שיחה:פרסומת סמויה

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית

בסוף הסעיף "בישראל" יש טענות שדורשות אסמכתא. ללא אסמכתא יש להורידן. דוד שי 09:16, 24 בספטמבר 2006 (IDT)

הסרתי את הטענות משום שלא הובאה להן אסמכתא. דוד שי 08:00, 28 בספטמבר 2006 (IDT)

תוכן עניינים 1 Product placement 2 שינוי שם 3 ועדת אסא כשר להכשרת מצבים של פרסומת סמויה תחת השם תוכן שיווקי 4 פרסומת סמויה בערך פרסומת סמויה

[עריכה] Product placement

כמדומני הערך המקביל בויקיאנגלית הוא en:Product placement. מה דעתכם? יות 07:42, 28 בספטמבר 2006 (IDT)

הוספתי בינוויקי זה. דוד שי 08:00, 28 בספטמבר 2006 (IDT)

[עריכה] שינוי שם

לדעתי צריך לקרוא לערך פרסום סמוי ולא פרסומת סמויה. יות _{≈שחייה≈} 03:41, 25 באוקטובר 2006 (IST)

בקישור החיצוני, גבי וימן, שהוא מומחה לנושא, משתמש במושג "פרסומת סמויה". גם המחוקק מדבר על פרסומת ולא על פרסום. דוד שי 08:42, 25 באוקטובר 2006 (IST)

[עריכה] ועדת אסא כשר להכשרת מצבים של פרסומת סמויה תחת השם תוכן שיווקי

מקורות וקישורים רלוונטיים : חוות הדעת "ועדת כשר" - http://www.haokets.org/Files/ethics2.ext.doc מאמר בהארץ - "הותר לפרסום", מאת אסף כרמל, http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/803726.html מסמך רקע בנושא תוכן שיווקי, מרכז המחקר והמידע, הכנסת. http://www.knesset.gov.il/MMM/data/docs/m01379.doc

מאמרים בנושא:

מסקנות הוועדה: מה מותר ומה אסור תמצית המסקנות של הוועדה בראשותו של אסא כשר שדנה בתוכן שיווקי בערוצים המסחריים ynet 02.01.07 http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3347461,00.html

יוסי דהאן באתר העוקץ מה 24/12/2006: ההטעייה וההשחתה המוסרית של ועדת האתיקה http://www.haokets.org/mail-message.asp?ArticleID=2092

מרב קריסטל במאמרה מה 02.01.07, ב Y-net "רשיון לשטיפת מוח" מעמתת בין עמדת הרוב (אסא כשר) לבין עמדת המיעוט המתנגדת לפרסום הסמוי (יוסי יונה) http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3346880,00.html

אריאנה מלמד ב Y-net, "ככה מכשירים שרץ": "הזכייניות גילו שאתם לא צופים בפרסומות, אז מתחת לאף שלכם הם מבקשים להפוך את כל הטלוויזיה המסחרית לסוג של ג. יפית. אריאנה מלמד סבורה שיהיה רע לתפארת" פורסם: 03.01.07 http://www.ynet.co.il/articles/1,7340,L-3347808,00.html

"המלך הוא עירום", יוסי בן טוב מה ynet 04.01.07 "אסא כשר הגיח ממרומי ענן המוסר והאתיקה, ובשרביט המלאכים שלו העניק גושפנקא מוסרית לפרסום הסמוי. לא כשר אסא, לא כשר" http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3348211,00.html

סדרת מקורות מעניינת. הכנסתי לגוף הערך שני מקורות עובדתיים מרשימה זו. השאר הם פובליציסטיקה, ולכן לא ייכנסו לערך. חבל שאין קישור לטקסט המלא של המלצות הוועדה. דוד שי 17:22, 6 בינואר 2007 (IST)

א- האם יש מקום לערך על הוועדה הזו, או להוסיף מידע בנושא וקישור לכאן בערך של [אסא_כשר]? ב-אאל"ט בעבר היו דיונים על ביקורת בערכים. האם לא ראוי באחד מהערכים לתת מקום לביקורת כזו? דור לוי 17:44, 6 בינואר 2007 (IST)

נ.ב.: ראה חוות הדעת "ועדת כשר" - http://www.haokets.org/Files/ethics2.ext.doc

ויקיפדיה היא אנציקלופדיה, ובתור שכזו עליה לעסוק בתמונת מבט רחבה, כזו שרלבנטית לשנים, ולא באירועים המאוד מרגשים של השבוע החולף. במיוחד היא לא באה להתחרות בפורומים בפרסום דעות פוליטיות וחברתיות. בשביל זה יש את אתר "העוקץ". אם אתה רוצה לכתוב בוויקיפדיה, אשמח אם תתפנה לזמן מה מאירועי היומיום, ותכתוב את הערך פרנסואה דובאליה - אדם שמתעניין בצדק חברתי אינו יכול להשלים עם אנציקלופדיה שערך זה חסר בה. דוד שי 18:31, 6 בינואר 2007 (IST)

אחרי הארועים לגבי הערך צנזורה, וגם מעקב אחר הדיונים לגבי ערכים כמו מרווחי מלחמה לדיבידנדים של שלום וכלכלהhttp://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%A6%D7%A0%D7%96%D7%95%D7%A8%D7%94 אני עומד בהבטחתי לא לעדכן ערכים (למעט אולי קישור או דברים לא משמעותיים). מה שיש לי לאמר אכתוב בדפי השיחה ומי שירצה לקחת תכנים או לסגנן אותם שייקח. זה נראה לי ניצול הרבה יותר טוב של הזמן מאשר , כפי שכתבת , ויכוחים מעייפים.

ולגבי העקיצה שלך לגבי חיי היום יום וצדק חברתי: דווקא העיסוק שאני מקדיש לצדק חברתי נוגע לחיי היום יום. למען האמת לא מעניין אותי מי היה פרנסואה דובאליה, אלא לקדם פעילויות שמקדמות צדק חברתי ולא רק דיבורים ומלים. אשמח אם תתפנה ותגיע לפורום רפורמה כלכלית - אולי תשתתף בפעילות שאנו עושים שם. אפשר להמליץ לך על המאמר "אפשר להשפיע" http://www.bsh.co.il/ShowArticle2logic.asp?ArticleId=2715  ?

[עריכה] פרסומת סמויה בערך פרסומת סמויה

אני חושב שיש להוריד את המשפט האחרון בערך שבו מוזכרים המותגים HOT ואנקורי, כפי שנעשה במקרה של כוכב נולד ואולפן המונדיאל, כל מנת למנוע את הטעם הרע שיש לאזכור בערך הספציפי הזה.