The Matrix

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**The Matrix**
Ficha técnica
Título	The Matrix
Dirección	Larry Wachowski Andy Wachowski

Producción	Joel Silver Larry Wachowski Andy Wachowski

Guión	Andy Wachowski Larry Wachowski

Música	Don Davis

Reparto	Keanu Reeves Laurence Fishburne Carrie-Anne Moss Hugo Weaving Joe Pantoliano Gloria Foster Marcus Chong Matt Doran Belinda McClory Julian Arahanga Anthony Ray Parker
Datos y cifras
País(es)	Estados Unidos
Año	1999
Género	Ciencia Ficción
Duración	136 min.
Compañías
Presupuesto	$64,000,000 (estimado)

Ficha en IMDb

The Matrix es una película de ciencia ficción escrita y dirigida por Larry y Andy Wachowski y protagonizada por Keanu Reeves, Laurence Fishburne, Carrie-Anne Moss y Hugo Weaving. Fue estrenada en los Estados Unidos el 31 de mayo de 1999 y fue la primera de la trilogía de Matrix y de una serie de juegos de vídeo, cortos animados y comics.

En esta película se hizo popular el "bullet time", técnica que consiste en congelar la acción mientras la cámara sigue moviéndose alrededor de la escena. El efecto visual se consigue reproduciendo después 12.000 fotogramas por segundo de la escena en cuestión.

Tabla de contenidos

1 Argumento
2 Filosofía
3 Ciencia y ficción
4 Antes que la Filosofia y la Ciencia Ficcion
5 Películas relacionadas
6 Véase también
7 Enlaces externos

[editar] Argumento

Advertencia: Esta sección contiene detalles de la trama y el argumento.

Thomas A. Anderson (Keanu Reeves) es un programador informático por el día y un hacker con el alias de Neo por las noches, que pasa su vida buscando a una persona, Morfeo (Laurence Fishburne), y la respuesta a una pregunta: ¿Qué es Matrix?.

Un encuentro con otra hacker, Trinity (Carrie-Anne Moss), le conduce hasta Morfeo y la respuesta que busca.

Neo descubre que el mundo en el que creía vivir no es más que una simulación virtual a la que se encuentra conectado mediante un cable enchufado en su cerebro. Los miles de millones de personas que viven (conectadas) a su alrededor, están siendo cultivadas del mismo modo para poder dar energía a las máquinas. Esta ilusión colectiva (o simulación interactiva) es conocida como la Matrix.

El grupo de rebeldes del mundo real que lidera Morfeo rescata a Neo de la cosecha de personas donde se encontraba preso y Morfeo le explica en qué consiste la realidad: se encuentran cerca del año 2199 y la humanidad está esclavizada por las máquinas, que tras el desarrollo de la Inteligencia Artificial, se rebelaron contra la humanidad y ahora emplean a la especie humana como fuente de energía. (Véase The Second Renaissance de Animatrix para una explicación más detallada).

Morfeo también le cuenta a Neo que cree que él (Neo) es El Elegido. Este Elegido, según la profecía, será el encargado de liberar a la humanidad de la esclavitud a la que está sometida.

El mundo virtual de la Matrix se convierte en el campo de batalla donde Neo tendrá que combatir contra los agentes de Matrix, que son unos programas que intentan impedir que los rebeldes rescaten a las personas que están conectadas, y en particular contra el temible Agente Smith (Hugo Weaving). En este mundo virtual, los seres humanos que son conscientes de la verdadera esencia de lo que les rodea, son capaces de desafiar parcialmente las leyes físicas y realizar hazañas asombrosas.

[editar] Filosofía

Las mayores influencias de fondo que se pueden encontrar en The Matrix están relacionadas con Platón y Descartes, con el mito de la caverna y la duda metódica respectivamente.

El planteamiento de Descartes en el que enuncia que podría existir un “duende maligno” que alterase su percepción cobra todo el sentido en el ámbito de la realidad virtual. Heráclito de Éfeso ya enunció en el siglo VI a.C. la famosa distinción entre aquellos que, despiertos, parecen dormir; y los que están despiertos realmente y pueden comprender su logos (discurso).

