Пеласги
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Пеласги (Пелазги, др.-греч. Πελασγοί) — имя, которым древнегреческие авторы именовали народы, населявшие Грецию до XII века до н. э.
Содержание |
[править] Исчезнувший народ
В «Илиаде», где пеласги упоминаются впервые, они представлены как союзники Трои, причем их главный город, Ларисса, был расположен, по-видимому, на европейском берегу Геллеспонта или даже в Фессалии [1]. Там же упоминается, что греческий город Аргос (отличный от Аргоса на Пелопоннесе), расположенный в южной Фессалии, и Додона в Эпире принадлежали когда-то пеласгам. Пеласгов вели вожди Гиппофоой (Ἱππόθοος) и Пилей (Πύλαιός), сыновья Лефа (Λήθοιο), сына Тевтала (Τευταμίδαο).
В «Одиссее» пеласги упоминаются в связи с Критом, однако греки отличали пеласгов от «подлинных критян» (по-видимому, пеласги вторглись туда позднее). Гесиод (в изложении Страбона) называет центром пеласгийской области Додону.
Геродот упоминает, что пеласги с острова Лемнос нападали на Афины (предание восходит к временам эпохи Троянской войны), и что отдельные поселения пеласгов сохранялись в его время, но в целом приурочивает эпитет «пеласгический» ко временам глубокой древности, когда они якобы населяли всю Грецию. По его истории греки изгнали из Аттики пеласгов, причем из его описания следует, что пеласги находились на более высокой стадии развития, чем греки [2]:
«Афиняне изгнали пеласгов из Аттики – справедливо ли или несправедливо они поступили – этого я не знаю, и могу лишь передать, что рассказывают другие. Именно, Гекатей, сын Гегесандра, в своей истории утверждает, что афиняне поступили несправедливо. Они ведь отдали свою собственную землю у подошвы Гиметта для поселения пеласгам в награду за то, что те некогда возвели стену вокруг акрополя. Когда же афиняне увидели, что эта, прежде плохая и ничего не стоящая земля теперь прекрасно возделана, их охватила зависть и стремление вновь овладеть этой землей.»
Со ссылкой на жриц из Додоны Геродот сообщает, что греки заимствовали от пеласгов имена богов и некоторые древние культы (почитание низших богов, Кабиров). Позднее афиняне в середине VI в. до н. э. изгнали пеласгов и с Лемноса. Во времена Геродота (V в. до н. э.) пеласги проживали компактно в немногих местах в Италии и близ Геллеспонта[3]:
«На каком языке говорили пеласги, я точно сказать не могу. Если же судить по теперешним пеласгам, что живут севернее тирсенов в городе Крестоне (они некогда были соседями племени, которое ныне называется дорийцами, и обитали тогда в стране, теперь именуемой Фессалиотида), и затем – по тем пеласгам, что основали Плакию и Скиллак на Геллеспонте и оказались соседями афинян, а также и по тем другим городам, которые некогда были пеласгическими, а позднее изменили свои названия. Итак, если, скажу я, из этого можно вывести заключение, то пеласги говорили на варварском языке.»
Впоследствии, пеласгическими стали называть и древнейшие циклопические стены в Аргосе, Микенах и Афинах, а самих пеласгов авторы эллинистической эпохи начали путать с тирренами или тирсенами, то есть этрусками (что не лишено оснований, так как участие пеласгов в формировании этрусской народности подтверждается многочисленными источниками, не всегда, впрочем, очевидными). Современные исследователи полагают, что стены приписывать пеласгам стали примерно во времена Геродота. Стены, видимо, прежде именовали «пеларгикон», то есть «гнездо аиста», из-за замкнутого круглого периметра, но потом слово приняло форму «пеласгикон» (Дионис., 1.28).
Историк I в. до н. э. Дионисий Галикарнасский попытался разобраться в происхождении пеласгов на основе трудов других авторов [4]. По его мнению пеласги были греческим народом с Пелопоннеса, несчастье которого заключалось в том, что они «не имели постоянного места проживания». Пеласги первоначально жили в районе Аргоса на Пелопоннесе, затем, изгнанные ахейцами, переселились в страну Гемонию (Фессалия), откуда изгнали варваров. Фессалию пеласги разделили на 3 части и назвали их по именам своих вождей: Фтиотия (Фтий), Ахайя (Ахей) и Пеласгиотия (Пеласг). Там они жили в течении жизни 5 поколений, после чего были изгнаны куретами и лелегами, которые, по мнению Дионисия, позднее стали называться этолийцами и локрийцами (греческие племена). Пеласги в бегстве рассеялись, одни переселились на Крит, другие заняли Кикладские острова, третьи двинулись к подножью горы Олимп, в Беотию, Фокиду, на острова Эвбею и Лесбос, расселились вдоль Геллеспонта. Большая часть пеласгов поселилась возле Додоны в Эпире. Спустя некоторое время пеласги из Додоны пересекли море и обосновались в Италии в устье реки По, основав город Спина. Позднее этот город погиб под натиском окрестных варварских племён. Другие пеласги пересекли Италию и, соединившись с местным племенем аборигенов, основали много городов (в том числе Лариссу), которые позднее перешли под власть этрусков. Затем на пеласгов обрушились многочисленные беды, их города опустели, сами они ещё больше рассеялись по Средиземноморью, уже без компактных мест проживания. Эти события произошли перед началом Троянской войны. Остатки пеласгов в Италии смешались с аборигенами и в числе других народов основали Рим.
