Emanuel Hirsch
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Emanuel Hirsch (* 14. Juni 1888 in Bentwisch bei Wittenberge, Brandenburg; † 17. Juli 1972 in Göttingen) war ein evangelischer Theologe. Er ist Sohn eines brandenburgischen Pfarrers.
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[Bearbeiten] Theologischer Werdegang
Hirsch verbrachte seine gesamte Studienzeit an der Universität Berlin. Seine Lehrer waren u. a. Karl Holl und Adolf von Harnack. Er gehörte dem Wingolfsbund, einer christlichen Studentenvereinigung, an. Dort lernte er Paul Tillich kennen, mit dem er auch kurze Zeit befreundet war. Nach Habilitation (1915) und Privatdozentenzeit an der Universität Bonn war er seit 1921 Professor für Kirchengeschichte an der Universität Göttingen, ab 1936 auch für Systematische Theologie.
Er war Luther- und Kierkegaardspezialist. Kierkegaard übersetzte er ins Deutsche. Darüber hinaus war er ein großer Kenner des deutschen Idealismus. Hirschs Ansatz ist dadurch bestimmt, dass es kein Zurück hinter die moderne Frage nach persönlicher Gewissheit gibt. Vor diesem Hintergrund kann Theologie keine traditionell autorisierten Dogmen wiederholen, sondern muss das Gewissen des Einzelnen ansprechen. "Gewissen" ist in Hirschs Denken ein Zentralbegriff. Hirsch beschäftigte sich ebenfalls mit neutestamentlichen Fragen wie der Geschichte der Evangelientradition oder dem Wesen des Osterglaubens. In seinen späteren Jahren verarbeitete er religiöse und theologische Erfahrungen auch literarisch, so etwa in mehreren Romanen.
Hirschs Werk ist außerordentlich vielseitig und findet bis heute Berücksichtigung im theologischen und philosophischen Lehrbetrieb. Dennoch blieb die Rezeption seines Werkes hinter seinem Potential zurück, was eindeutig im Zusammenhang steht mit seiner aktiven Unterstützung der nationalsozialistischen Ideologie.
[Bearbeiten] Nationalsozialismus
Während der Weimarer Republik war Hirsch Anhänger des deutschnationalen Parteiführers Alfred Hugenberg. Er wurde zu den Wortführern der "Deutschen Christen" und theologischer Berater des späteren Reichsbischofs Ludwig Müller. Obwohl er sich zunächst selbst nicht als Nationalsozialisten bezeichnete, betrachtete er Hitler bei der Reichspräsidentenwahl 1932 als einzige Hoffnung auf eine nationale "Wiedergeburt". Nach dessen Machtergreifung schrieb er:
„Kein einziges Volk der Welt hat so wie das unsere einen Staatsmann, dem es so ernst um das Christliche ist; als Adolf Hitler am 1. Mai seine große Rede mit einem Gebet schloß, hat die ganze Welt die wunderbare Aufrichtigkeit darin gespürt.“
Ziemlich bald sollte der Göttinger Theologieprofessor Mitglied der NSDAP werden.
Hirsch verurteilte jene, die Hitler kritisch gegenüberstanden, und ging sogar soweit, Kollegen und Studenten zu denunzieren. So hatte er z. B. entscheidenden Anteil an der Entlassung seines reformierten Kollegen Karl Barth aus dessen Bonner Lehramt[1]. Kurz nach dem Krieg ließ er sich pensionieren. Er selbst begründete dies mit gesundheitlichen Problemen. In der Tat war er schon seit 1931 fast blind, doch wird allgemein angenommen, dass er mit der Pensionierung vor allen Dingen der Entnazifizierung entgehen wollte.
[Bearbeiten] Veröffentlichungen
- Fichtes Religionsphilosophie im Rahmen der philosophischen Gesamtentwicklung Fichtes, 1914
- Christentum und Geschichte in Fichtes Philosophie, 1920
- Leitfaden zur christlichen Lehre, 1938
- Hilfsbuch zum Studium der Dogmatik, 1937 (4. Aufl. 2002)
- Lutherstudien, 2 Bde., 1954
- Geschichte der neuern evangelischen Theologie im Zusammenhang mit den allgemeinen Bewegungen des europäischen Denkens, 5 Bde. 1949-54 (5. Aufl. 1975)
[Bearbeiten] Literarisches Werk
- Der Heckenrosengang : Roman. 1954
- Der neungekerbte Wanderstab. 1955
- Nothnagel : Roman. 1956
- Rückkehr ins Leben : Erzählung. 1957
- Die unerbittlichen Gnaden : Erzählung. 1958
- Frau Ilsebill. 1959
- Die Brautfahrt und andere wunderliche Geschichten. 1960
[Bearbeiten] Literatur
- Ulrich Barth: Die Christologie Emanuel Hirschs: eine systematische und problemgeschichtliche Darstellung ihrer geschichtsmethodologischen, erkenntniskritischen und subjektivitätstheoretischen Grundlagen. Berlin [u.a.] 1992 ISBN 3-11-012894-2
- Max Geiger: Geschichtsmächte oder Evangelium? Zum Problem theol. Geschichtsschreibung und ihrer Methoden. Zürich 1953
- Jochen Hose: Die "Geschichte der neuern evangelischen Theologie" in der Sicht Emanuel Hirschs. Frankfurt am Main [u.a.] 1999 ISBN 3-631-34343-4
- A. James Reimer: Emanuel Hirsch und Paul Tillich : Theologie und Politik in einer Zeit der Krise. Berlin [u.a.] 1995 ISBN 3-11-012933-7
- Joachim Ringleben (Hg.): Christentumsgeschichte und Wahrheitsbewußtsein: Studien zur Theologie Emanuel Hirschs. Berlin [u.a.] 1991 ISBN 3-11-012700-8
- Matthias Wilke: Die Kierkegaard-Rezeption Emanuel Hirschs: eine Studie über die Voraussetzungen der Kommunikation christlicher Wahrheit. Tübingen 2005 ISBN 3-16-148777-X
- Robert P. Ericksen: Theologians under Hitler: Gerhard Kittel, Paul Althaus, and Emanuel Hirsch. London 1986 ISBN 0-300-03889-5 (Deutsche Übersetzung: Theologen unter Hitler: Das Bündnis zwischen evangelischer Dogmatik und Nationalsozialismus. Wien 1986 ISBN 3-446-14601-6) (Rezension)
[Bearbeiten] Weblinks
- Literatur von und über Emanuel Hirsch im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
- Eintrag (mit Literaturangaben) im Biographisch-Bibliographischen Kirchenlexikon (BBKL)
- Biografie im Prignitzlexikon
[Bearbeiten] Quellen
| Personendaten | |
|---|---|
| NAME | Hirsch, Emanuel |
| KURZBESCHREIBUNG | evangelischer Theologe |
| GEBURTSDATUM | 14. Juni 1888 |
| GEBURTSORT | Bentwisch bei Wittenberge, Brandenburg |
| STERBEDATUM | 17. Juli 1972 |
| STERBEORT | Göttingen |
