Upanishad
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Os Upanishads (उपनिषद्, Upanişad) são parte das escrituras Shruti hindus, que discutem principalmente meditação e filosofia, e são consideradas pela maioria das escolas do hinduísmo como instruções religiosas. Contêm também transcrições de vários debates espirituais, e 12 de seus 123 livros são considerados básicos por todos os hinduístas.
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Surgiram como comentários sobre os Vedas, sua finalidade e essência, sendo portanto conhecidos como Vedānta = "o fim do Veda". O termo Upanishad deriva das palavras sânscritas upa (perto), ni (embaixo) e şad (sentar) = "sentar embaixo perto" = "se sentando próximo" de um mestre espiritual para receber instrução. Os professores e estudantes são vistos em uma série de posições sentadas (o marido respondendo questões sobre imortalidade, um adolescente sendo ensinado pela Morte, etc.). Às vezes os sábios são mulhers e outras vezes as instruções (ou antes inspirações) são dadas por reis.
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[editar] Os Upanishads principais
Vários Upanishads são extensões ou explicações de cada um dos quatro Vedas (Rigveda, Yajurveda, Sāmaveda e Atharvaveda). Os mais antigos e mais longos dos Upanishads são o Bŗhadāraņyaka e o Chhāndogya; os estudiosos divergem sobre a data em que foram escritos, as estimativas vão dos séculos XVI a VII a.C. A maioria concorda que muitos dos Upanishads mais antigos foram escrito antes do tempo de Buda. Inicialmente havia mais de duzentos upanishads, mas o filósofo Shankara considerou apenas quinze como básicos. Foram totalmente cadastrados apenas em 1656, por ordem de Dara Shakoh.
Estes tratos filosóficos e meditativos formam a "coluna vertebral" do pensamento hindu. Dos mais antigos Upanishads, o Aitareya e Kauşītāki pertencem ao Rigveda, Kena e Chhāndogya ao Samaveda, Īşa e Taittirīya e Bŗhadāraņyaka ao Yajurveda, e Praşna e Muņd.aka ao Atharvaveda. (Upanishad associados e informações de livros Védicos tirados de Radhakrishnan Indian Philosophy, Vol. 1.)
Em adição, os Māņd.ukya, Katha, Şvetāşvatara são muito importantes. Outros também incluem Mahānārāyaņa e Maitreyi Upanishads como chave.
Um site que faz bem sumarizando os Upanishads é encontrado aqui. Traduções de Eknath Easwaran dos principais Upanishads também são uma fonte excelente.
[editar] Origens
Colapsos escolares dos livros védicos vêem os quatro Vedas como liturgia poética, coletivamente chamados mantras ou sam.hitā-s, adoração e súplica a um tipo de noção monista e henoteísta dos Deuses/Deusas e uma principal Ordem (Ŗta) que transcendeu até mesmo os Deuses e originou-se da Única Fonte.
Os Brāhmaņas eram uma coleção de instruções de ritual, livros detalhando as funções sacerdotais (que estavam primeiramente disponíveis a todos os homens, então concretizaram estritamente em um privilégio brâmane). Estes vieram após os Mantras.
Então, temos os Upanishads, que consistem dos Aranyakas e Upanishads. `Araņyaka' significa "da floresta", e estes mais provavelmente cresceram como um tipo de rejeição súbita dos Brāhmaņas: detalham práticas meditativas iôguicas, contemplações do místico e os múltiplos princípios manifestados. Os Upanishads basicamente reúnem todas as idéias místicas monísticas e universais que começaram nos antigos hinos védicos, e exerceram uma influência sem precedentes no resto da filosofia hindu e indiana. De qualquer maneira, por aderentes, eles não são considerados filosofia sozinhos, e formam meditações e ensinamentos práticos para aqueles avançados o bastante, para se beneficiarem da sua sabedoria.
Os Upanishads não dão nenhuma pista sobre quando nem quem compôs estes textos. Esta anonimidade enfatiza a natureza eterna das verdades neles contidas. Geralmente, críticas da tradição védica/hindu vão usar o termo Bramânico para implicar um karma-kanda, ou modo de adoração baseado em rituais, uma palavra de padres que perde a visão de uma espiritualidade mais profunda. De qualquer jeito, é amplamente reconhecido que aqueles que escreveram os místicos versos dos Upanishads foram, em toda a probabilidade, Brâmanes também.
[editar] Conteúdo
O Taittiriya Upanishad diz o seguinte, no Nono Capítulo:
"Aquele que conhece a felicidade de Brahma, de onde retrocedem todas as palavras, como também a mente, sem alcançá-la, não tem medo de ninguém que for. Ele não aflige-se com o pensamento: "Por que não o fiz certo? Por que fiz o pecado?". Quem quer que conheça isso considera ambos estes como Atman: certamente ele aprecia ambos estes como Atman. Este, assim, é o Upanishad, a sabedoria secreta de Brahman."
