Jainismo
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El jainismo es una religión de la India. Fundado en el siglo VI por Mahāvīrá, el jainismo se opone al hinduismo de los brāhmanas y no reconoce la autoridad de los Vedas.
En la actualidad, el jainismo está presente en la India oriental (Bengala y Mysore), centro occidental (Rajastán, Maharastra, Gujarat) y occidental. Se calculan aproximadamente unos cuatro millones de fieles jainistas.
Está en séptimo lugar entre las religiones de la India:
- hinduistas (81%),
- musulmana suní (9%),
- musulmana chií (3%),
- cristiana (2,3%) y
- sij (2%),
- budista (0,8%),
- jainista (0,4%) y
- zoroastrista (0,01%),
entre otros.
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[editar] Orígenes del jainismo
Originario del subcontinente indio, el jainismo (o más apropiadamente el dharma jainista), fue fundado por el indio Mahavirá. No se conoce bien acerca del origen del jainismo, aunque según sus seguidores es una de las religiones más antiguas de la región y también del mundo, porque sus orígenes prehistóricos datarían de antes del 3000 a. C y de los comienzos de la cultura aria del río Indo.
En el Matsya-Purāna 24.47 aparece una mención al jina-dharma, la doctrina de los jainistas.
El jainismo es único en el hecho de que durante su historia es la única religión que nunca ha transigido en el concepto de la no violencia ni en el principio ni en la práctica. Sostiene que la no violencia es la suprema religión (ahimsa paramo-dharma) y ha insistido en su observancia en pensamiento, palabra y acción a nivel individual y social. El texto sagrado Tattvartha Sutra lo resume con la frase “parasparopagraho jivanam” (toda la vida se sustenta mutuamente).
[editar] Dioses
Un arhat (venerable) es un santo-divinidad principal, que se destaca de los 24 jinas (‘victoriosos’) principales, que vivieron en cada uno de los 3 ava-sarpinīs (períodos descendentes de larga duración, que están divididos en seis etapas: bueno-bueno, bueno, bueno-malo, malo-bueno, malo, malo-malo. Los avasarpinís alternan con los ut-sarpinī, largos períodos ascendentes, cuyas etapas comienzan por malo-malo y terminan con bueno-bueno.
El último arhat (divinidad humana) que estuvo en la Tierra (en este último avasarpiní) fue Mahāvīrá. En realidad se cree que este santo fue el verdadero fundador del jainismo. Se cree que vivió en Behar poco tiempo después de la época de Buda (siglo VI a. C.).
Los historiadores creen que las menciones al jaina-dharma que aparecen en algunos Purānas, demuestran que los textos védicos no son tan antiguos como pretenden los eruditos hinduistas.
[editar] Textos y autores
[editar] Escritores
- Jina-bhadra: famoso escritor jaina, también llamado Jinadra-gani-kshama-āśramana.
- Jina-bhadra: nombre del autor de un cuento (escrito en el 1148)
- Jina-dāsa: autor de un cūrni acerca de Avaśyaka.
- Jina-dāsa: autor del Dharma-pañcha-vinśatikā.
- Jina-deva: autor del Madana-parajāya.
- Jina-mandana: autor del Kumarārapāla-prabandha.
- Jina-mitra: uno de los traductores del Lalit.
- Jina-vallabha: famoso escritor jain (m. 1111).
- Jina-vimala: escritor del Śabda-prabheda-tīkā (escrito en 1598 o 1638).
- Jina-kīrti: autor de los poemas Champaka-stava y Namaskāra-stava.
- Jina-datta (1076-1155), maestro de Amara-chandra y de Jina-bhadra.
- Jina-kuśala (1281-1333), autor de Chaitya-vandana-kula-vritti.
- Jina-sena: nombre del autor de Trivarnāchara-samhitā, y del Harivamśa-Purāna (completado por Guna-bhadra).
- Jina-harsha: nombre del autor del Vicārāmrita-samgraha.
- Jina-Ādi-Vijaya: nombre del autor de un glosario sobre el tercer Upānga (de los jainas).
- Jinendra-buddhi: gramático indio, autor de un tratado llamdo Nyāsa.
[editar] Textos
- Jina-śataka: un escrito de Jambu-kavi.
- Jina-śata-pañjikā: de Śamba-sādhu.
- Jina-stuti: nombre de un texto jaina.
- Jina-yajña-kalpa, un escrito de Āśā-dhara.
[editar] Doctrina jainista
Se cree que la religión jainista es la que tiene la cosmogonía y creencias más elaboradas, atestadas de nombres, categorías, clases, jerarquías, grados, órdenes, etc.
Panteísta: el mundo es eterno y carece de principio. No existe una divinidad personal, y todas las posibles divinidades —las almas de los perfectos arhat (divinidades humanas), por ejemplo— se agrupan en una Unidad (el Todo o Absoluto).
Pananimismo: toda la realidad es vida. Para el jainismo el universo es una totalidad viviente; todo ser posee un alma, más o menos compleja, diáfana o pesada. Desde la tierra o el viento, a los insectos o los mamíferos, todos los seres reflejan el universo y son dignos de respeto. El mayor pecado para el jainismo es causar daño a un ser vivo, aunque también hay que evitar dañar a la tierra o a las almas del agua o del aire.