Дионисий Галикарнасский не согласен с греками, для которых пеласги и тиррены (этруски в латинском) были одним и тем же народом. В его мнении этруски захватили опустевшие города пеласгов, из-за чего и произошло смешивание; сами же этруски были по видимому местным племенем. Кроме того, самоназвание этрусков — расенны , а также турски, как именовали этрусков римляне, не совпадают с греческим названием пеласги, хотя это слово прослеживается в древнеегипетских надписях и древнееврейском языке (если египтяне и евреи действительно имели в виду пеласгов, а не иное племя).
Однако Дионисий цитирует более раннего историка V в. до н. э., Гелланика с Лесбоса, который сообщал, что пеласги были изгнаны греками и под предводительством своего царя Нана, сына Тевтамида, переправились к устью реки По, где бросили корабли. Затем они продвинулись в глубь Италии и там колонизовали страну, называемую Тиррения (Этрурия в латинском).
Вплоть до начала XX века ученые понимали под «пеласгами» все негреческие народы Эллады либо вообще считали их «мифическим» народом. Последнюю точку зрения отражает фраза из энциклопедии Эрша и Грубера: «Пеласги — это просто тень, лишенная всякой исторической реальности». Лишь многочисленные археологические и лингвистические открытия в Малой Азии в начале XX века позволили прояснить догреческий период истории Средиземноморья, а заодно и реабилитировали пеласгов в глазах историков.
[править] Филистимляне
Среди некоторых исследователей существует мнение, что пеласги представляли собой первую волну индоевропейского заселения Ионии и Балкан, которая впоследствии была ассимилирована различными автохтонными племенами, не принадлежавшими к индо-европейскому языковому семейству.
Предполагают, что библейские филистимляне являются одним из ответвлений пеласгов (в частности, Библия указывает на их родство с жителями Крита). Термин филистимляне — типичная в греческом переводе Библии переделка древнееврейского пелиштим. В свою очередь, библейское пелиштим — возможная переделка слова пеласги с характерным переосмыслением этого этнонима, приобретшего значение странники, переселенцы. От видоизмененного этнонима пелиштим и получила свое нынешнее название Палестина (Земля Филистимская). Интересно, что Древняя Греция прежде, чем именоваться Элладой, обозначалась словом Пеласгия (по словам Геродота). Впрочем, кроме указанных лингвистических соображенией и свидетельств о заселении Крита пеласгами (в числе многих других народов) других фактов о родстве филистимлян с пеласгами нет.
Древнеегипетские надписи упоминают PLST (вероятно пеласги) среди «народов моря», вторгшихся в Египет на рубеже XIII— XII вв. при Рамзесе III.
Древнегреческие источники не потверждают египетское и палестинское направления экспансии пеласгов.
[править] Язык
Язык пеласгов был сильно отличен от греческого, что дает учёным повод спорить относительно того, были ли они носителями индо-европейских наречий и насколько единым был их язык.
Ключом к пониманию языковой принадлежности пеласгов могла бы стать стела, обнаруженная на острове Лемнос, причем националистически настроенные ученые без особого успеха пытались доказать родство её надписей с современными языками — албанским, грузинским и даже турецким. Надпись на стеле выполнена древнегреческим алфавитом, но вот язык надписи не поддаётся расшифровке. По многочисленным грамматическим показателям и даже совпадающим словам установлено родство языка стелы с этрусским языком, тоже не расшифрованным. По Дионисию этруски долго проживали бок о бок с пеласгами в Италии, потом заняли их города и могли многое позаимствовать в языке.
[править] Источники и ссылки
- ↑ Гомер, «Илиаде», 2.840
- ↑ Геродот, 6.137
- ↑ Геродот, 1.57
- ↑ Дионисий Галикарнасский, «Римские древности», 1.17-30
- Немировский А. И. Этруски: от мифа к истории. М. 1980.
- История Древнего Востока, т.2. М. 1988.
