מילת נשים

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית

יש לך הודעות חדשות (השווה לגרסה הקודמת).

מילת נשים היא כריתה של חלק מאיבר המין הנשי מסיבות חברתיות ותרבותיות. מילת נשים כרוכה בהסרת הדגדגן, ולעתים אף השפתיים הפנימיות כולן.

מילת הנשים מבוצעת בעיקר במדינות המוסלמיות במזרח התיכון ובמרכז אפריקה. המנהג מתבצע בילדות צעירות, בגילאי 3 - 13. המטרה של המילה היא למעט את ההנאה המינית אצל האישה הבוגרת ולדכא את הדחף שלה לקיום יחסי מין, במטרה למנוע הנאה כשהיא מקיימת יחסי מין ואמור להפחית את הסבירות שהיא תעזוב או תבגוד בבעלה.
נעשו מאמצים רבים לשים קץ לכך, אך לא הוכתרו בהצלחה בגלל הכמיהה לשמור על המסורת.

[עריכה] היבט רפואי

מילת נשים מבוצעת בדרך כלל בידי אישה מבוגרת, שמבצעת את הניתוח שמסירה את הדגדגן והשפתיים הפנימיות של הנרתיק. השפתיים החיצוניות נתפרות זו לזו ונותר פתח חדירה זעיר לתוך הנרתיק. הניתוח נעשה לעתים עם כלים בלתי מעוקרים, אשר יכולים לגרום לזיהומים קשים ולבעיות גיניקולוגיות בעתיד.

[עריכה] היקף התופעה

היקף תופעת מילת הנשים באפריקה

מילת הנשים נפוצה בעיקר במרכז אפריקה ובמזרח התיכון. בסומליה, סודאן, אתיופיה ומאלי נימולות מעל 95% מהנשים. ההערכה של ארגון אמנסטי היא שמספר הנשים הנימולות בעולם הוא מעל 130 מליון. מדי יום נימולות ברחבי העולם כ- 8,000 נשים.^[1] ידוע שמתבצעת מילת נשים גם בישראל, אבל אין נתונים מדויקים על היקף התופעה.

[עריכה] יחס העולם למילת הנשים

ישנם הטוענים שזוהי אלימות והתעללות בכבוד האישה וגופה, וכן שהדבר גורם לבעיות נפשיות רבות אצל הילדות הצעירות, בעיות הנגררות גם לחייהן הבוגרים וגורמות להן לטראומה ממגע באיברי המין, ולהרגשה שהן מוענשות על ידי עצם המעשה של המילה.

העולם המערבי רואה בשלילה תופעה זו, ופעילים למען זכויות האישה מתנגדים נחרצות למנהג של מילת נשים.

בשנת 2006 ראה רודיגר נברג, פעיל זכויות אדם גרמני, את טקס מילת הנשים באפריקה ובעקבות כך יזם כנס, שנערך באוניברסיטת אל-אזהר שבקהיר, בו גינו אנשי דת מוסלמים סונים את טקס המילה. גינוי זה נחשב למהפכני באסלאם.

[עריכה] מילת נשים באסלאם

ישנם מקורות בחדית' המצדדים (מילת נשים כמו במילת גברים, אלו טוענים שמסורת המילה לשני המינים היא אות למנהג קדמוני מימי אברהם והגר. פוסקי ההלכות קדומים באסלאם הסכימו שמילת נשים היא מנהג מוסלמי, אך בניגוד למילת גברים, הנחשבת לחובה דתית ( ואג'ב واجب), מילת נשים נחשבת על ידי רוב הפוסקים להמלצה בלבד (מנדוב مندوب) – "המילה היא חובה לגברים וסגולה לנשים" (ألختان سنـّة للرّجال, مكرّمة للنـّساء). בניגוד למילת גברים שנועדה לבטא את ביטולו של המאמין מול האל, מילת נשים נועדה לרסן את יצרן המיני של הנשים וכך לשמור על צניעותן.

יש סוגים שונים של מילת נשים, מלאה או חלקית. על פי החדית' מייעץ הנביא למוהלת אום עטיה "ערכי מילה לנשים, אך אל תגזימי, שהרי (מילה חלקית) מוצאת חן ביותר בעיני הבעל ומאירה את פניה (של האישה) בצורה הטובה יותר". הנביא מורה למוהלת לכרות רק את ערלת הדגדגן ולהימנע מכריתת הדגדגן עצמו. כריתה מלאה מזהיר הנביא, תביא לאיבוד תאוותה המינית של האישה ואף לסכן את חייה.

מילת נשים היא כיום פרקטיקה שנויה במחלוקת באסלאם. היא נהוגה בידי מוסלמים ולא מוסלמים במזרח אפריקה ובעמק הנילוס, בשבטים הבדואים של סיני, ישראל וירדן, וכן בחלקים מחצי האי ערב ובדרום מזרח אסיה. ברוב האזורים האלה, המנהג קודם לאסלאם. מוסלמים רבים באפריקה רואים את המנהג כנוהג שמקורו בחוק המוסלמי, אך אין זה כך בהכרח. בקרב הקהילה הבינלאומית נחשבת מילת הנשים, בניגוד למילת הגברים, למעשה מגונה, בפרסומים רשמיים של גופים בינלאומיים לרוב משתמשים במושג "השחתת איבר המין הנשי" בשל הברוטאליות והנזק הבריאותי והנפשי שמילת נשים עלולה לגרום.

במצרים, שם עוברות רוב הנערות מילה, הוציא הנשיא חוסני מובארק תקנה בשנת 1996 האוסרת על מילת נשים, אלא במקרים של צורך רפואי. תקנה זו נתקלה בהתנגדותם של חוגים אסלאמיים שראו בה הפרה של השריעה ולכן מנוגדת לחוקת מצרים, בית המשפט העליון של מצרים דחה את עתירת התובעים וקבע שאין בשריעה הלכה ברורה בנושא זה, היות שהחדית'ים הקשורים לנושא אינם די מהימנים (בטרמינולוגיה הדתית המוסלמית נקרא מקור הלכתי כזה דעיף ضعيف, כלומר "חלש"). אי לכך, אין באיסור על מילת נשים משום הפרה של הנוהג הדתי, לדעת בית המשפט המצרי. גם בקרב המנהיגות הדתית במצרים הדעות חלוקות: הפוסקים הרשמיים - שייח' אל אזהר הדוקטור סיד טנטאוי והמופתי של מצרים נצר פריד - רואים במעשה נוהג חברתי שאינו קשור לדת. לעומתם השיח' יוסוף אל קרדאוי, המקובל כפוסק בקרב התנועות האסלאמיות, תומך במילה חלקית ובהשארת זכות ההחלטה על המילה בידי ההורים.