En coherencia con lo anterior, los jainistas practican la no violencia, el ayuno y la mortificación del propio cuerpo. A través de estas actividades esperan descargar su alma del peso de la materia kármica y evitar posteriores reencarnaciones.
La religión jainista presenta una perspectiva igualitaria de las almas, sin importar las diferencias en las forma física: humanos, animales, y organismos vivientes microscópicos. Los humanos son los únicos poseedores de los seis sentidos: vista, oído, gusto, olfato, tacto y pensamiento; por lo tanto de los humanos se espera que actúen con responsabilidad hacia toda la vida siendo compasivos, sin egoísmo, sin miedo, racionales y misericordiosos.
Desde el punto de vista epistemológico, el jainismo es relativista, defiende que el conocimiento del mundo sólo puede ser aproximado y que, con el tiempo, incluso su propia religión acabará por desaparecer.
La comunidad jainista distingue entre monjes y seglares. Los monjes se someten a una disciplina ascética superior a la de los laicos, aunque no ejercen el monopolio de la religión. Viven en un jina-sadman (monasterio jainista). Un jina-rshi (asceta jainista) asume cuatro votos: la no violencia, la sinceridad, la rectitud y la renuncia a las cosas y a las personas.
[editar] Código de conducta jainista
Los jina-kalpa son las ordenanzas practicadas por los jinas (opuestas a aquellas de los sthaviras). Consiste en cinco votos:
- Ahimsa (no violencia)
- Satya (veracidad)
- Asteya (no robar),
- Brahmacharya (castidad) y
- Aparigraha (desapego de lo material).
La religión jainista pone mucha atención en el aparigraha, el desapego de las cosas materiales a través del control de uno mismo, penitencia, abstención de la indulgencia, limitación voluntaria de las necesidades y consecuente disminución de la agresividad.
[editar] Vegetarianismo
El vegetarianismo es un modo de vida para un jainista, teniendo su origen en el concepto de jiva daya (compasión por los seres vivos) y el a-himsá (la no violencia). La práctica del vegetarianismo es vista como un instrumento para la práctica de la no violencia y la coexistencia pacífica y cooperativa.
Los jainistas son vegetarianos estrictos que consumen solamente seres sin sentidos, principalmente del reino vegetal. Si bien la dieta jainista por supuesto implica daño a las plantas, esto se ve como la forma de sobrevivir que causa el mínimo de violencia hacia los seres vivos (muchas formas vegetales incluyendo raíces y ciertas frutas también están excluidas de la dieta jainista, debido al gran número de seres vivos que contienen por el ambiente en que crecen).
[editar] Santos jainas
Esta lista contiene los más conocidos jina-sūri (santos del jainismo):
- Jineśwara: fundador del Kharatara-gaccha (1024)
- Jina-candra: predecesor del famoso Abhaya Deva, autor del Samvega-ranga-śālā-prakarana.
- Jina-candra (1141-1167)
- Jina-pati (1154-1221), autor de varios escritos.
- Jineśwara (1189-1275).
- Jina-prabodha (1229-1285), autor del Pañjikā-durga-pada-prabodha
- Jina-candra (1270-1320)
- Jinodaya (1319-1376).
- Jina-labdhi (m. 1350)
- Jina-padma (m. 1350).
- Jina-candra (m. 1359)
- Jina-candra (1431-1474)
- Jina-samudra (1450-1499).
- Jina-bhadra (m. 1458).
- Jina-hamsa (1468-1526), autor de un glosario sobre el primer anga.
- Jina-mānikya (1493-1556), autor de un Subāhu-purāna.
- Jina-candra (1539-1614)
- Jina-simha (1559-1618).
- Jina-rāja (1591-1643), autor de un comentario sobre el Naishadha-charita.
- Jina-ratna (m. 1655)
- Jina-saukhya (1683-1724)
- Jina-candra (m. 1707)
- Jina-bhakti (1714-1748)
- Jina-labha (1728-1778), autor del Ātmā-prabodha.
- Jina-candra (1753-1800)
- Jina-harsha (consagrado en el año 1800).
- Jina-prabha: autor de varios trabajos.
- Pādalipta-sūri: autor de Jina-bimba-pratishthā (establecimiento de figuras jinas).
[editar] Otros santos
- Jina-deva: nombre de un arhat (divinidad principal) de un avasarpiní anterior.
- Jineśa o jineśwara: nombre de otro arhat de los jainas, de un avasarpiní anterior al actual.
- Jina-śekhara: nombre del fundador de la segunda subdivisión de la Kharatara-gaccha de la comunidad jain.
- Jina-simha: nombre del fundador de la tercera subdivisión de la Kharatara-gaccha de la comunidad jain.
- Jina-vardhana: nombre del fundador de la quinta subdivisión del Kharatara-gaccha de la comunidad jain (m. 1458), autor del Chandra-Prabha-charitra y de otros cuatro charitras (biografías)
- Jinendra (Jina Indra: ‘rey de los jainas’): nombre de un santo jaina.
[editar] Referencias
[editar] Bibliografía
- Flood, Gavin (1998): El hinduismo. Madrid: Cambridge University Press. ISBN 8483230321
[editar] Vínculos
- Jaina Textos (Inglés)
- Webear.com/Jain.html (extracto de un libro de Agustín Paniker en el que se explica el jainismo y su relación con otras religiones).
- JainSadhvis.blogspot.com (blog de Claude Renault con fotos de viajes con sadhus).
