Lubsan Sandan Tsõdenov

Allikas: Vikipeedia

See artikkel vajab toimetamist

Lubsan Sandan Tsõdenov. Foto (Монтлевич)

Lubsan Sandan Tsõdenov (vene keeles: Лубсан Сандан Цыденов) oli Burjaatia budistlik filosoof.

Sündis Burjaatias 1850. aastal Kizhinga ulussis Kižinginski datsani (Кижингинский Дацан) lähedal Baltujeva Tsödeni peres. Tema isa oli ringi rändav stepi-laama. Kirjutama ja lugema õppis Tsõdenov seal samas. Õpingud kloostris lõpetas ta 35 aasta vanuselt. Õppis filosoofiat ja torkas dispuutidel silma kiire reaktsiooni ja hea väitlusoskusega. Tema õpingukaaslased kloostrist räägivad, et Tsõdenov oli enesekeskne, võimukas, raudse tahtejõuga ja isegi julm enda ja teiste suhtes, kui oli vaja saavutada mingit eesmärki.

Kõik tunnustasid tema professionaalsust laama ja filosoofina. Kogu oma elu jooksul oli ta väsimatu kujustamis-praktik. Ta torkas silma ekstravagantse käitumisega, omapärase mõtlemise ja väljenduslaadiga. Lubsan Sandan Tsõdenov oli tolle aja parimaid budistlikke filosoofe Burjaatias ja see oli ka põhjuseks tema sõprusele Agvan Doržijeviga. Tsõdenovi nimi oli hästi tuntud tolleaegsete orientalistide, tibetoloogide ja mongolistide hulgas. Ta valiti Pandido Hambo-laama Ireltujevi juhitud Burjaatia delegatsiooni koosseisu, mis käis õnne soovimas imperaator Nikolai II kroonimispidustustel 1986. aastal Sankt-Peterburis.

Lubsan Sandan Tsõdenov. Foto (Монтлевич)

Tsõdenovi, kui budismi alase spetsialistiga tahtsid Sankt-Peterburis kohtuda idauurijad (А.М.Позднеев) kuid too keeldus järsult. Hiljem nad muidugi kohtusid. Tsaari vastuvõtul juhtus intsident, mis lõi laineid kogu Venemaal. Talvepalee Nikolajevski saalis, olid kogunenud suur hulk delegatsioone üle Venemaa ja väljaspoolt. Kui imperaator astus saali kummardus inim-mass, osa laskus põlvele. Üle suure rahvamere oli näha kaks figuuri - üks Venemaa tsaari ja teine Lubsan Sandan Tsõdenovi oma, kes oli pikka kasvu turske mees. Kaaslased sikutasid teda mungarüüst ja püüdsid teda samasse poosi pressida nagu ülejäänud rahvas saalis, kuid see jäi tulemuseta. Tsõdenov jäi püsti seisma.

Peale tseremooniat kutsus siseminister (И.Л.Горемыкин) Burjaatia delegatsiooni enda juurde selgitust andma, selle kohta mis juhtus troonisaalis. Burjaatidele määrati Sandan Tsõdenovi käitumise eest suur rahatrahv, põhjenduseks imperaatori solvamine. Burjaadid seletasid, et Tsõdenov sattus šokiseisundisse nähes, mis juhtus rahvaga kes langes põlvili tsaari sisenemisel ja oli absoluutselt võimetu üldse kuidagi reageerima nähes võimsa Venemaa valitsejat. Hiljem kloostris ja Burjaatias levisid jutud, et Tsõdenov oli öelnud, et tema kui "Vaimu austaja ja Vaimsuse valitseja" ei saa kummarduda maise valitseja ees.

Lubsan Sandan Tsõdenov. Foto (Монтлевич)

Tsõdenovil oli õigus, kuna ta oli gelong ja gelongi tõotuse andnud munk ei tohi austust avaldada ilmalikule valitsejale. Ta täitis vaid mungale ettenähtud eeskirju.

1906. asub Tsõdenov ümber Tamtšinski datsani (Тамчинский дацан) Gusinoozyorsk. Sellest ajast ilmus tema käitumisse joon, mis rabas burjaadi laamasid. Ta hakkas hoiduma üksindusse, ei hoolinud enam suhtlusest teistega. Kandis endaga phurbaad. Lisaks nähti teda suitsetamas, tihti just kloostri õppeasutuse lähedal, kus datsani õppejõud ringi liikusid. Peale neid munga käitumisele mittevastavaid intsidente tegi datsani juht Hambo-laama talle ettepaneku sõita tagasi kodukloostrisse Kižinginski datsani.

Kodukloostris tegid laamd talle ettepaneku teha endale filosoofias gabza kraad, kuid Tsõdenov keeldus tuues põhjuseks, et ei taha suhelda Kižinginski datsani laamadest juhmarditega.

Traditsiooniks on olnud budismi ajaloos, et ekstravagantse käitumisega ekstsentrikutest haritud laamadele tekib suur hulk austajaid ja lugupidajaid ilmalike hulgas, kes meelsasti kasutavad selliste budismi spetsialistide abi enda religioossete vajaduste ja rituaalide läbiviimisel. Mida suurem on sellise laama tutvusringkond seda suurem on tema mõju rahva hulgas.