Jüdischer Kalender

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Der jüdische Kalender (hebr. הלוח העברי ha-lu'ach ha-iwri) ist ein Lunisolarkalender. Die Monate sind wie bei einfachen Mondkalendern an den Mondphasen ausgerichtet, es existiert jedoch gleichzeitig eine Schaltregel zum Angleich an das Sonnenjahr.

Inhaltsverzeichnis

1 Aufbau des Kalenders
2 Ablauf eines Jahres
3 Stundeneinteilung
4 Jahreszählung
5 Die Daten der jüdischen Festtage für die Jahre 2003-2010
6 Siehe auch
7 Literatur
8 Weblinks

[Bearbeiten] Aufbau des Kalenders

Die Systematik des jüdischen Kalenders beruht im Wesentlichen auf Festlegungen des Patriarchen Hillel II. aus dem Jahr 359. Der Kalender kombiniert das Mond- mit dem Sonnenjahr. Daher werden die einzelnen Feiertage zwar immer in der gleichen Jahreszeit begangen. Die konkreten Tage ändern sich von Jahr zu Jahr nur bezogen auf den gregorianischen Kalender, im jüdischen Kalender haben sie in der Regel feste Daten.

Der jüdische Kalender geht seit der Antike von zwei Grundannahmen aus:

Die Länge eines Mondzyklus, das heißt, die durchschnittliche Zeit von einem Neumond zum nächsten, beträgt genau 29 Tage, 12 Stunden und 793 „Teile“; Ein „Teil“ entspricht dabei 3 1/3 Sekunden; die heutigen Einheiten „Minuten“ und „Sekunden“ waren damals noch nicht üblich. Dieser Wert ist erstaunlich genau und wurde durch Listen von Sonnen- und Mondfinsternissen ermittelt. Solange man keine kleineren Zeiteinheiten als die „Teile“ benutzt, ist dies der genauestmögliche Wert. Trotzdem beträgt der sich allmählich aufsummierende Fehler bis heute insgesamt schon 9 Stunden.
19 Sonnenjahre entsprechen 235 Mondmonaten, dem sogenannten Metonischen Zyklus. Dieser ist weniger genau – die Abweichung beträgt hier einen Tag in 216 Jahren, bis heute schon ca. 6 Tage – erkennbar daran, wie weit sich der Beginn des im o. a. Zyklus frühestmöglichen Passahfestes inzwischen vom Frühjahrsäquinoktium, mit dem es ursprünglich zusammenfiel, entfernt hat; so begann das Passahfest des Jahres 5754 am Abend des 26. März 1994, das Frühjahrsäquinoktium dieses Jahres fand am 20. März um 21:28 Uhr MEZ statt.

Innerhalb des Zyklus von 19 Jahren sind die Jahre 3, 6, 8, 11, 14, 17 und 19 Schaltjahre. So entstehen 12 Gemeinjahre mit je 12 Monaten und 7 Schaltjahre mit je 13 Monaten (12×12+7×13=235). Dadurch wird der Kalender so angepasst, dass er sich zum Lauf der Sonne und den Jahreszeiten nur allmählich ändert. Die Karaiten hingegen lehnen die regelbasierte Einfügung des Schaltmonats ab, sondern entscheiden nach der Reife der Gerste in Israel, in wörtlicher Auslegung der Tora.

[Bearbeiten] Ablauf eines Jahres

Das jüdische neue Jahr (mit der jeweils nächsthöheren Jahreszahl) beginnt im Herbst mit dem ersten Tag des siebten Monats Tischri (genannt Rosch ha-Schanah), während der Frühlingsmonat Nissan nach biblischer Tradition mit dem Auszug der Israeliten aus Ägypten als erster Monat nummeriert wird (Ex 12,2). Nach Meinung von Historikern verdankt sich diese ungewöhnliche Anordnung der Übernahme der babylonischen Monatsnamen durch die Israeliten. Im babylonischen Kalender war der Tischri der erste Monat. Die Diskrepanz zwischen der Monatszählung und dem Jahresbeginn folgt aus der Verbindung zwischen diesen fremden und eigenen Traditionen Israels.

Ein neuer Monat beginnt, wie in den meisten mondorientierten Kalendern, mit dem Neulicht (Moled). Allerdings orientieren sich die Monate nicht immer ganz exakt an den Mondphasen: Wenn sich durch den Zeitpunkt von Rosh HaSchanah eine Aneinanderreihung von mehreren Tagen mit Arbeitsverbot (siehe Sabbat) ergeben würde, wird der Jahresbeginn um einen oder zwei Tage hinausgeschoben, um diese Härte zu vermeiden (denn Gott will nach jüdischem Verständnis das Leben der Menschen durch seine Gebote nicht schlechter, sondern besser machen). Es gibt insgesamt fünf Regeln für die Verschiebung des Jahresbeginns (auf die teilweise sehr komplizierte Herleitung einer Begründung soll hier verzichtet werden):

Jach: Tritt das Neulicht des Tischri erst nach 18 Uhr jüdischer Zeit ein, so ist Rosch ha-Schanah auf den folgenden Tag zu verschieben. Dies ist in etwa zwei von fünf Jahren der Fall.
Adu: Fällt das Neulicht des Tischri auf einen Mittwoch, Freitag oder Sonntag, so ist Rosch ha-Schanah ebenfalls auf den folgenden Tag zu verlegen. Diese Regel findet in etwa 3 von 7 Jahren Anwendung.
Jach-Adu: Würde nach Anwendung der Jach-Regel Rosch ha-Schanah auf einen Mittwoch, Freitag oder Sonntag fallen, so muss zusätzlich die Regel Adu zur Anwendung kommen, das Neujahr also um einen weiteren Tag verschoben werden.
Gatrat: Tritt das Neulicht des Tischri in einem Gemeinjahr an einem Dienstag nicht vor 9 Uhr und 204 Halakim jüdischer Zeit (siehe Stundeneinteilung) ein, so muss Rosch ha-Schanah um zwei Tage verschoben werden. Diese Regel findet in etwa 3 von 100 Jahren Anwendung.
Betutakpat: Fällt das Neulicht des Tischri in einem Jahr, das auf ein Schaltjahr folgt, auf einen Montag nicht vor 15 Uhr und 589 Halakim jüdischer Zeit, so wird Rosch ha-Schanah auf den folgenden Tag verschoben. Dieser sehr seltene Fall tritt nur in etwa einem von 200 Jahren ein. Zuletzt wurde die Regel im Jahr 5766 (gregorianisch: 2005/2006) angewandt, das nächste Mal erst wieder im Jahr 6013 (gregorianisch: 2252/2253).

Die Regeln Jach und Adu haben religiöse Gründe, die drei anderen sind zur Aufrechterhaltung der Regeln erforderlich. Nur etwa 39% aller Jahre beginnen tatsächlich am Tage des Neulichtes, somit sind Ausnahmen beim Jahresbeginn häufiger als die Regel.

Unter Berücksichtigung der fünf Ausnahmeregelungen ergeben sich sechs verschiedene Jahreslängen: Ein Gemeinjahr kann 353, 354 oder 355 Tage haben, ein Schaltjahr 383, 384 oder 385 Tage. Man unterscheidet deshalb nicht nur Gemein- und Schaltjahre, sondern auch verminderte (353/383 Tage), reguläre (354/384 Tage) und übermäßige (355/385 Tage) Jahre. Die Monate Cheschwan und Kislev werden zu diesem Zweck um einen Tag verkürzt bzw. verlängert.

In Schaltjahren wird dem Monat Adar ein weiterer Monat vorgeschaltet. Dieser erhält dann die Bezeichnung Adar oder Adar I, während der ursprüngliche Adar die Bezeichnung We-Adar (hebräisch: "und-Adar") oder Adar II erhält. Das Purimfest findet in diesem Fall im Adar II statt.

Nr.	Monat	Länge in Tagen	Beginn zwischen	und	Tierkreiszeichen
7	Tischri	30	dem ersten Septemberdrittel	Anfang Oktober	Waage
8	Cheschwan, Marcheschwan	29 (30 in übermäßigen Jahren)	Anfang Oktober	Anfang November	Skorpion
9	Kislew	30 (29 in verminderten Jahren)	Anfang November	Anfang Dezember	Schütze
10	Tewet	29	Ende November	Mitte Dezember	Steinbock
11	Schewat	30	letztem Dezemberdrittel	Mitte Januar	Wassermann
12	Adar	29	Anfang Februar	Anfang März	Fische
1	Nissan, Nisan	30	Mitte März	Mitte April	Widder
2	Ijar	29	Mitte April	Mitte Mai	Stier
3	Siwan	30	Mitte Mai	dem ersten Junidrittel	Zwillinge
4	Tammus	29	erstem Junidrittel	Anfang Juli	Krebs
5	Aw	30	Mitte Juli	Mitte August	Löwe
6	Elul	29	Mitte August	Mitte September	Jungfrau

Am 14. Nissan - also mit Vollmond - wird das Pesachfest gefeiert, einer der wichtigsten jüdischen Feiertage. Das christliche Osterfest findet ebenfalls immer in diesem Monat statt, weil der Nissan mit dem Frühlingsneumond beginnt und Ostern immer am Sonntag nach dem ersten Frühlingsvollmond gefeiert wird. Auch der Todestag Jesu von Nazareth steht in unmittelbarem Zusammenhang mit dem Pesachfest, wobei umstritten ist, ob es sich dabei um den 13. Nissan (den sogenannten Rüsttag) oder den 14. Nissan (das Pesachfest selbst) handelte.

Am 10. Tischri ist der Jom Kippur, einer der höchsten jüdischen Feiertage.

