Бёме, Якоб

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Idealized portrait of Böhme’s from Theosophia Revelata (1730)

Я́коб Бёме (нем. Jakob Böhme; 1575—1624) — немецкий христианский мистик, писатель, философ, представитель пантеизма.

[править] Биография

Бёме родился в 1575 г. в местечке Альт-Зайденберге недалеко от саксонского города Гёрлица. В 1600 г., по преданию, испытал мистическое вид́ение. Впоследствии видение повторилось. Бёме описал свой мистический опыт в работе «Аврора, или Утренняя заря в восхождении», которая получила распространение в списках. Бёме обвиняли в ереси.

Философ скончался 17 ноября 1624 г. в Гёрлице.

В отличие от большинства гениев мировой философии, Бёме не имел систематического фундаментального образования — он был сапожником, что впоследствии подвигло Энгельса, необычайно ценившего Бёме за диалектику, которой пронизана его философия, сказать, что сапожник Бёме был большим философом, тогда как многие именитые философы — лишь большими сапожниками. Первая и главная книга философа — «Аврора, или Утренняя заря в восхождении» навлекла немилость властей Гёрлица: философу запретили писать книги (как и другому талантливому немецкому сапожнику — Гансу Саксу). Запрет продержался шесть лет. В последние годы жизни Бёме, который вёл жизнь странствующего философа, им был создан целый ряд значительных произведений. После смерти крест на могиле философа был сломан обывателями, считавшими Бёме колдуном. Годы спустя благодарные граждане Герлица воздвигли памятник своему великому соотечественнику. Также известно, что идеи Бёме имели известную популярность и на Руси, находившейся в XVII веке в значительной изоляции от европейских событий.

[править] Сочинения

Aurora (Die Morgenröte im Aufgang), 1612
De tribus principiis (Beschreibung der Drey Göttliches Wesens), 1619
De triplici vita hominis (Von dem Dreyfachen Leben des Menschen), 1620
Psychologica vera (Vierzig Fragen von der Seelen), 1620
De incarnatione verbi (Von der Menschwerdung Jesu Christi), 1620
Sex puncta theosophica (Von sechs Theosophischen Puncten), 1620
Sex puncta mystica (Kurtze Erklärung Sechs Mystischer Puncte), 1620
Mysterium pansophicum (Gründlicher Bericht von dem Irdischen und Himmlischen Mysterio), 1620
Informatorium novissimorum (Von den letzten Zeiten an P. Kaym), 1620
Christosophia (der Weg zu Christo), 1621
Libri apologetici (Schutz-Schriften wider Balthasar Tilken), 1621
Antistifelius (Bedenken über Esaiä Stiefels Büchlein), 1621
Ingleich Vom Irrtum der Secten Esaiä und Zechiel Meths, 1622
De signatura rerum, (Von der Geburt und der Bezeichnung aller Wesen), 1622
Mysterium Magnum (Erklärung über das erste Buch Mosis), 1623
De electione gratiae (Von der Gnaden-Wahl), 1623
De testamentis Christi (Von Christi Testamenten), 1623
Quaestiones theosophicae (Betrachtung Göttlicher Offenbarung), 1624
Tabulae principorium (Tafeln vln den Dreyen Pricipien Göttlicher Offenbarung), 1624
Apologia contra Gregorium Richter (Schutz-Rede wider Richter), 1624
Libellus apologeticus (Schriftliche Verantwortgung an E.E. RAth zu Görlitz), 1624
Clavis (Schlüssel, das ist Eine Erklärung der vornehmsten Puncten und Wörter, welche in diesen Schriften gebraucht werden), 1624
Epistolae theosophicae (Theosophische Send-Briefe), 1618—1624