Книга Неемии

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Эта статья или раздел нуждается в переработке.
Пожалуйста, улучшите её в соответствии с правилами написания статей.

Книга Библии номер 16 — Неемия

Писатель: Неемия

Место написания: Иерусалим

Написание завершено: после 443 г. до н. э.

Охваченное время: 456—после 443 гг. до н. э.

НЕЕМИЯ, чье имя означает «Йаг утешает», был иудеем и состоял на службе у персидского царя Артаксеркса (Долгорукого). Он был царским виночерпием. Каждый мечтал о таком ответственном и почетном положении, поскольку оно открывало доступ к царю, когда тот бывал особенно благодушен и охотно одаривал милостями своих подданных. Однако Нееми́я был одним из тех верных иудейских переселенцев, для кого Иерусалим стоял превыше всякого личного повода для «веселия» (Пс. 136:5, 6). Не положение и не богатство занимали его мысли: более всего он думал о том, как восстановить поклонение Иегове.

Шел 456 год до н. э. У тех, которые «остались от плена» (иудейский остаток, возвратившийся в Иерусалим), обстоятельства складывались не очень благополучно. Иудеи находились в плачевном состоянии (Неем. 1:3). Городская стена по-прежнему лежала в руинах, а противники непрестанно подвергали народ унижению. Все это глубоко печалило Нееми́ю. Однако назначенное Иеговой время, в которое он намеревался изменить состояние иерусалимской стены, приближалось. И даже присутствие врагов не могло помешать иудеям восстановить Иерусалим и его защитную стену, ведь это событие должно было послужить точкой отсчета для исполнения пророчества о приходе Мессии, которое Иегова открыл Даниилу (Дан. 9:24—27). Итак, Иегова направил события и с помощью верного и ревностного Нееми́и исполнил свой замысел.

В том, что Нееми́я написал книгу, носящую его имя, нет никаких сомнений. Очевидным подтверждением тому служит вступительное предложение: «Слова Неемии, сына Ахалиина», а также повествование от первого лица (Неем. 1:1). Первоначально книги Ездры и Нееми́и составляли одну книгу и носили имя Ездры. Позднее иудеи разделили ее на 1-ю и 2-ю книги Ездры, и впоследствии 2-я книга Ездры стала называться книгой Нееми́и. Заключительные события книги Ездры и начальные события книги Нееми́и разделяет 12-летний промежуток времени; таким образом, историческое повествование книги Нееми́и охватывает конец 456-го и заканчивается после 443 года до н. э. (1:1; 5:14; 13:6).

Книга Нееми́и согласуется с другими частями Священного Писания, в котором она занимает свое законное место. Она содержит многочисленные ссылки на Закон, касающиеся, к примеру, браков с иноплеменниками (Втор. 7:3; Неем. 10:30), займов (Лев. 25:35—38; Втор. 15:7—11; Неем. 5:2—11) и праздника кущей (Втор. 31:10—13; Неем. 8:14—18). Кроме того, книга указывает на начало исполнения пророчества Даниила о том, что Иерусалим будет восстановлен — но не без противодействия, а «в трудные времена» (Дан. 9:25).

Почему годом возвращения Нееми́и в Иерусалим для восстановления городской стены считается 455 год до н. э.? Достоверные исторические свидетельства, взятые из греческих, персидских и вавилонских источников, указывают на то, что Артаксеркс пришел к власти в 475 году до н. э., и называют 474 год до н. э. первым годом его правления. Следовательно, 20-й год его правления приходится на 455 год до н. э. Согласно Неемии 2:1—8, весной того же года, в месяце нисане по еврейскому календарю, царский виночерпий Нееми́я получил у царя разрешение восстановить Иерусалим, его стену и ворота. В пророчестве Даниила сказано, что «с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки» пройдет 69 годовых недель, или 483 года. Это пророчество поразительно исполнилось при помазании Иисуса в 29 году н. э., который согласуется как со светской, так и с библейской историей (Дан. 9:24—27; Луки 3:1—3, 23). Таким образом, прослеживается связь книги Нееми́и и Евангелия от Луки с пророчеством Даниила, и эта удивительная связь показывает, что Автором и Исполнителем истинных пророчеств является Иегова Бог! Да, книга Нееми́и действительно является частью боговдохновенного Писания.

ЧЕМ ПОЛЕЗНА

Преданность Богу, которую проявлял Нееми́я, должна воодушевлять всех, кому дорого истинное поклонение. Нееми́я оставил привилегированное положение, чтобы стать смиренным надзирателем среди народа Иеговы. Более того, он отказался от положенного ему содержания и открыто осудил корыстолюбие. Нееми́я ревностно поддерживал поклонение Иегове и старался привить это всему народу (5:14, 15; 13:10—13). Чуждый корыстных интересов, он был благоразумным и деятельным человеком, который перед лицом опасности неустрашимо стоял за праведность, что служит для нас прекрасным примером (4:14, 19, 20; 6:3, 15). Нееми́я имел должный страх перед Богом и стремился укреплять в вере других служителей Иеговы (13:14; 8:9). Он был решительным в применении закона Иеговы, особенно если это касалось истинного поклонения или отказа от взаимоотношений с чужеземцами, включая браки с язычниками (13:8, 23—29).

Содержание всей книги ясно свидетельствует о том, что Нееми́я был сведущ в законе Иеговы и хорошо использовал свои знания. Он молил Бога о благословении, обещанном во Второзаконии 30:1—4, так как был полностью уверен, что Иегова сдержит свое слово ему во благо (Неем. 1:8, 9). Нееми́я организовал проведение множества собраний, главным образом для того, чтобы познакомить иудеев с написанным в прежние времена. Читая перед народом Закон, Нееми́я и Ездра старались тщательно разъяснять Слово Бога и следили за его исполнением (8:8, 13—16; 13:1—3).

Полное доверие к Иегове, которое питал Нееми́я, и его смиренные просьбы должны побуждать нас развивать подобное молитвенное упование на Бога. Обратите внимание, как в своих молитвах Нееми́я прославлял Бога, открыто признавал грехи народа и просил об освящении имени Иеговы (1:4—11; 4:14; 6:14; 13:14, 29, 31). То, что этот ревностный надзиратель был источником силы для Божьего народа, видно из того, с какой готовностью люди следовали его мудрому руководству и с какой радостью они исполняли вместе с ним волю Бога. Какой воодушевляющий пример! Тем не менее, когда мудрого надзирателя рядом не оказалось, корыстолюбие, продажность и откровенное отступничество быстро пустили свои корни. Это, конечно, должно лишний раз убеждать всех надзирателей среди современного народа Бога в необходимости быть деятельными, бдительными, ревностно заботиться об интересах своих христианских братьев, проявлять сочувствие и решительность, ведя их по пути истинного поклонения.

Нееми́я всецело доверял Слову Бога. Он не только старательно учил Священному Писанию, но и с его помощью установил родовое наследие и порядок служения священников и левитов среди восстановленного Божьего народа (Неем. 1:8; 11:1—12:26; Иис. Н. 14:1—21:45). Как, должно быть, это воодушевляло иудейский остаток! Это укрепляло уверенность иудеев в исполнении грандиозных обещаний, высказанных в свое время о Семени и о большем восстановлении, которое произойдет под правлением Его Царства. Сегодня надежда на это восстановление побуждает Божьих служителей смело отстаивать интересы Царства и энергично заниматься утверждением истинного поклонения по всей земле.