Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Cet article ou cette section doit être recyclé. Sa qualité devrait être largement améliorée en le réorganisant et en le clarifiant.
L'utilisateur qui appose ce bandeau est invité à énoncer les points à améliorer en page de discussion.
Le néoplatonisme est une doctrine philosophique élaborée à Alexandrie au IIIe siècle de l'ère chrétienne, et qui tentait de concilier la philosophie de Platon avec certaines doctrines religieuses orientales de l'Égypte et de L'Inde. Le néo-platonisme s'est développé en deux phases :
Cette philosophie a pour but la résolution d'un des problèmes au cœur de la pensée grecque antique, à savoir le problème de l'Un et du multiple. Plus particulièrement, il s'agit de comprendre comment passer de l'Un au Multiple. Nous constatons le Multiple dans la nature, or l'Un est le fondement de l'intelligibilité. Cette philosophie est rattachée au platonisme de par sa volonté de résoudre les apories de la pensée platonicienne, et en particulier celles d'un des dialogues les plus difficiles Parménide.
Il y a quatre principes qui commandent cette solution :
- Toute multiplicité suppose une unité qui lui donne sa structure, principe d'unité systématisante
- Toute unité transcende la multiplicité qu'elle unifie, principe de transcendance
- Toute multiplicité est contenue en quelque manière dans l'unité qui la transcende, principe d'immanence
- Toute réalité qui, pour se réaliser, doit sortir de l'unité où elle était contenue, ne peut se réaliser pleinement que par un retour à l'unité dont elle émane, principe de conversion
Le néoplatonisme de Plotin, retient surtout l'idée de l'absolue transcendance du Bien. Contrairement à Platon, qui pense que le philosophe doit redescendre dans la cité, pour y instaurer l'ordre et la justice, Plotin voit la philosophie comme un cheminement de l'âme vers ce principe de transcendance, donnant pour but à ce système, l'union avec le principe premier, originel, Dieu. De ce point de vue, le néo-platonisme comporte une dimension mystique forte. Elle a influencé la philosophie et la science moderne, les grands systèmes de l'idéalisme allemand et même la pensée contemporaine.
[modifier] Quelques textes néoplatoniciens
- Jamblique :
- Protreptique ; éd. et trad. Edouard des Places. Paris : les Belles Lettres, 1989. (Collection des Universités de France) ISBN 2-251-00397-5
- Sur les mystères d'Égypte (Περὶ Μυστηρίων) Peri Mustêriôn) ; éd. et trad. Edouard des Places, 3e tirage revu et corrigé. Paris : les Belles Lettres, 1996. (Collection des Universités de France) ISBN 2-251-00176-X.
- Vie de Pythagore (Περὶ τοῦ Πυθαγορικοῦ Βίου Peri tou Puthagorikou biou); trad. Alain-Philippe Segonds et Luc Brisson. Paris : les Belles Lettres, 1996. (La roue à livres ; 29) ISBN 2-251-33924-X
- Porphyre de Tyr :
- De l'Abstinence; en 3 Tomes, éd. et tr. J. Bouffartigue, M. Patillon et Alain-Philippe Segonds. Paris, Les Belles Lettres, 1977, 1979 et 1995. (Collection des Universités de France), ISBN 2-251-00281-2, ISBN 2-251-00282-0 et ISBN 2-251-00444-0
- Vie de Pythagore. Lettre à Marcella; éd. et trad. Edouard des Places.
- Fragments de L'histoire de la philosophie ; éd. et trad. Alain-Philippe Segonds. Paris, Les Belles Lettres, 1982. (Collection des Universités de France), ISBN 2-251-00361-4
- Isagoge ; textes grecs et latins, trad. par Alain de Libera et Alain-Philippe Segonds. Paris : J. Vrin, 1998. (Sic et non) ISBN 2-7116-1344-5
- Hermès Trismégiste
- Platon, Timée
- Plotin, Énnéades
- Proclos, De Sacrificiis et Magia
- Hésiode, Théogonie [détail des éditions] [lire en ligne]
- Oracles chaldaïques, recueil attribué à un magicien ayant interrogé l'âme de Platon
- Saloustios, Des Dieux et du Monde
- Marinus
- Proclus ou Sur le bonheur ; texte établi, traduit et annoté par Henri Dominique Saffrey et Alain-Philippe Segonds, avec la collaboration de Concetta Luna. Paris, Les Belles lettres, 2001. (Collection des Universités de France), ISBN 2-251-00496-3
- Damascius
- Commentaire du Parménide de Platon, en 4 Tomes, éd. Leendert Gerritt Westerink, intr., tr. et notes Joseph Combès, avec la collaboration d’Alain Philippe Segonds. Paris, Les Belles Lettres, 1997, 2002 et 2003. (Collection des Universités de France), ISBN 2-251-00454-8, ISBN 2-251-00456-4, ISBN 2-251-00500-5 et ISBN 2-251-00512-9
- Proclus
- Commentaires sur le Timée, en 5 Tomes; tr. André-Jean Festugière. Paris : J. Vrin-CNRS, 1966, 1967, 1968 et 1969, (Bibliothèque des textes philosophiques), ISBN 2-7116-0626-0, ISBN 2-7116-0627-9, ISBN 2-7116-0628-7, ISBN 2-7116-0629-5, ISBN 2-7116-0630-9
- Commentaires sur la République, en 3 Tomes ; tr. André-Jean Festugière. Paris : J. Vrin-CNRS, 1970. (Bibliothèque des textes philosophiques), ISBN 2-7116-0632-5, ISBN 2-7116-0633-3 et ISBN 2-7116-0634-1
- Eléments de théologie ; tr. Jean Trouillard. Paris : Aubier-Montaigne, 1965. (Bibliothèque philosophique)
- Théologie platonicienne, en 6 Tomes ; éd. et tr. Leendert Gerritt Westerink & Henri Dominique Saffrey. Paris : les Belles Lettres, 1968, 1974, 1978 et 1987. (Collection des Universités de France), ISBN 2-251-00284-7, ISBN 2-251-00285-5, ISBN 2-251-00286-3, ISBN 2-251-00287-1, ISBN 2-251-00386-X et ISBN 2-251-00462-9
- Trois études; 1 - Introduction. Dix questions concernant la Providence; 2 - Providence. Fatalité. Liberté; 3 - De l'existence du mal, en 3 Tomes, ; éd. et tr. Daniel Isaac. Paris : les Belles Lettres, 1977, 1979 et 1982. (Collection des Universités de France) ISBN 2-251-00289-8, ISBN 2-251-00290-1 et ISBN 2-251-00291-X
- Commentaires de Platon. Alcibiade, en 2 Tomes; éd. et tr. Alain-Philippe Segonds. Paris : les Belles Lettres, 1985. (Collection des Universités de France), ISBN 2-251-00388-6 et ISBN 2-251-00393-2
- Festugière (André Jean), Études de religion grecque et hellénistique. Paris, J. Vrin, 1972. (Bibliothèque d'histoire de la philosophie), ISBN 2-7116-0244-3.
[modifier] Liens externes