Asimismo en Un mundo feliz, publicado en 1932 por Aldous Huxley, respecto al cultivo de seres humanos y la dicotomía entre ser feliz en la ignorancia de la verdad frente a conocer la realidad a riesgo de que este conocimiento haga al sujeto infeliz. Calderón de la Barca trató explícitamente el conflicto ilusión/realidad en su obra La vida es sueño.

La obra más popular en la que se refleja el conflicto de la realidad y la ilusión es probablemente Alicia en el País de las Maravillas, de Lewis Carroll. Hay varios guiños explícitos a la obra, en la escena de “follow the white rabbit” (‘sigue el conejo blanco’), y en el hecho de tomar una pastilla para a continuación pasar "a través del espejo" (título de la secuela de Alicia en el País de las Maravillas: Alicia a través del espejo). Por otra parte, Matrix presenta un interesante conflicto entre destino y libertad, que resuelve de una forma original y ambigua.

En la forma, The Matrix tiene influencias del budismo y la filosofía zen. La mayoría se expresan en forma de máximas pronunciadas por Morfeo: “No es lo mismo conocer el camino que andar el camino”, “No pienses que lo eres, sabes que lo eres”, o en el diálogo con el niño de la cucharas en casa del Oráculo.

La frase “bienvenido al desierto de lo real” pertenece a Jean Baudrillard, un filósofo francés del siglo XX. Está sacada del libro Simulacres et Simulation, que aparece al principio de la película. Existen además marcadas influencias del judaísmo y el cristianismo, como por ejemplo en los conceptos de "elegido" muy similar al mesías; Zión, la última ciudad humana, en directa referencia al Sión bíblico; y el nombre Trinity en alusión a la Trinidad cristiana.

Al taoísmo (o al Vedanta Advaita y el conflicto con el Libre albedrío) en las tres peliculas, donde el Yin y el Yang, lo opuesto se une. Donde lo social y lo individual se unen, donde el bien y el mal se unen para trascenderlo. Referencias al hinduismo donde el mal puede aparecer en la figura de cualquiera de nosotros para que la conciencia no triunfe.

Referencias al mundo de los sueños, al demonio y el control del poder de la materia como representación del mal. Así el camino del poder no es el camino de la conciencia, son Siddis o poderes que se pueden adquirir, de manipulación no son el camino de la conciencia. Referencias a Carlos Castañeda y otras tradiciones que hablan de los apegos y los cordones que nos atan y nos quitan energía. La película parece parcialmente inspirada en la novela Congreso de Futurología de Stanislaw Lem, 1971, en la que plantea una sociedad similar, pero cuya irrealidad y control no se basa en la tecnología, sino en las drogas alucinógenas.

En el ámbito moderno, The Matrix es un reflejo de las teorías de Jonathan Dancy y Hilary Putnam quienes postularon y expandieron, respectivamente, la Teoría de los Cerebros en Cubetas, la que es el sostén principal de la historia contada por Larry y Andy. En su filosofía, Michel Foucault argumenta sobre la "Sociedad Vigilante": todos nos vigilamos unos a otros, todos somos agentes del sistema; recordemos cuando Morfeo le enseñó a Neo que todo aquel que no ha sido sacado de la Matrix es un agente en potencia. Además, Foucault plantea que el mundo es una cárcel gigantesca de la que nadie es libre, sino que cada uno tiene más o menos poder que los otros dentro de ella.

Es importante, de todos modos, no tomarse al pie de la letra la filosofía o filosofías que se vierten en la película. Del mismo modo que en el aspecto científico, Matrix no plantea, por una parte, nada nuevo, y por otra, más que exponer un sistema coherente se limita a hacer un refrito de muchas ideas de origen diverso con un resultado irregular.

[editar] Ciencia y ficción

Matrix es, desgraciadamente, una de esas películas que, con un planteamiento genial, manifiesta errores de bulto en sus elementos, la mayoría perfectamente evitables.

Tenemos un ejemplo en la explicación que se nos da en la película para explicar porque nos utilizan las máquinas: desde el punto de vista de la termodinámica, usar a seres humanos para obtener energía a partir de la bioelectricidad es inviable, ya que es mayor el coste de mantener con vida a un ser humano que la energía que se puede extraer. Si realmente el propósito de las máquinas era extraer energía de los seres humanos, habrían acabado antes quemándonos para calentar vapor y alimentar una central eléctrica. Pero sólo serviría una vez.

