Néoplatonisme médicéen
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Le néoplatonisme médicéen est un mouvement philosophique et artistique local à la Toscane, qui regroupe penseurs d'une part, et artistes florentins d'autre part. Tous bénéficièrent, durant les Quattrocento et Cinquecento, de l'appui de la famille régnante des Médicis.
- Les uns travaillaient les concepts du Beau et du Sublime à partir des écrits grecs, et plus généralement redécouvraient les ouvrages et la pensée d'Aristote, de Platon, et du legs gréco-romain, faisant évoluer les visions du monde issues de la chrétienté médiévale.
- Les autres illustraient, par des représentations artistiques, les travaux de l'école philosophique de la Nouvelle Académie des Arts de Florence.
Sommaire |
[modifier] Le néoplatonisme et l'art
Le néoplatonisme a eu un retentissement non seulement sur la formation de la théologie chrétienne et l'évolution de la pensée médiévale, mais aussi, à la Renaissance, sur la formulation de l'esthétique et la pratique de l'art.
En 1434, Cosme de Médicis, aristocrate de la plus puissante famille de Florence à la Renaissance, accède au pouvoir. Il inaugure le mécénat et imprime un renouveau à l'art. Un de ses protégés, Marsile Ficin, entreprend de traduire de nombreuses œuvres platoniciennes et néo-platoniciennes qui exerceront un impact considérable sur l'art de la Renaissance. Une Académie est fondée à Florence sur l'exemple de l'Académie de Platon, rassemblant de nombreux érudits de tout genres. Cette aura culturelle se poursuivra au-delà de cette période.
D'après Erwin Panofsky et André Chastel, la conception de l'art serait issue de l'influence néoplatonicienne et les artistes reproduiraient ces thèses. Une conception hiérarchique de l'Univers où le sensible symbolise l'intelligible, particulièrement disposée à insuffler un souffle créateur aux peintres.
Marsile Ficin, contre Thomas d'Aquin qui les séparait, reprend l'idée platonicienne[1] selon laquelle le Beau peut mener au Bien. Il fond dans la pensée platonicienne le dogme chrétien : la beauté des choses provient de la splendeur divine. De plus Ficin reconnaît une valeur d'enseignement non seulement aux écrits chrétiens, mais aussi aux mythes grecs rapportés par Pythagore ou Platon. Selon Panofsky[2], cette philosophie qui abolit toute limite entre le sacré et le profane a tout particulièrement séduit les poètes et les artistes. Il décrit ainsi les références néoplatoniciennes présentes dans le Printemps et la Naissance de l'amour de Botticelli.
[modifier] Liste des penseurs médicéens
- philosophes humanistes
[modifier] Liste des artistes médicéens
- peintres
- sculpteurs
- maîtres d'ateliers, et leurs disciples
- atelier de Verrocchio
- apprentis: Le Pérugin; Léonard de Vinci;
- artistes pluridisciplinaires
- hors catégorie
- Léonard de Vinci : compte tenu de l'universalité de son œuvre et de ses démêlés avec les Médicis qui l'emmèneront à la Cour de François Ier, ne saurait s'inclure uniquement dans ce mouvement artistique.
[modifier] Voir aussi
[modifier] Liens internes
- Médicis | Arti (Laurent le Magnifique se proclama Protecteur des Arts et Lettres)
- Humanisme : Platonisme | Néoplatonisme | Néoplatonisme médicéen
- Civilisation gréco-romaine
[modifier] la Renaissance dans Wikipédia
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Renaissance historique : Trecento, XIVe siècle | Quattrocento, XVe siècle | Cinquecento, XVIe siècle |
[modifier] Notes et références
- ↑ Platon, Le Banquet.
- ↑ Erwin Panofsky, « Rinaschimento dell'Antichità : le XVe siècle », La Renaissance et ses avant-courriers dans l'art d'Occident, Champs, Flammarion.
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