יעלה ויבוא

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית

יש לך הודעות חדשות (השווה לגרסה הקודמת).

תפילת "יעלה ויבוא" היא תוספת לברכת המזון ולתפילה שנאמרת בחגים ובראשי חודשים. תפילה זו תוקנה על ידי חז"ל ועניינה הוא בקשה שה' יזכרנו לטובה, בניין בית המקדש והשבת עבודת הקורבנות.

תוספת זו נאמרת בברכת "רצה" (ברכת "עבודה") שבתפילת העמידה, בערבית, שחרית ומנחה (אך לא במוסף) ובברכת ירושלים שבברכת המזון. בראש השנה, ביום הכיפורים וביום טוב, התפילה נאמרת בברכה האמצעית של תפילת העמידה

לתפילת "יעלה ויבוא" יש נוסח אחיד שבו רק שם היום המאוזכר משתנה: "יעלה ויבוא ויגיע ויראה וירצה וישמע ויפקד ויזכר זכרוננו ופקדוננו וזכרון אבותינו וזכרון משיח בן דוד עבדך וזכרון ירושלים עיר קדשך וזכרון כל עמך בית ישראל לפניך לפליטה לטובה לחן ולחסד ולרחמים לחיים ולשלום ביום (כאן אומרים את שם היום - "ראש החודש"\"חג הסוכות"\"חג המצות" וכו') הזה זכרנו ה' אלוקינו בו לטובה ופקדנו בו לברכה והושיענו בו לחיים טובים ובדבר ישועה ורחמים חוס וחננו ורחם עלינו והושיענו כי אליך עינינו כי א-ל מלך חנון ורחום אתה"

תוספת זו נאמרת בראש חודש, בשלושת הרגלים, בראש השנה וביום הכיפורים אך לא בחנוכה ובפורים.

תוכן עניינים

1 טעות ביעלה ויבוא

[עריכה] טעות ביעלה ויבוא

[עריכה] אם לא הזכיר "יעלה ויבוא"

[עריכה] בתפילה

ב"ראש חודש":

בערבית: בלילה הראשון: אם סיים תפילתו אינו חוזר ומתפלל, שאין מקדשין החודש בלילה. אם לא סיים, נחלקו הראשונים אם יחזור ל"ברכת העבודה" או לא. בלילה השני: יש שכתבו שחוזר אפילו אם סיים תפילתו, שכבר ודאי התקדש החודש.

בשחרית:

אם נזכר "בברכת העבודה", אומר שם.

אם נזכר כשאמר "ברוך אתה ה'", נחלקו הראשונים יש שכתבו שיאמר "למדני חוקיך" ואח"כ "יעלה ויבוא" ויש שכתבו שיסיים "המחזיר שכינתו לציון" ואחר כך יזכיר "יעלה ויבוא".^[1]

אם נזכר בין "עבודה" ל"מודים", נחלקו הראשונים אם אומר שם או חוזר ל"עבודה".

אם נזכר אחר "מודים" ולפני שסיים תפילתו, חוזר ל"עבודה".

אם נזכר אחר שסיים תפילתו או שעקר רגליו, חוזר ומתפלל.

אם נזכר אחר שהתפלל מוסף, נחלקו אם חוזר, ועדיף שיתפלל תפילת נדבה.

במנחה:

כ"שחרית".

אם לא נזכר עד הערב נחלקו הראשונים אם יתפלל תפילת תשלומים.

"בראש השנה":

נחלקו האם דינו כ"ראש חודש", או כשאר "יום טוב".

בשאר הימים:

ב"ערבית" ו"שחרית":

כ"שחרית" של "ראש חודש".

ב"מנחה"

כ"מנחה" של ראש חודש.

[עריכה] "בברכת המזון"

ב"יום טוב" - חוזר.

ב"ראש חודש" ו"חול המועד" - לא חוזר.

[עריכה] אם מסופק אם הזכיר יעלה ויבוא

ב"ראש חודש"

רוב הפוסקים פסקו שיחזור, ויש שפסקו שלא יחזור ויש שפסקו שיתפלל תפילת נדבה.

בשאר הימים

יש שכתבו, שאף לדעת הפוסקים ש"בראש חודש" אינו צריך לחזור, בשאר ימים צריך לחזור.

[עריכה] הזכיר יעלה ויבוא ביום חול

חוזר ומתפלל.

[עריכה] הערות שוליים

^ זהו דווקא לשיטת הראבי"ה לקמן, שנזכר בין "מודים" ל"עבודה", אומר שם.

מקור: http://he.wikipedia.org../../../%D7%99/%D7%A2/%D7%9C/%D7%99%D7%A2%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%99%D7%91%D7%95%D7%90.html

קטגוריה: יהדות