En realidad sería mucho más factible y justificado que los seres humanos fueran utilizados no como fuente de energía; sino como ordenadores, como CPU, siendo cada uno de los cerebros humanos utilizados equivalentes a un procesador independiente. Parte de este proceso cerebral estaría dirigido a "vivir" Matrix. El resto, sería utilizado por las máquinas para sus fines.

Es habitual, sin embargo, que estos gazapos se intenten compensar con nuevas explicaciones un tanto rebuscadas. En la primera película, Morfeo comenta una nueva forma de fusión que habían conseguido dominar las máquinas. "Combinadas con una nueva forma de fusión, las máquinas habían encontrado toda la energía que pudieran necesitar". Hay quien piensa que la energía gastada en alimentar a los humanos se habría recuperado después con ese tipo de reacciones de fusión. En ese caso, los humanos formarían parte de una red pensante de cerebros descentralizada para controlar esas reacciones.

Desde el punto de vista de las ciencias de la computación, el mundo de Matrix no podría reproducir el comportamiento del Universo, debido principalmente a que cualquier simulación computacional estaría seriamente sesgada por la precisión finita con la que operan los ordenadores. Es decir, los físicos y los químicos se quedarían muy extrañados al observar los resultados de sus experimentos. Esto no es aplicable, sin embargo, si consideramos los propios cerebros humanos parte activa de esa simulación.

Por otra parte, la tesis de Church-Turing pone serias trabas acerca de la capacidad que tiene un programa (o algoritmo) para comprender el funcionamiento de otros programas.

Otro aspecto técnico o teórico descuidado en el film se refiere al pequeño pero importante detalle de la alimentación de Morfeo y su tripulación. Comían un preparado de "proteína unicelular", sustancia que deja entender que las proteinas están constituídas por células, cosa nada cierta, y que más bien es una incongruencia bioquímica. Las proteínas son moléculas constituidas por aminoácidos enlazados. Las células son estructuras biológicas constituídas clásicamente por una membrana celular que en su interior contiene un citoplasma, que a su vez contiene pequeños organelos y un núcleo. Así, una célula está formada por millones de moléculas: lípidos, carbohidratos, ácidos nucléicos, y también proteínas. Por lo tanto, el decir que existe una proteína unicelular (proteína constituida por una sola célula o un solo tipo de céula) es bioquímicamente imposible y conceptualmente incoherente. Por otro lado, tampoco podría existir una célula uniprotéica, si es lo que, en todo caso, quisieron representar los creadores.

[editar] Antes que la Filosofia y la Ciencia Ficcion

Para comprender esta pelicula, no se necesita ser filosofo, pues no fue hecha para filosofos, ni se necesita ser cientifico, pues no fue hecha para cientificos (No hay que confundir la Ciencia con la Ciencia Ficcion); ya que la mayoria de las personas tiene diferentes percepciones sobre estos temas y aunque tenga errores filosoficos y cientificos, las mismas personas se daran cuenta de estos; ajustandola a sus propios terminos.

Y como dijo una persona cada cabeza es un mundo y la ultima palabra la tiene el espectador.

[editar] Películas relacionadas

Cuando salió la película muchos la calificaron como explosiva, brillante y original. Sin embargo, los creadores de la trilogía se inspiraron en muchas fuentes filosóficas, otras del género de la literatura de ciencia ficción y el sub-género cyberpunk y obras maestras como Neuromante de William Gibson. También es muy notoria la influencia de ciertas historietas, especialmente la serie Los Invisibles del guionista Grant Morrison y varios dibujantes, de la cual se sacaron escenas muy similares para la película. En algunos casos la influencia es evidente como es el caso de Neuromante, novela que claramente influencia en el perfil de los personajes principales, o el relato No tengo boca y debo gritar con el mantiene un evidente parecido en la trama principal. Por otra parte existen películas que muestran claramente que son fuentes importantes a la hora de establecer referencias. Entre ellas están: