Ваххабизм
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
|
|
| Столпы веры |
|
Единобожие • Символ веры |
| Основные представители |
|
Мухаммад • Пророки ислама |
| Книги и законы |
| Течения ислама |
| Исламская культура |
| Теология • Джихад |
| См.также |
Ваххаби́зм (от араб. الوهابية) — одно из названий ортодоксального течения в исламе. Название «ваххабизм» употребляется только оппонентами этого течения (как правило его сторонники называют себя салафитами). Ваххабизм назван по имени шейха Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба ат-Тамими. Предшественником Мухаммада ибн абд аль-Ваххаба был Ибн Таймийа (1263—1328), последователем которого и был Мухаммад ибн Абд-аль-Ваххаб.
Мухаммад ибн Абд-аль-Ваххаб полагал, что настоящий ислам практиковался только первыми тремя поколениями последователей пророка Мухаммеда («Аль-Саляф Ас-Салих»), и протестовал против всех последующих инноваций, считая их привнесенной извне ересью. В 1932 году последователи идей Аль-Ваххаба в результате борьбы создали независимое арабское государство — Саудовскую Аравию.
В настоящее время слово «ваххабизм» нередко используется в русском языке как синоним исламского терроризма вообще. Это неверно. Сторонники ваххабизма называются ваххаби́тами.
Содержание |
[править] Основные догматы
Ваххабиты утверждали о запретности паломничества к могилам святых, совершения тавассуля, запрещают отмечать день рождения пророка Мухаммада. Они также обосновывали необходимость вооружённой борьбы (джихада) против неверных (кафиров) и лицемеров-вероотступников (мунафиков).
Любое политическое разделение уммы (исламской нации) или гражданская война рассматриваются ваххабитами как фитна (раскольничество, нарушение исламского единства). По словам Аль-Ваххаба, самая первая фитна произошла во время Халифата Али, когда его покинули хариджиты. Всякая фитна, согласно салафизму, должна жестко и решительно подавляться.
[править] Основные ваххабитские идеи [1]
- строгое соблюдение принципа таухида
- отрицание новшеств в религии(бид'а)
- критика таклида (традиций);
- критика суфизма и его основоположников.
[править] Отношение к мазхабам
Ваххабитов часто обвиняют в создании собственного мазхаба, отвергающего остальные 4 мазхаба. Сами ваххабиты эти обвинения категорически опровергают (см. "Китаб ат-Таухид" М. ибн Абдул-Ваххаб). В основном почти все идеи ваххабизма заимствованы из ханбалитского мазхаба.
[править] Очищение ислама
Главный догмат ваххабизма — вера в безусловно единого Бога (таухид). Своей основной задачей ваххабиты считают борьбу за очищение ислама от различных чуждых ему примесей, основанных на культурных, этнических или каких-то других особенностях тех или иных мусульманских народов. Ваххабиты отвергают различные нововведения (бид’а), дозволенные исламом. Салафиты отрицают необходимость «посредничества» между Аллахом и человеком. Отрицают суфизм. В Российской Федерации суфизм получил распространение на Северном Кавказе, где закрепились несколько суфийских тарикатов.
[править] Джихад
Ваххабиты не признают достоверность хадиса про «великий и малый» джихад, и разделяют джихад только на оборонительный и наступательный. Они критикуют и обвиняют в невежестве мусульман, допускающих в религиозных убеждениях нововведения (бид’а). Вопреки приписываемому им, ваххабиты не считают Людей Писания неверными (кафирами) и не призывают к войне с ними.
[править] Раскол в исламе
Борьба за очищение ислама и догмат отрицания почитания любых авторитетов, кроме Аллаха, вызывали в Центральной Аравии в XIX веке ваххабитские восстания, в ходе которых ваххабиты разгромили ряд аравийских городов.
Существенный конфликт ваххабитов с другими движениями в исламе заключается в обращении к сокровенному моменту истории ислама — к хиджре (отъезду) пророка Мухаммада из Мекки в Медину.
[править] Ваххабиты в России
[править] В Дагестане
В начале 1990-х в Дагестане обострились отношения между традиционными «тарикатистами» и «ваххабитами». Лидером дагестанских ваххабитов долгое время считался Багаутдин Кебедов. 16 сентября 1999 ваххабитской территорией считалась Кадарская зона. Народным Собранием Республики Дагестан был принят Закон «О запрете ваххабитской и иной экстремистской деятельности на территории Республики Дагестан» [2], а в 1999 многие ваххабиты приняли участие во вторжении боевиков ваххабитов из Чечни в Дагестан.
[править] В Чечне
В межвоенной Чечне центром ваххабизма считался Урус-Мартан, в котором находился джамаат Рамзана Ахмадова. В 1998 в Гудермесе произошло вооруженное столкновение между бойцами Арби Бараева и членами «Национальной гвардии» Сулима Ямадаева. 25 июля 1998 года по инициативе муфтия Ахмада Кадырова в Грозном прошел съезд членов ДУМов из разных регионов Кавказа, на котором прозвучало осуждение ваххабизма. [3] [4]
[править] Ссылки
- www.musulmanin.com
- www.islamhouse.com - информация про Ислам на различных языках
- Совет Улемов ЦДУМ разработал список религиозных трудов, "соответствующих духу" "традиционного" российского ислама
- Ислам как он есть
- Абрам Першиц, Хасан Дзуцев «Ваххабиты на Северном Кавказе – религия, политика, социальная практика»
