמה שהיא נאה (והיא נאה מאוד בעיני) שיש לה חולייה מקשרת בניו יורק, והמצב אינו ברור, אך להמשיך לחפש בארכיוני סבא, ולו רק בשל ההנאה שבדבר. אלמוג 09:22, 9 בינואר 2007 (IST)

לו הייתי יודע בזמנו איזה שימוש אני אמצא לספרים הישנים, לא היינו נפטרים מרובם (אבל באמת, מה עושים עם אוסף של 1000 ספרי בישול? גם האוסף של עשרות אלפי הבולים יושב לו בפינה נידחת, מחכה לעדנה). עכשיו, בכ"מ, אני אעבור ואסיר את תמונותי, ושאר הספרים, שרובם ככולם משנות השישים יצטרכו לחכות כמה שנים. דניאל צבי 15:41, 9 בינואר 2007 (IST)

[עריכה] מקף עליון

איך כותבים מקף עליון?

תודה 88.152.23.146 11:24, 14 בינואר 2007 (IST)

אם תסתכל מתחת לחולן העריכה ומתחת ללחצנים "שמור דף" וכו', תראה מספר לחצנים של סימני פיסוק, קוד ויקי וכו'. המקף העליון הוא הראשון מביניהם. דניאל צבי 11:26, 14 בינואר 2007 (IST)

תודה. 88.152.23.146 11:27, 14 בינואר 2007 (IST)

[עריכה] מייל

בס"ד היי דניאל! שלחתי מייל, אשמח אם תענה לי עליו, תודה! ליאת.מישהי שאיכפת לה "(שיחה 23:07, 15 בינואר 2007 (IST)

עניתי, וסליחה על האיחור. דניאל צבי 17:33, 16 בינואר 2007 (IST)

בס"ד עניתי בחזרה וקח ת'זמן בבקשה, אל תילחץ, ליאת.מישהי שאיכפת לה "(שיחה 00:37, 17 בינואר 2007 (IST)

[עריכה] כשחושבים על זה

אף פעם בעצם לא אמרת לי מה חשבת על ההשתלמות שלי מסביב לחומות ואם נהנית וכו' וכו'. אם זה בגלל שלא היה משהו, אני אשמח לשמוע. בקיצור אחי, תביא קצת ביקורת בונה!... תמרה 12:28, 18 בינואר 2007 (IST)

אני חושב שכן דברנו על זה, אבל בכל מקרה - ביקורת בונה זה קשה, כי זה אומר שצריך למצוא דברים רעים. אולי אצליח למצוא משהו כזה אם ממש אתאמץ... דניאל צבי 14:34, 18 בינואר 2007 (IST)

(-: תמרה 14:08, 23 בינואר 2007 (IST)

[עריכה] טיול

אהלן דניאל :) קודם כל, תראה - אפילו מזג האוויר בעדנו. האם תדריך את הטיול אחרי תמרה? הבנתי שאתה רוצה להתאמן עלינו. כרגע הדבר היחיד שמעיב על הטיול זה המבחן שלי, ואני מאוד מקווה שאני אסיים אותו עד תשע (תלוי עד כמה ארוך יהיה המאמר שאני אמורה לקרוא). האם השעה 10 להתחלת הטיול נראית לך טובה? רותם - אהמ... 17:35, 22 בינואר 2007 (IST)

מבחינתי כל שעה היא טובה, כל עוד נסיים בשעה סבירה (אחרי המפגש, הגעתי הביתה 5 דק' לשפני כניסת השבת). לגבי ההדרכה - עקרונית כן, חלק מהדברים יש לי בראש, וחלק מהדברים אני צריך לבדוק בספרייה. מקווה לעשות זאת מחר. דניאל צבי 17:41, 22 בינואר 2007 (IST)

תמרה אמרה שהטיול יקח כשעתיים שלוש, תלוי בקצב. סיום הטיול בשעה 12-13 נראה לי הגיוני בהחלט. רותם - אהמ... 17:42, 22 בינואר 2007 (IST)

סבבה. דניאל צבי 17:55, 22 בינואר 2007 (IST)