Os Upanishads contêm informações sobre crenças básicas hindus, incluindo crença em uma alma mundial, um espírito universal, Brahman, e uma alma individual, Atman (Smith 10). Uma variedade de deuses menores são vistos como aspectos deste único campo divino impessoal, Brahman (e não Brahma). Brahman é o definitivo, tanto transcendente quanto imanente, a existência infinita e absoluta, a somatória total do que é, foi e será. Brahman não é um Deus no sentido monoteístico, tanto que ele não é saturado com nenhuma característica limitante, nem aquelas dos que são ou não são, e isto é refletido no fato de que, em Sânscrito, a palavra brahman é de gênero neutro (ao invés de masculino ou feminino).
"Quem é Quem Sabe?" "O que faz pensar a minha mente?" "A vida tem um propósito, ou ela é somente governada pela chance?" "Qual é a causa do Cosmos?" Os sábios dos Upanishads tentam resolver esses mistérios e procurar conhecimento de uma Realidade além do pensamento comum. Eles também mostram uma preocupação com os estados de consciência, e observaram e analisaram sonhos, tanto quanto sonos sem sonho.
[editar] A filosofia dos Upanishads
Por causa da sua natureza mística e intensamente filosófica que anula todo o ritual e completamente abraça os princípios de Um Brahman e o Atman interior, os Upanishads têm um sentimento universal que levaram a sua explicação em numerosas maneiras, dando origem às três escolas de Vedanta.
Para somar todos os Upanishads em só uma frase, seria तत् त्वं असि "Tat Twam Asi" (Tu És Aquele). Ao final, o definitivo, sem forma, inconcebível Brahman é o mesmo que nossas almas, Atman. Nós só precisamos percebê-lo através da discriminação e perfurando através do Maya.
Uma citação distintiva que é indicativo da chamada para a auto-realização, uma que inspirou Somerset Maugham a intitular que ele escreveu sobre Christopher Isherwood, é a seguinte:
"Levante-se! Acorde! Procure a orientação de
um professor Iluminado e realize o Ego.
Afiado como a extremidade de uma navalha é,
o caminho, dizem os sábios, difícil de atravessar."
--- Morte Instruindo Nachiketa no Katha (Palavra) Upanishad
Os Upanishads também contêm as primeiras e mais definitivas explicações de aum como a palavra divina, a vibração cósmica que está por baixo de toda a existência e contém múltiplas trindades de seres e princípios subsomados ao seu Único Ego. O Isha (que significa Senhor) diz do Ego:
"Quem quer que veja todos os seres na alma,
e a alma em todos os seres,
não afasta-se para longe disso.
No qual todos os seres se tornaram alguém com a alma instruída,
que ilusão ou tristeza existe para aquele que vê unidade?
Este encheu tudo.
Este é radiante, incorpóreo, invulnerável,
sem tendões, puro, intocado pelo mal.
Sábio, inteligente, que cerca, auto-existente,
este organiza objetos ao longo da eternidade."
"Aum Shanti Shanti Shanti" Este, também, é encontrado primeiramente nos Upanishads, a chamada para a tranqüilidade, para a quietude divina, para a Paz perpétua.
[editar] Bibliografia
- Edmonds, I.G. Hinduism. New York: Franklin Watts, 1979.
- Embree, Ainslie T., ed. The Hindu Tradition. New York: Random House, 1966.
- Merrett, Frances, ed. The Hindu World. London: MacDonald and Co, 1985.
- Pandit, Bansi. The Hindu Mind. Glen Ellyn, IL: B&V Enterprises, 1998.
- Smith, Huston. The Illustrated World’s Religions: A Guide to Our Wisdom Traditions. New York: Labrynth Publishing, 1995.
- Wangu, Madhu Bazaz. Hinduism: World Religions. New York: Facts on File, 1991.
[editar] Lista dos Upanishads
Īşa = Şukla Yajurveda, Mukhya Upanişad (O Regente Interior)
Kena = Sāmaveda, Mukhya Upanişad (Quem move o mundo?)
