四聲
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四声同指汉语中四種聲調區分，但古今概念不同：
但是在许多汉语方言仍保有入聲，且聲調進一步細分更為複雜，例如粤语就有9种声调。
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[编辑] 普通话
- 阴平（第一声）|55|
- 阳平（第二声）|35|
- 上声（第三声）|214|
- 去声（第四声）|51|
普通话同时还有轻声（或稱第五聲），但轻声的性质和其他四声不太一样，鮮少列入四声以内。
[编辑] 中古汉语
四声是汉语音韵学的概念，用以指称中古汉语的四个声调。四声可能在上古汉语中已经存在，但作为概念的提出则始于南朝梁的沈约。《梁书》记载他写了一本《四声谱》，专门讨论这个问题。同书还载梁武帝萧衍问及周舍什么是四声，周舍答：天子圣哲。后来隋朝的陆法言著《切韵》，将四声标为“平上去入”。其实“天子圣哲”和“平上去入”，用字不同，内涵一致。因为天、平同为平声，子、上同为上声，圣、去同为去声，哲、入同为入声。不过《切韵》一出，流传广远，平声、上声、去声、入声遂成为四声的范称。
[编辑] 中古四声
《切韵》久已散佚，但根据陆续发现的残本及该书的增订本《广韵》可以看出它的轮廓。全书按韵目编排，而韵又按声编排，因此一部《切韵》，可以分为平、上、去、入四部分。再参考现代方言材料，不难得出结论，中古汉语即有这四个声调。至于具体调值，现已难于确考。也有学者根据梵汉对音，推测平声应为中平调，上声为高平调，去声为低平调，入声为促调。特别应指出，入声除了是一个声调，还是一系列以塞音收尾的韵母的统称。因为只有这类韵母发入声，相对地，以元音或鼻音收尾的韵母只发平、上、入三声。于是韵书就拿塞音和同部位的鼻音相配，组成一个完备的系统。比如说，寒韵收鼻音韵尾，只有平上去三声（分别为寒、旱、翰），韵书就配以同部位的入声曷韵，使之四声齐全。
[编辑] 流变
四声在汉语的发展过程中经历了巨大的变化，主要有分阴阳，全浊上作去，入声消失。
[编辑] 分阴阳
四声根据声纽（开头辅音）的清浊，各分裂为两声，清者为阴，浊者为阳。沿至近代，在各方言中又有所发展。四声都从分不合的有粤语广州话。闽南鹤佬话是平去入分阴阳，上声不分。客家梅县话是平入分阴阳，上去不分。官话北京话只有平声分阴阳。烟台话全不分阴阳。有些方言，例如广州话、平话更根据主元音的长短等因素将入声进一步细分，于是出现了上阴入、下阴入、上阳入、下阳入等声调。[注]
举廣州话为例。坛，《广韵》徒干切，坛、干同为平声。但坛今读阳平（調值|11|），干今读陰平（調值|55|），这就是分化的结果。
这个音变发生在唐朝。日本安然《悉昙藏》说：“承和之末，正法师来……声势太奇，四声之中，各有轻重。”可证其时四声已分阴阳。
[编辑] 全浊上作去
全浊音是指中古汉语中的浊塞音、浊擦音、浊塞擦音。全浊上作去就是指以这些辅音开头的上声字，如但、道，转入去声。全国方言极少例外。这一音变据考也发生在宋朝前后。
[编辑] 入声消失
有些方言，如广州话、梅县话等至今完整地保存着中古汉语的入声系统。但对大多数方言来说，塞音韵尾均有不同程度的脱落。中古汉语原有的p、t、k三个塞音韵尾，有些方言，如闽、客家的一些次方言，归并剩一或两个，有些同时发展出一个喉塞音韵尾[ʔ]。有些如吴语、晋语等只保留韵尾？。有些如湘语、赣语，塞音韵尾完全脱落，入声只作为声调存在。最后，在大部分官话方言中，入声甚至已归并至其他调类。如西南官话的入声归入阳平调，华北官话的入声派入其他三调。
举普通话为例。屋、曷、乙、没均为《切韵》入声韵，但在普通话则分别作阴平、阳平、上声、去声。
各方言入声消失的进程并不一致，但总体来说，是先归并，再变成喉塞音，嗣后喉塞音脱落，最后并入其他调。在中原，这一过程始于宋朝或更早，到元朝已经完成。
[编辑] 注释
实质上，无论粤语、平话、客家话还是闽南话，其实有调值数往往达不到其标称数，因为有些入声调与其他调是相同的，仅韵尾不同而已。
[编辑] 参考书目
- 《中国大百科全书》语言文字卷 中国大百科全书出版社，2000年10月，光盘1.1版
- 《二十六史·梁书》 北京银冠电子出版有限公司，电子版
- 俞敏 《俞敏语言学论文集》 商务印书馆，1999年5月
