殭屍
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殭屍（或寫作僵屍）是一種死後經過很長時間卻仍然沒有腐爛的屍體、變成類似木乃伊。沒有腐爛的原因可能是氣候或土質的關係，但是現在還沒有實物報告。
清朝野史，述異記（東軒主人著）中有出現殭屍的故事，大致是說清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落，村中一個無賴因盜墓而中屍毒，後雖被一老人救回，但因再度做不當的事，被全村的人打了一頓，再丟在後山草叢中 讓他自生自滅。
過了幾天，他再來求救，但這次沒人願意幫他。村民們將他打他一頓，然後綁在樹上，雖有人出言勸阻，但無人理會。最後他死在樹上，晚上村民想將之安葬，但發現屍首不見。
最後他回來殺了全村，村民因被咬而一個一個變為殭屍，一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘成殭屍。
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[编辑] 起源
殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載殭屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是「殭屍大全」。
[编辑] 湘西趕屍之說
又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵，濾溪，辰谿，敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩繫著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，畫伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
[编辑] 殭屍別稱
據《子不語》及《閱微草堂筆記》所記載，殭屍有三個別名：
- 移屍
- 走影
- 走屍
《閱微草堂筆記》把屍體成為殭屍的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐。
[编辑] 屍變概念
- 養屍地，這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡，不適合有機物生長，因此不會滋生蟻蟲細菌，屍體埋入即使過百年，肌肉毛髮也不會腐壞，有些資料顯示屍體的毛髮，指甲會繼續生長。這種屍體稱作蔭屍，算是屍體和僵屍之間的過渡期形態，如果不加以處理很快便會化為僵屍。風水學中亦有此一說。
- 坊間流傳道家有太陰煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生
- 新死的屍體被邪物/邪氣附身
- 屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變
- 人死之際，魂一散而魄滯
-
- 袁枚《子不語》：「人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚」魄主宰人身，當魄離開人體，便會淪為惡鬼殭屍。
[编辑] 三魂七魄道家之說
- 魂乃陽性神靈，附於人的氣，主宰精神思維活動
- 魄乃陰性神靈，附於人之形，主宰人的形體活動
[编辑] 屍變之可能性
- 人死後殯而不葬
- 甚至1950年代香港人仍有家中殮葬和停屍，所以其時社會屍變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓跳過棺材，屍體便會出現異變。
[编辑] 殭屍種類
殭屍是受日月精華影響而變成的妖怪。《子不語》把殭屍分成八個品種：
- 紫僵
- 白僵
- 綠僵
- 毛僵
- 飛僵
- 僵屍能成妖，變魃（或稱旱魃）。《神異經》載：「南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。」變魃僵屍能飛，殺龍吞雲，做成旱災。所以人們每逢旱災出現，便會四出搜索殭屍，把它們燒成灰燼。
- 遊屍
- 伏屍
- 不化骨
殭屍吃人肉，也吸血。《閱微草堂筆記》曾對僵屍的形貌作出描述：「白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露唇外如利刃……接吻噓氣，血腥貫鼻……。」
[编辑] 對付殭屍的法寶
收復僵屍器物有以下幾類：
- 鏡子或八卦。《本草綱目》有提：「鏡乃金水之精，內明外暗。」
- 桃枝、桃木劍。《荊楚歲時記》：「桃者，五行之精，能厭服邪氣，制御百鬼。」
- 雞鳴。《子不語》﹕「鬼聞雞鳴即縮。」
- 棗核七枚。《子不語》﹕「棗核七枚，釘入屍脊背穴。」
- 掃帚
- 鈴鐺
- 易經
- 通書
- 墨斗線
- 石工錐
- 斧尺
- 糯米、米、米篩、赤豆
- 火燒。為終極滅屍方法。《子不語》﹕「放火燒之，嘖嘖之聲，血湧骨鳴。」
[编辑] 電影中的殭屍
殭屍在1980年代在香港電影是很受歡迎的主題。在電影中，用符貼在殭屍的前額可以讓殭屍睡著。也是在電影中，殭屍總是穿著清朝官服並總是向前伸直手臂，一般以跳跃前进。西方也称丧尸，与清朝僵尸不同，手臂可以随意伸展，也以近似人类的形式行走。
另外在中國建築的風水慣例中，通常在大門下會裝一塊約15公分高的木板（門檻），用來阻擋殭屍跳進家中。
