926
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Cette page concerne l'année 926 du calendrier julien.
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[modifier] Événements
[modifier] Chine
- La Mandchourie et le Nord de la Corée sont incorporés à l'Empire mongol khitan. Les Cha-t'o, ou Khitan, créent deux dynasties en Chine du nord (923-936 et 936-946) avec Luoyang pour capitale.
- 6 septembre : Leur chef A-pao-ki meurt au cours d’une offensive contre l’empire toungouse des Pokhaï. À la suite de cette campagne, les tribus djürtchet des forêts de l’Oussouri, apparentés aux Mandchous, se soumettent aux Khitan qui étendent alors leur empire jusqu’à la frontière de la Corée.
- La veuve d’A-pao-ki accède au pouvoir. Elle favorise l’élection par les nobles de son fils puîné, Ye-liu Tö-kouang (fin de règne en 947). Souveraine rusée et cruelle, elle condamne à mort ses adversaires en leur disant qu’elle les envoie en ambassade chez son mari défunt.
[modifier] Empire musulman
- Le calife Fatimide Ubayd Allah al-Mahdi installe sa capitale à Madhya, sur le littoral tunisien.
[modifier] Europe
- 9 juillet : Sous la pression de Guy de Toscane, le pape Jean X, nomme roi d'Italie Hugues d'Arles. Il va jusqu'à nommer archevêque de Reims le fils de celui-ci âgé de 5 ans. Jean X pensait trouver un appui pour contrebalancer la toute puissante Marozie à Rome.
- La Provence, éloignée des centres politiques de France et de Germanie, se rend indépendante.
- A Fauquembergues, défaite du roi Raoul face aux Normands. Dernier grand tribut versé en France aux Vikings.
- Les Hongrois traversent le Rhin et ravagent les Ardennes.
- Raid magyar jusqu’à Rome.
[modifier] Économie & société
- Dans l’empire khitan, les pâtres libres sont exemptés d’impôts, mais doivent assurer le service postal. Seul les peuples soumis sont assujettis à l’impôt. Au contact des Chinois, les populations du sud de l’empire se sont sédentarisées et l’agriculture domine. Les Khitan construisent des villes fortifiées, des palais, des routes et creusent des canaux d’irrigation.
[modifier] Art & culture
- Construction de la première église de Cluny. Odon, abbé de Cluny (926-942) en fait le centre de la réforme monastique. Il écrit un hagiographie indiquant comment les hommes peuvent assurer leur salut sans entrer en religion mais en joignant leurs prières à celles des moines.
