Le Gai Savoir (Nietzsche)

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Le gai savoir est un ouvrage de Friedrich Nietzsche, publié en 1882, sous le titre original Die fröhliche Wissenschaft, la gaya scienza.

Sommaire

1 Format du livre
2 Préface à la seconde édition
3 Plaisanteries, ruse et vengeance et Chansons du prince Vogelfrei
4 Les cinq livres
5 Situation de l'ouvrage dans l'oeuvre de Nietzsche
6 Avis critiques autour du Gai savoir
7 Traductions françaises
8 Lien externe

[modifier] Format du livre

L'ouvrage est formé de cinq livres de respectivement 60, 50, 60, 60 et 70 pages (chez GF Flammarion, 2000). Ils sont précédés d'une préface de 10 pages ainsi que de 20 pages, intitulées Plaisanteries, ruse et vengeance. Ils sont succédés d'un appendice de 15 pages, intitulé Chansons du prince Vogelfrei.

[modifier] Préface à la seconde édition

Dans sa préface, Friedrich Nietzsche contextualise son projet : de ses provenances toutes de soupçons et de souffrances morales, faisant explicitement référence à une certaine appréhension de la psychologie en tant que libératrice des affres de la maladie, à l'antiquité grecque qu'il affectionne particulièrement pour ce que les Grecs anciens auraient été, de son avis philologique "superficiels... par profondeurs !", en passant par la conjecture que les personnes de sa trempe sont destinées à vivre une existence tragique, ressentie comme délivrance, par opposition "au troupeau", qui se nourrirait de certitudes satisfaites.

CITATIONS
"Peut-être faut-il à ce livre plus qu'une unique préface [...]", §1
"Un psychologue connaît peu de questions aussi attirantes que celle du rapport entre santé et philosophie, et au cas où il tomberait lui-même malade, il entre dans sa maladie en y apportant toute sa curiosité scientifique.", §2
"Un philosophe qui a cheminé et continue toujours de cheminer à travers beaucoup de santés a aussi traversé un nombre égal de philosophies [...]", §3
"Seule la grande douleur est l'ultime libératrice de l'esprit, en ce qu'elle est le professeur du grand soupçon, qui fait de tout U un X, un X véritable, authentique, c'est-à-dire l'avant-dernière lettre avant la dernière...", §3

[modifier] Plaisanteries, ruse et vengeance et Chansons du prince Vogelfrei

Il s'agit de 63 poèmes espiègles et d'anecdotes contrastées, mis en vers et rimés, comme en amuse-gueule avant les cinq livres, de même que les 13 Chansons du prince Vogelfrei en appendice interviennent comme en récréation, à moins que les cinq livres soient leur prétexte, pour ce que Friedrich Nietzsche y traduit plainement sa gaieté, en écho au §84 sur L'origine de la poésie, où il pose la question : "N'est-ce pas une chose extrêmement plaisante que de voir les philosophes les plus sérieux, si sévères qu'ils soient le reste du temps avec toute certitude, en appeler sans cesse à des sentences de poètes pour assurer force et crédibilité à leur pensée ?"
Entre l'amuse-gueule et la récréation, ou bien l'essentiel encadrant les cinq livres, Friedrich Nietzsche jouent littérairement sur cette ambiguïté, relevant ainsi l'ambivalence même de sa conception de l'existence, saisie entre la recherche de la vérité intrinsèquement mortelle, et l'illusion intrinsèquement vitale (cf. Par-delà bien et mal), ou relevant encore le couple dynamique Dionysos/Apollon : le premier, principe chaotique et, le second, principe esthétique, où les sens donnent forme(nt)(?) au chaos, produisant l'illusion de l'intelligibilité du monde, alors qu'il ne s'agirait que d'anthropomorphismes.

[modifier] Les cinq livres

[modifier] Situation de l'ouvrage dans l'oeuvre de Nietzsche

Friedrich Nietzsche dit du Gai savoir, dans Ecce Homo, qu'il est une introduction à Ainsi parlait Zarathoustra, de même que Par-delà bien et mal est, toujours selon Nietzsche dans Ecce homo, son commentaire.