Trinidad (religión)
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La Trinidad es un dogma apoyado por la mayoría de las iglesias que se reconocen como cristianas que afirma que Dios es un ser único que existe simultáneamente como tres personas distintas, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El término es una palabra compuesta de "tres" y "Unidad" = "Tres en uno", Tri-unidad, Trinidad.[cita requerida].La palabra "Trinidad" como tal, no existe en las Escrituras.
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[editar] Origen
En el año 215 DC, Tertuliano fue el primero en usar el término Trinidad, aunque no fue sino hasta el año 325, en el que el Concilio de Nicea I lo fijara explícitamente en el Símbolo Niceno como parte de la fe cristiana.
Sin embargo, la doctrina de tres personas realmente distintas en un solo Dios verdadero estaba ya implícita en el Símbolo de los Apóstoles que se usaba en las antiguas liturgias bautismales de las comunidades cristianas de Roma y se cree se remonta hasta la época apostólica.
Es uno de los puntos más complejos y sutiles de la teología del cristianismo, ha sido también uno de los que ha dado ocasión a más herejías y cismas, sobre todo con respecto a la naturaleza del Hijo (Jesús) y a la relación de la segunda y tercera persona con el Padre.[cita requerida]
La doctrina del Concilio de Nicea fue concebida para normalizar las enseñanzas del cristianismo, entonces aun escasamente institucionalizadas y por lo tanto en ocasiones sujetas a fuertes variaciones regionales. Las conclusiones alcanzadas por el concilio se expresaron en un texto que especificaba todo lo que debía creer un cristiano para ser considerado tal; sobre todo las nociones relativas a la relación entre las potencias divinas, y en eso especialmente la naturaleza divina de Jesús, su génesis por el Padre y la naturaleza del Espíritu Santo. [cita requerida]
Sin embargo son numerosos los documentos de los Padres de la Iglesia anteriores al Concilio de Nicea en que se defiende la idea de Tres personas realmente distintas en un solo Dios verdadero. [cita requerida]
El principal objeto de las críticas del concilio fue el arrianismo, una doctrina que sostenía que Jesús no era idéntico al Dios creador del mundo, sino una creación suya, más noble y poderosa que los demás seres pero no realmente divina; existían también otras sectas y doctrinas, influenciadas sobre todo por el gnosticismo y el neoplatonismo que defendían posturas similares.[cita requerida]
La definición del Concilio de Nicea, sostenida desde entonces con mínimos cambios por las principales denominaciones cristianas, fue la de afirmar que el Hijo era consustancial (ὁμοούσιον, homousion, literalmente "de la misma sustancia (que)") al Padre. Esta fórmula fue cuestionada y la Iglesia pasó por una generación de debates y conflictos hasta que la "fe de Nicea" fuese reafirmada en Constantinopla en 381.[cita requerida]
[editar] Concilio de Constantinopla y otros concilios
En Nicea toda la atención fue concentrada en la relación entre el Padre y el Hijo, inclusive mediante el rechazo de algunas frases típicas arrianas mediante algunos anatemas anexados al credo; y no se hizo ninguna afirmación similar acerca del Espíritu Santo. Pero, en Constantinopla (381) se indicó que éste es adorado y glorificado junto con Padre e Hijo (συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον), sugiriendo que era también consustancial a ellos. Esta doctrina fue posteriormente ratificada por el Concilio de Calcedonia (451), sin alterar la substancia de la doctrina aprobada en Nicea[1].
[editar] Dogma o explicación
Además del problema de la naturaleza de Jesús —si era humana, divina, o ambas a la vez—, de su origen —si eterno o temporal— y de cuestiones similares relativas al Espíritu Santo, el problema central del dogma trinitario es comprender la división entre "sustancia" única y triple "personalidad". Las iglesias protestantes, ortodoxas y católicas sostienen que se trata de un misterio inaccesible para la inteligencia humana, aunque numerosos teólogos —especialmente Tomás de Aquino— abordaron la cuestión.[cita requerida]
[editar] Personas de la Trinidad
- El Padre. Es increado e inengendrado.
- El Hijo. No es creado sino engendrado desde antes de todos los siglos por el Padre.
- El Espíritu Santo. Procede del Padre y del hijo.
Según el Dogma católico definido en el concilio de Nicea-Constantinopla, las tres personas de la Trinidad son realmente distintas pero son un solo Dios verdadero. Esto es algo posible de formular pero inaccesible a la razón humana, por lo que se le considera un misterio de fe.
[editar] Perspectiva de Tomás de Aquino
Tomás de Aquino usaba una imagen para ilustrar misterio de la Trinidad:
- Todo ungido presupone por lo menos tres elementos: El que unge, el ungido y la unción.
- Siendo Jesús el mesías, el Cristo, es decir, el ungido de Dios, podemos hacer referencia a tres personas:
- El que unge: Sería Dios Padre.
- El ungido: Sería Dios Hijo.
- La unción: Sería Dios Espíritu Santo.
[editar] La trinidad en religiones no católicas ortodoxa
[editar] Judaísmo e islamismo
Para las tradiciones judía, musulmanas y para algunas iglesias cristianas heterodoxas, la doctrina de la Trinidad es equivalente a una forma de politeísmo.[cita requerida]
[editar] Religiones Cristianas no trinitarias
Las religiones cristianas que rechazan la doctrina de la Trinidad generalmente siguen, en cierta forma, la doctrina arriana de que Jesús era la primera creación directa de Dios, con una divinidad secundaria en relación a su Padre (entre éstas se cuentan los Testigos de Jehová), o el llamado ebionismo, que lo considera simplemente un ser humano de extrema perfección .También están La iglesia Unitarista y los Cristadelfianos, quienes sostienen que Jesús y el Espíritu Santo son manifestaciones del Padre, el único Dios invisible por medio de las cuales éste (el Padre) se relaciona con el Hombre y las criaturas, siendo Jesucristo su imagen visible, su poder audible (su diestra), el autor de la vida, el Yo Soy del Antiguo Testamento y el único mediador. En estas Iglesias el Señor es el Espíritu Santo manifestado para habitar en el creyente basados en la promesa de que "vendré a vosotros" en referencia al Espíritu Santo. En resumen, de acuerdo a esta creencia, Dios se manifiesta como Padre en la creación, Hijo en la redención y Espíritu Santo en la regeneración del Hombre. La Trinidad, según estas religiones, es una doctrina no biblica, pues afirman que las tres personas son entidades separadas, en una forma de triteísmo. Existe, sin embargo, otra vertiente de iglesias cristianas que niegan la Trinidad y que no pueden ser catalogados como arrianos, sino como sabelianos, es decir, la creencia de que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no son sino manifestaciones de una sola persona: Jesús.
[editar] Referencias
- ↑ Textos originales en "The Oecumenical Documents of the Faith", T. erbert Bindley, 4ª ed. rev. F.W. Green, London
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