[Bearbeiten] Stundeneinteilung

Ein Tag wird in 24 Stunden = 24 H (Sha'a) geteilt und jede Stunde in 1080 Teile = 1080 P (Halakim). Ein Teil (1 P) entspricht daher 1/18 Minute bzw. 3 1/3 Sekunden und entspricht der kürzesten babylonischen Zeiteinheit, die 1/72 eines Grades eines Sonnenumlaufs dauert. Jeder Teil wird außerdem noch in 76 „Augenblicke“ (Regaim) unterteilt, die daher 1/1368 Minuten bzw. 5/114 Sekunden (etwa 44 ms) dauern.

Da der Sonnenuntergang als Tagesanfang gilt, beginnt die Stundenzählung um 18 Uhr mit 0 H. 10:30 Uhr vormittags entspricht daher 16 H 540 P. Aus dieser Stundenzählung ergibt sich auch, dass ein Tag nach jüdischer Zeiteinteilung von 18 Uhr bis 18 Uhr des nächsten Tages dauert.

Das ist bei der Angabe jüdischer Feiertage zu beachten, weshalb jeder Feiertag auch einen "Vorabend" hat, der der eigentliche Beginn des Feiertages ist, z. B. der Sederabend des Pesach.

[Bearbeiten] Jahreszählung

Die jüdische Zeitrechnung beginnt mit der Schöpfung der Welt, wie sie sich aus der Zurückrechnung der biblischen Chroniken ergibt. Demnach schuf Gott die Erde im Jahre 3761 vor Christus. Diese Definition setzte sich im Judentum erst seit dem 11. Jhdt. durch, geht aber zurück auf die systematischen Berechnungsgrundlagen vom Patriarchen Hillel II. aus dem Jahr 359 n.Chr.

[Bearbeiten] Die Daten der jüdischen Festtage für die Jahre 2003-2010

Jüdisches Jahr Gregorianisches Jahr	5764 2003/2004	5765 2004/2005	5766 2005/2006	5767 2006/2007	5768 2007/2008	5769 2008/2009	5770 2009/2010
Rosch ha-Schanah - Das jüdische Neujahr	27.09.2003- 28.09.2003	16.09.2004- 17.09.2004	04.10.2005- 05.10.2005	23.09.2006- 24.09.2006	13.09.2007- 14.09.2007	30.09.2008- 01.10.2008	19.09.2009- 20.09.2009
Jom Kippur - Versöhnungstag	06.10.2003	25.09.2004	13.10.2005	02.10.2006	22.09.2007	09.10.2008	28.09.2009
Sukkot - Laubhüttenfest	11.10.2003- 16.10.2003	30.09.2004- 05.10.2004	18.10.2005- 23.10.2005	07.10.2006- 12.10.2006	27.09.2007- 02.10.2007	14.10.2008- 19.10.2008	03.10.2009- 08.10.2009
Schmini Azeret	18.10.2003	07.10.2004	25.10.2005	14.10.2006	04.10.2007	21.10.2008	10.10.2009
Torafest - "Freude der Lehre" zur Feier der Tora.	19.10.2003	08.10.2004	26.10.2005	15.10.2006	05.10.2007	22.10.2008	11.10.2009
Chanukka - Lichterfest. Wiedereinweihung des Tempels.	20.12.2003- 27.12.2003	08.12.2004- 15.12.2004	26.12.2005- 02.01.2006	16.12.2006- 23.12.2006	05.12.2007- 12.12.2007	22.12.2008- 29.12.2008	12.12.2009- 19.12.2009
Purim - Rettung der persischen Juden	07.03.2004	23.03.2005	14.03.2006	04.03.2007	21.03.2008	10.03.2009	28.02.2010
Pessach - Auszug der Juden aus Ägypten. Die letzten zwei Tage gelten als hohe Feiertage.	06.04.2004- 13.04.2004	24.04.2005- 01.05.2005	13.04.2006- 20.04.2006	03.04.2007- 10.04.2007	20.04.2008- 27.04.2008	09.04.2009- 16.04.2009	30.03.2010- 06.04.2010
Wochenfest - Wochenfest. Offenbarung der Tora am Sinai.	26.05.2004- 27.05.2004	13.06.2005- 14.06.2005	02.06.2006- 03.06.2006	23.05.2007- 24.05.2007	09.06.2008- 10.06.2008	29.05.2009- 30.05.2009	19.05.2010- 20.05.2010

[Bearbeiten] Siehe auch

[Bearbeiten] Literatur

Ludwig Basnizki: Der jüdische Kalender. Entstehung und Aufbau., Jüdischer Verlag, Frankfurt 1989, ISBN 3-633-54154-3
Henryk M. Broder, Hilde Recher (Hrsg.): Der Jüdische Kalender. Ölbaum Verlag, Augsburg 2006
- 5766 (2005/2006), ISBN 3-9272-1751-4
- 5767 (2006/2007), ISBN 3-927217-52-2
Heinrich Simon: Jüdische Feiertage. Festtage im jüdischen Kalender. Hentrich & Hentrich, Teetz 2003, ISBN 3-933471-56-7