Мессия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Месси́я (от арам. מָשִׁיחַ, машиах; греч. Χριστός, «помазанник») — в иудейской теологии посланник Бога. В широком смысле также божий посланник, помазанник, пророк, посланный для «освобождения и избавления», духовного и/или физического. В христианской традиции используется еще термин «Спаситель».

[править] Еврейская традиция

В еврейской традиции мессией считается царь, потомок дома Давидова, который будет послан Богом для избавления народа Израиля и спасения человечкства.

Еврейская Библия — Танах — дает понятие о мессии как в историческом, так и в эсхатологическом смысле.

В Мидраше (Быт.Р. 85, Руфь Р. 2:14) можно увидеть параллель между Моисеем как «первым Избавителем» и Мессией как «последним Избавителем», поэтому можно предположить, что образ Моисея явился зародышем мессианской идеи. Однако подлинным историческим Мессией (и прототипом эсхатологического Мессии) стал Давид - царь, пророк и псалмопевец.

[править] Кого называли Мессией

Еврейская Библия называет мессией (= помазанником) разных царей Израиля и Иудеи (I Сам. 12:3, 5; 16:6; II Сам. 19:22; II Царств 6:42; Псалт. 18:51; 20:7), первосвященников (Лев. 4:3; 5:16), библейских патриархов (Псалт. 105:15; I Царств 16:22), весь народ Израиля (Псалт. 89:39, 52; Псалт. 84:10), персидского царя Кира II (Исая 45:1).

Талмудический тана рабби Акива провозгласил потенциальным Мессией повстанческого царя Бар-Кохба.

[править] Эсхатологический мессия в ТаНаХе (Ветхом Завете)

Пророк Иеремия (23:5) говорит о Мессии, потомке Давида, так:

"Вот, наступят дни,- сказал Господь,- когда взращу Я Давиду праведного потомка, и будет он царствовать, и будет мудр и удачлив, и будет вершить суд и правду на земле. Во дни его Иеhуда будет спасен, и Израиль будет жить в безопасности; и вот имя его, которым назовут его: Господь- справедливость наша."

Исайя (2:4) подчеркивает, что дни пришествия Мессии будут эпохой межнациональных и социальных перемен:

"И перекуют (все народы) мечи свои на орала и копья свои- на серпы; не поднимет народ меча на народ, и не будут больше учиться воевать".

Таким образом, мир, всеобщее братство людей и прекращение насилия - самые главные приметы наступления мессианских времен. Поскульку эти пророчества еще не реализовались, то иудаизм считает, что Мессия еще не пришел.

[править] Лже-мессии у евреев в новое время

Мессией ложно объявлялись Шабтай Цви, Якоб Франк.

[править] Ожидание прихода Мессии

Религиозный еврей верит в возможность прихода Мессии в каждый день.

Рассказывают, что магид (проповедник) и чудотворец реб Зуся из Золочева в Галиции на вопрос учеников, почему он ложится спать в молитвенном покрывале талес идиш תלִית‎ (талит) и с молитвенными ремешками (тфилин), отвечал, что он ждёт приход Мессии, который может прийти каждый момент, в том числе и ночью. И когда он придёт, то нельзя задерживаться, а надо сразу пойти за ним, взяв лишь самое необходимое. А что необходимо еврею даже в лучшем мире — только принадлежности для молитвы.

[править] Мессия в фольклоре

Вместе с тем еврейский народ создал большое количество идиом и поговорок с упоминанием Мессии, выражающих сильное сомнение в том, что тот придёт очень уж скоро. Вот некоторые из них из еврейского фольклора Нью-Йорка:

Если сын придёт и скажет, что выучил все уроки, убрал у себя в комнате, постирал бельё, подмёл вокруг дома, приготовил семье обед, а теперь ещё хочет за так помыть папину машину, то скажут мешияхc цaйт — времена мессии наступили!
Если слишком уж настаивают на чём-то, чего не желаешь делать, то еврей скажет ломир азой дерлебн мешиях — давайте доживём до прихода мессии, аналогично русскому «ждать до второго пришествия».
Ещё одна еврейская поговорка из Вильямсбурга, образец религиозного еврейского сленга "фрумспик" «may one man meshiah, may be another’s meshuggener» — «что одному мессия, другому псих», переделывает американский афоризм «что одному мусор, другому клад».
И напоследок: ме зол нор дерномен мешиях, распространённое в хасидских кварталах Нью-Йорка «не будем поминать мессию всуе» - тоже не говорит о том, что мессию ждут с минуты на минуту.

[править] Христианская традиция

Христианская религиозная традиция считает Мессией Иисуса Христа.

В разных христианских конфессиях мессианская идея выражена по-разному. Более или менее общим положением является утверждение, что Мессия пришёл в 33 г. н. э. в лице Иисуса Христа, а теперь ожидается Второе пришествие с окончательным установлением на земле Царства Божьего, либо конец света. В отличие от иудейской традиции, в христианстве идея Мессии отделена от идеи конца света.

Указания на то, что Иисус является Мессией (Христом), содержатся в благовещении ангела Марии (Лк 1:31-33), в собственном свидетельстве Иисуса перед Каиафой и синедрионом (Мф 26:63,64) и в исповедании апостолов (Мф 16:16; Ин 1:41).

Идея, что мессианство Христа передано церкви, базируется на сказанном в Деян 9:20,22; 10:36-38. А идея конца времен — в частности, в Флп 2:9-11.

Иисус относится к употреблению слова «мессия» с осторожностью. За исключением Ин 4.25 след. (где этим словом, вероятно, передается выражение веры самарян в принятой у христиан форме), Он сам никогда не называл Себя так. Иисус Христос позволяет называть Себя Сыном Давидовым, но запрещает бесноватым объявлять, что Он — Мессия (Лк 4:41). Он принимает исповедания веры, но после исповедания Петра запрещает двенадцати апостолам говорить, что Он Мессия (Мф 16.20). И с того времени Он начинает разъяснять им сущность мессианства. Его путь Мессии — путь Сына Человеческого.