Benutzer:König Rhampsinitos/Kulturalismus
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Der Begriff Kulturalismus findet in verschiedenen akademischen Disziplinen Anwendung.
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[Bearbeiten] Kulturalismus in der Philosophie
In der Philosophie bezeichnet der Begriff Kulturalismus Denkrichtungen, die die anthropologische Einsicht, daß der Mensch ein Kulturwesen ist, betonen. Mensch und Welt sind demnach etwas Kultürliches, d.h. stets selbst vom Menschen Hervorgebrachtes. Den Gegenpol zum Kulturalismus bildet der Naturalismus, der von naturgegebenen Notwendigkeiten ausgeht.
[Bearbeiten] Methodischer Kulturalismus
In der Philosophie wird die methodisch-konstruktivistische Richtung der Marburger Schule von Peter Janich, Dirk Hartmann und anderen zur programmatischen Abgrenzung von naturalistischen Ansätzen als Methodischer Kulturalismus bezeichnet. Ausgang und methodischer Anfang des Philosophierens ist hier die selbstgestaltete Lebenswelt, deren Produkte (Artefakte) und kulturspezifischen Praxen beispielsweise in der Wissenschaft in Hinblick auf ihre Zwecksetzungen und die Rationalität der Wahl von Mitteln handlungstheoretisch reflektiert werden. [1]
Peter Janich definiert Kulturalismus folgendermaßen:
„Kulturalismus bezeichnet in allgemeinster Form eine philosophisch-kritische Bezugnahme auf die Kultürlichkeit des Verhältnisses von Mensch und Welt und mit besonderem Gewicht eine gegen jede Form des Naturalismus gerichtete Betonung, daß alle menschlichen Hervorbringungen im Alltag, in den Wissenschaften und nicht zuletzt in der Philosophie selbst Kulturleistungen sind.“
[Bearbeiten] Kulturalismus in der Soziologie
Auch die Betonung des Kulturellen vor dem Sozialen wird mit Kulturalismus bezeichnet. [2]
[Bearbeiten] Kulturalismus in der Ethnologie
Der Begriff Kulturalismus wird meist in Vorwürfen gegen Arbeiten aus dem Umkreis der englischsprachigen cultural anthropology und der cultural studies verwendet. Er meint in diesem Zusammenhang die zu starke Betonung des Kulturellen gegenüber dem Sozialen, Ökonomischen oder Geschichtlichem. Stuart Hall[3] setzt Kulturalismus (Cultural Materialism) und Strukturalismus einander gegenüber. Der Kulturalismus erforscht Kulturen als Lebensweisen und bevorzugt die sozialgeschichtliche Rekonstruktion von Kulturen. Kulturalismus versucht den Hyper-Strukturalismus früherer Theorien zu korrigieren, indem er das kollektive wie individuelle Subjekt wieder ins Zentrum der Betrachtung rückt.[4]
[Bearbeiten] kulturalistischer Rassimus
Kulturalismus als kulturalistischer Rassismus bezeichnet die Überbetonung der ethnischen Zugehörigkeit eines Menschen in der Erklärung seines Verhaltens. Chrakteristisch für einen kulturalistischen Ansatz dieser Art ist, dass Kultur mit Herkunft verbunden wird. Des weiteren wird angenommen, alle Mitglieder einer ethnischen Gruppe hätten die gleiche Kultur. Die einzelnen Menschen werden auf die kulturellen Eigenschaften einer Gruppe reduziert. Weiter werden diese Eigenschaften nicht oder nur über einen langen Zeitraum hinweg als veränderbar betrachtet.
Rassistischer Kulturalismus gilt als eine Form von "Rassismus", der nicht natürliche Erscheinungen wie Hautfarbe, Herkunft, Geschlecht usw., sondern ausschließlich kulturelle Phänomene, wie z.B. Religion, psychische Merkmale, Gebräuche usw. als Mittel der Diskriminierung gebraucht.
In der Forschung zum "(Neo)Rassismus" (vgl. Angelika Magiros) bezeichnet Kulturalismus Konzepte, die mittels ihres Kulturbegriffes völkischen Lehren folgen oder diese verdeckt propagieren. Das Wort Rasse wird hier durch das Wort Kultur, Ethnie, Volk, Nation oder andere Begriff ersetzt. Da der Begriff Rasse in diesen Argumentationen in der Regel nicht vorkommt, wird der Kulturalismus vielfach als ein Rassismus ohne Rassen bezeichnet, der den Begriff Rasse "aufgibt", "ohne dass in ihm die Abwertung und Ausgrenzung des ›Anderen‹ an Schärfe" verloren geht.[5] Dies zeigt sich besonders in völkischen konzeptionierten Formen des Multikulturalismus und Ethnopluralismus. [6]
Als Merkmale kulturalistischer Konzepte dieser Art lassen sich folgende Eigenschaften beschreiben:
- Ethnische Formulierung: Kultur sei alleine mit der Herkunft verbunden.
- Homogenität: Alle Mitglieder einer ethnischen Gruppe sollen die gleiche Kultur haben.
- Reduzierbarkeit: einzelne Menschen wären auf die kulturellen Eigenschaften einer Gruppe beschränkt.
- Starrheit: Kulturen seien nicht oder nur über einen langen Zeitraum (im Rahmen von Generationen) veränderbar.
Entsprechende kulturalistische Argumentationen kommen sowohl im Rechtsextremismus als auch in verkürzten multikulturalistischen Ansätzen vor.
Ein solcher Kulturbegriff ist mit der Heterogenität von Gesellschaften nicht vereinbar.
[Bearbeiten] Siehe auch
[Bearbeiten] Quellen
- ↑ Peter Janich: Kulturalismus [1]; Dirk Hartmann: Selbstdarstellung [[2]]
- ↑ vgl. er Fuchs-Heinritz "Kulturalismus" in: Werner Fuchs-Heinritz u.a. (Hg.): Lexikon zur Soziologie. VS-Verlag.
- ↑ Stuart Hall: „Cultural Studies. Zwei Paradigmen“ (1980)
- ↑ [3]
- ↑ Angelika Magiros (2004): Kritik der Identität. 'Bio-Macht' und 'Dialektik der Aufklärung' - Werkzeuge gegen Fremdenabwehr und (Neo-)Rassismus. Münster. Insb. S. 166 ff. / Weitere Autoren: Barker, Taguieff, Balibar, Bielefeld, Jaschke, Terkessidis. Siehe Literatur.
- ↑ Magiros s.o.
[Bearbeiten] Literatur
[Bearbeiten] Literatur zum Methodischen Kulturalismus
- Janich, Peter: Konstruktivismus und Naturerkenntnis. Auf dem Weg zum Kulturalismus. 280 S., 1996, Suhrkamp, Frankfurt.
- Hartmann, Dirk/Janich, Peter (Hrsg.): Methodischer Kulturalismus. Zwischen Naturalismus und Postmoderne. 360 S. 1996, Suhrkamp, Frankfurt.
- Hartmann, Dirk/Janich, Peter (Hrsg.): Die Kulturalistische Wende. Zur Orientierung des philosophischen Selbstverständnisses, Suhrkamp, Frankfurt 1998