Katha = Kŗşņa Yajurveda, Mukhya Upanişad : ver Katha Upanişad (A Morte como Mestre)
Praşna = Atharvaveda, Mukhya Upanişad (O Alento da Vida)
Muņd.aka = Atharvaveda, Mukhya Upanişad (Duas formas de Conhecimento)
Māņd.ukya = Atharvaveda, Mukhya Upanişad (A Consicência e suas fases)
Taittirīya = Kŗşņa Yajurveda, Mukhya Upanişad : ver Taittiriya Upanişad (Da Comida para a Alegria)
Aitareya = Ŗgveda, Mukhya Upanişad : ver Aitareya Upanişad (O Microcosmo do Homem)
Chhāndogya = Sāmaveda, Mukhya Upanişad (Canção e Sacrifício)
(10) Bŗhadāraņyaka = Şukla Yajurveda, Mukhya Upanişad
Brahma = Kŗşņa Yajurveda, Sa.nnyāsa Upanişad
Kaivalya = Kŗşņa Yajurveda, Şaiva Upanişad
Jābāla (Yajurveda) = Şukla Yajurveda, Sa.nnyāsa Upanişad
Şvetāşvatara = Kŗşņa Yajurveda, Sāmānya Upanişad (As Faces de Deus)
Ha.nsa = Şukla Yajurveda, Yoga Upanişad
Āruņeya = Sāmaveda, Sa.nnyāsa Upanişad
Garbha = Kŗşņa Yajurveda, Sāmānya Upanişad
Nārāyaņa = Kŗşņa Yajurveda, Vaişņava Upanişad
Paramahamsa = Şukla Yajurveda, Sa.nnyāsa Upanişad
(20) Amŗta-bindu = Kŗşņa Yajurveda, Yoga Upanişad
Amŗta-nāda = Kŗşņa Yajurveda, Yoga Upanişad
Atharva-şira = Atharvaveda, Şaiva Upanişad
Atharva-şikha = Atharvaveda, Şaiva Upanişad
Maitrāyaņi = Sāmaveda, Sāmānya Upanişad : see Maitrayaniya Upanişad
Kauşītāki = Ŗgveda, Sāmānya Upanişad
Bŗhajjābāla = Atharvaveda, Şaiva Upanişad
NŗsiMhatāpanī = Atharvaveda, Vaişņava Upanişad
Kālāgnirudra = Kŗşņa Yajurveda, Şaiva Upanişad
Maitreyi = Sāmaveda, Sa.nnyāsa Upanişad
(30) Subāla = Şukla Yajurveda, Sāmānya Upanişad
Kşurika = Kŗşņa Yajurveda, Yoga Upanişad
Māntrika = Şukla Yajurveda, Sāmānya Upanişad
Sarva-sāra = Kŗşņa Yajurveda, Sāmānya Upanişad
Nirālamba = Şukla Yajurveda, Sāmānya Upanişad
Şuka-rahasya = Kŗşņa Yajurveda, Sāmānya Upanişad
Vajra-sūchi = Sāmaveda, Sāmānya Upanişad
Tejo-bindu = Kŗşņa Yajurveda, Sa.nnyāsa Upanişad
Nāda-bindu = Ŗgveda, Yoga Upanişad
Dhyānabindu = Kŗşņa Yajurveda, Yoga Upanişad
(40) Brahmavidyā = Kŗşņa Yajurveda, Yoga Upanişad
Yogatattva = Kŗşņa Yajurveda, Yoga Upanişad
Ātmabodha = Ŗgveda, Sāmānya Upanişad
Parivrāt (Nāradaparivrājaka) = Atharvaveda, Sa.nnyāsa Upanişad
Tri-şikhi = Şukla Yajurveda, Yoga Upanişad
Sītā = Atharvaveda, Şākta Upanişad
Yogachūdāmaņi = Sāmaveda, Yoga Upanişad
Nirvāņa = Ŗgveda, Sa.nnyāsa Upanişad
Maņd.alabrāhmaņa = Şukla Yajurveda, Yoga Upanişad
Dakşiņāmūrti = Kŗşņa Yajurveda, Şaiva Upanişad
(50) Şarabha = Atharvaveda, Şaiva Upanişad
Skanda (Tripād.vibhūţi) = Kŗşņa Yajurveda, Sāmānya Upanişad
Mahānārāyaņa = Atharvaveda, Vaişņava Upanişad
Advayatāraka = Şukla Yajurveda, Sa.nnyāsa Upanişad
Rāmarahasya = Atharvaveda, Vaişņava Upanişad
Rāmatāpaņi = Atharvaveda, Vaişņava Upanişad
Vāsudeva = Sāmaveda, Vaişņava Upanişad
Mudgala = Ŗgveda, Sāmānya Upanişad
Şāņd.ilya = Atharvaveda, Yoga Upanişad
Pai.ngala = Şukla Yajurveda, Sāmānya Upanişad
(60) Bhikşuka = Şukla Yajurveda, Sa.nnyāsa Upanişad
Mahat = Sāmaveda, Sāmānya Upanişad
Şārīraka = Kŗşņa Yajurveda, Sāmānya Upanişad
Yogaşikhā = Kŗşņa Yajurveda, Yoga Upanişad
Turīyātīta = Şukla Yajurveda, Sa.nnyāsa Upanişad
Sa.nnyāsa = Sāmaveda, Sa.nnyāsa Upanişad