תמרה התכוונה שהחלק של המושבה אמור לקחת לא יותר משעתיים-שלוש. לגבי ההמשך (כתף הינום? תיאטרון החאן? הרכבת? אבו תור? משכנות שאננים?) יכול לקחת עוד שעתיים בערך. כמובן שהכל תלוי בקצב ההולכים (-: חוץ מזה, תגיד לי דניאל צבי, איך אתה מוצא תמיד מה כתבתי לאחרים בדפי השיחה שלהם (למשל התמונה הכלחלה אצל זהר)? גמני רוצה לדעת! תמרה 14:07, 23 בינואר 2007 (IST)

יש בוויקיפדיה כמה אנשים, שמחוברים לוויקי באינפוזיה, ורואים כל שינוי שמופיע בדף השינויים האחרונים. אחרים, כמוני, מסמנים ערכים ודפי שיחות מעניינים ברשימת המעקב, וכך מתעדכנים כל פעם שנכתב שם משהו. במקרה שלך, אבל, מאחר שאני לא רוצה לפספס כלום, אני פשוט נכנס לדף התרומות שלך. :-) דניאל צבי 18:24, 23 בינואר 2007 (IST)

בקיצור, אני במעקב תמידי... תמרה 20:07, 23 בינואר 2007 (IST)

אבל לא רק את...;) נריה 20:15, 23 בינואר 2007 (IST)

מה זאת אומרת "לא רק את"? ברור שיש עוד "נעקבים", אבל זה לא מרגיע אותי... אגב נריה, לא כל כרכי הסדרה החדשה (והעלובה משהו) של מדריך ישראל נערכו על ידי ספי בן יוסף, ואם יורשה לי להוסיף - טוב שכך. תמרה 13:29, 24 בינואר 2007 (IST)

אני רואה שעוקבים גם אחרי ספרייתי - אם הייתי יודע, הייתי עושה שם אבק מידי פעם. בכל אופן, "עלובה משהו" זה ממש אנדרסטייטמנט, כנראה שאיאלץ לקנות גם את הסדרה הישנה בקרוב, אני יודע שניתן להשיגה במאות שקלים בודדות (אינטלקט מפרסמים למשל). בכל אופן, אם אני זוכר נכון, נדמה לי שיצק, סליחה, ספי בן יוסף הוא העורך הכללי. נריה 14:18, 24 בינואר 2007 (IST)

שאל כל מי שעוסק בנושא - אין מז להשוות בין המדריך החדש למדריך הישן, וחבל. דניאל צבי 19:24, 24 בינואר 2007 (IST)

זה גם מה שאמרתי, "עלובה משהו" זה ניסוח עדין. בניגוד למהדורה הישנה שיודעת לספר לך על כל סלע שאתה רואה לצד השביל, המהדורה החדשה חסרת בשר משיקולים פופוליסטים. נריה 02:23, 25 בינואר 2007 (IST)

טוב, שיהיה לך בהצלחה. אגב, מנסיוני, אינטלקט לא מעדכנים את הפרסומים שלהם, כך שאני מקווה שעדיין יש להם את זה. דניאל צבי 09:15, 25 בינואר 2007 (IST)

[עריכה] אל תשכח

את המפתחות של בית הקברות (כשאני קוראת את המשפט הזה, אני פתאום קולטת כמה הזוי זה עשוי להישמע למי שלא מבין על מה אנחנו מדברים...) תמרה 21:47, 25 בינואר 2007 (IST)

טוב שזה נעול, כולם הרי מתים להכנס.... דניאל צבי 21:49, 25 בינואר 2007 (IST)

[עריכה] הטיול

היי דניאל, ראה את סיכום הטיול. את התמונות מהטיול (אני כבר לא זוכרת אם צילמת או לא) אפשר להעלות דרך הדף שמופיע שם, ובכל מקרה כדאי לך להוסיף את תיבת משתמש אלף מילים - הצל"ש וההוכחה לזה שהשתתפת בטיול! רותם - אהמ... 00:09, 28 בינואר 2007 (IST)