Paramahamsa-parivrājaka = Atharvaveda, Sa.nnyāsa Upanişad
Akşamālika = Ŗgveda, Şaiva Upanişad
Avyakta = Sāmaveda, Vaişņava Upanişad
Ekākşara = Kŗşņa Yajurveda, Sāmānya Upanişad
(70) Annapūrņa = Atharvaveda, Şākta Upanişad
Sūrya = Atharvaveda, Sāmānya Upanişad
Akşi = Kŗşņa Yajurveda, Sāmānya Upanişad
Adhyātmā = Şukla Yajurveda, Sāmānya Upanişad
Kuņd.ika = Sāmaveda, Sa.nnyāsa Upanişad
Sāvitri = Sāmaveda, Sāmānya Upanişad
Ātmā = Atharvaveda, Sāmānya Upanişad
Pāşupata = Atharvaveda, Yoga Upanişad
Parabrahma = Atharvaveda, Sa.nnyāsa Upanişad
Avadhūta = Kŗşņa Yajurveda, Sa.nnyāsa Upanişad
(80) Tripurātapani = Atharvaveda, Şākta Upanişad
Devi = Atharvaveda, Şākta Upanişad
Tripura = Ŗgveda, Şākta Upanişad
Katharudra = Kŗşņa Yajurveda, Sa.nnyāsa Upanişad
Bhāvana = Atharvaveda, Şākta Upanişad
Rudra-hŗdaya = Kŗşņa Yajurveda, Şaiva Upanişad
Yoga-kuņd.alini = Kŗşņa Yajurveda, Yoga Upanişad
Bhasma = Atharvaveda, Şaiva Upanişad
Rudrākşa = Sāmaveda, Şaiva Upanişad
Gaņapati = Atharvaveda, Şaiva Upanişad
(90) Darşana = Sāmaveda, Yoga Upanişad
Tārasāra = Şukla Yajurveda, Vaişņava Upanişad
Mahāvākya = Atharvaveda, Yoga Upanişad
Pajņcha-brahma = Kŗşņa Yajurveda, Şaiva Upanişad
Prāņāgni-hotra = Kŗşņa Yajurveda, Sāmānya Upanişad
Gopāla-tapaņi = Atharvaveda, Vaişņava Upanişad
Kŗşņa = Atharvaveda, Vaişņava Upanişad
Yājņyavalkya = Şukla Yajurveda, Sa.nnyāsa Upanişad
Varāha = Kŗşņa Yajurveda, Sa.nnyāsa Upanişad
Şātyāyani = Şukla Yajurveda, Sa.nnyāsa Upanişad
(100) Hayagrīva = Atharvaveda, Vaişņava Upanişad
Dattātreya = Atharvaveda, Vaişņava Upanişad
Gārud.a = Atharvaveda, Vaişņava Upanişad
Kali-saņţāraņa = Kŗşņa Yajurveda, Vaişņava Upanişad
Jābāla (Sāmaveda) = Sāmaveda, Şaiva Upanişad
Saubhāgya = Ŗgveda, Şākta Upanişad
Sarasvatī-rahasya = Kŗşņa Yajurveda, Şākta Upanişad
Bahvŗcha = Ŗgveda, Şākta Upanişad
(108) Muktika = Şukla Yajurveda, Sāmānya Upanişad
19 Upanişads são do Shukla Yajurveda e têm a Shānti começando em `pūrņamada'.
32 Upanişads são do Kŗşna Yajurveda e têm a Shānti começando em `sahanāvavatu'.
16 Upanişads são do Sāmaveda e têm a Shānti começando em `āpyāyantu'.
31 Upanişads são do Atharvaveda e têm a Shānti começando em `bhadram-karņebhiH'.
10 Upanişads são do Ŗgveda e têm a Shānti começando em `vaņme-manasi'.
A lista dos 108 Upanişads pode ser encontrada em Muktika 1: 30-39. A classificação de cada Upanişad não é dada no Muktika.
[editar] Referências
- Easwaran, Eknath The Upanishads (Translated for the Modern Reader) Nilgiri Press, 1987.
[editar] Ver também
- Advaita Vedanta
- Bhagavad Gita
- Hinduísmo
- Filosofias da Índia
- Vedanta
- Vedas
- Ioga
[editar] Ligações externas
- Upanishad Texts from Sanskrit Documents Site
- Selections from the Upanishads
- Upanishad page from hindunet.org
- Isopanisad (and other books) online at Krishna.com
- Commentary on the Isha and Katha Upanishads by Swami Nirmalananda Giri
- Site features English translations of major Upanishads.
- Rudra Upanishad
- The New Upanishad: Structure and Cognition of the Absolute Scientific-Spiritual Research by Vladimir Antonov