הטיול הזה גרם לי להגיע למסקנה שאני לא אוהב את המצלמה שלי, עוד מעט אני אעבור שוב על התיקיה ואראה אם יש שם משהו שניתן להציל... דניאל צבי 00:11, 28 בינואר 2007 (IST)

אבל איך התבנית? :) רותם - אהמ... 00:20, 28 בינואר 2007 (IST)

(מתפרצת) לא משהו... ‏סקרלט • שיחה 00:21, 28 בינואר 2007 (IST)

טוב, עכשיו אני חייב לשים אותה... דניאל צבי 00:23, 28 בינואר 2007 (IST)

לא חייב כלום! לא רוצה - לא צריך :( רותם - אהמ... 00:24, 28 בינואר 2007 (IST)

מה רע בתבנית הזאת??

משתמש זה אוהב לדפוק שניצלים

‏סקרלט • שיחה 00:27, 28 בינואר 2007 (IST)

מה קרה, אפשר לחשוב שהעופות (הכניסי כאן את המגזר המקופח החביב עלייך)? דניאל צבי 00:31, 28 בינואר 2007 (IST)

[עריכה] יהודי פיסא

תיקנתי מה שאפשר אני מבין שאת שם התמונה עצמה קצת קשה יותר

האם זה אפשרי תודה

דני

הדרך היחידה לשנות שם של תמונה הוא להעלות אותה תחת שם חדש, ולבקש ממפעיל מערכת למחוק את התמונה תחת השם הישן. בקשתי נגעה יותר לתמונות שתעלה בעתיד.

אגב, נהוד להמשיך שיחות היכן שהחלו, ואתה יכול להיות סמוך ובטוח שאם השארתי הודעה בדף שיחתך, אזי אני עוקב כדי לראות אם הגבת. דניאל צבי 12:58, 31 בינואר 2007 (IST)

[עריכה] התייעצות: דניאל זילברשטיין

בערך העולם הבוקר מופיע שמו של דניאל זילברשטיין, אבל לא מדובר בזמר - הכוונה למישהו אחר (ולערך שלא נכתב עדיין). כיצד אפשר לבצע, אם בכלל, disambiguation - איזה שם היית נותן לערך שלא נכתב, או שפשוט כדאי להסיר את הקישור לזמר דניאל זילברשטיין, ושלום על ישראל (ועל דניאל ;-)). אלדד • שיחה 09:01, 4 בפברואר 2007 (IST)

בהנחה שמגיע לו ערך, אזי צריך לחשוב על אפיון שלו ולהכניס לתוך הסוגריים, כמו מייקל לואיס - אולי דניאלל זילברשטיין (איש חדשות). בכל מקרה, הייתי מציע לשאול אנשים ששמעו עליו לפני היום, ואם גם אז לא יהיו רעיונות, להסיר את הקישור, ולהחזיר אותו אם וכאשר ייכתב הערך. דניאל צבי 09:11, 4 בפברואר 2007 (IST)

התלבטתי לפני כמה דקות אם לשנות שם את הקישור ל-דניאל זילברשטיין (כתב), אבל נראה לי שעדיף שאסיר לחלוטין את הקישור מן השם (ואולי גם משאר השמות, פרט לאיתן שוורץ, שעליו כבר נכתב ערך. דרך אגב, אני צופה בדניאל זילברשטיין בתוכנית "העולם הבוקר", אבל לא מצאתי עליו פרטים בגוגל (שמוצף בקישורים ל-דניאל זילברשטיין). אלדד • שיחה 09:20, 4 בפברואר 2007 (IST)

אני הוספתי לחיפוש את המחרוזת "העולם הבוקר", וגיליתי שהוא עבד ברדיו לפני־כן. דניאל צבי 09:22, 4 בפברואר 2007 (IST)

אכן, אבל ממילא זה לא מספיק לכתיבת ערך. תודה רבה על עזרתך. אטפל בערך העולם הבוקר ברוח דברינו כאן. אלדד • שיחה 09:23, 4 בפברואר 2007 (IST)