夢使者

[编辑] 簡介（漫画版）

[编辑] 虹の卵

名門女子校・葩坂（はなびらざか）女学院で数ヶ月の間に女生徒が次々と妊娠するという事件が起こる。しかし彼女らのお腹に胎児の姿は認められず、その全てが想像妊娠だと判明する。彼女らと同級生の中島蕙の依頼を受け調査にのりだした夢使い・三島燐子は、彼女たちのかつてのクラスメート見上漾子の死との関係を疑い、やがて学院で女生徒と死んだはずの彼女との奇妙な行為を目撃する。（1巻～3巻収録）

[编辑] 鉱物の聖母

ある日九州の夢使い・茶川三時花が上京してくる。三時花はかつて隠れキリシタンがいた甕島（みかじま）で一夜にして島民全員が蒸発した事件を担当していて、事件の前に謎の電話が告げた「小さな人間が入った黒い石」の行方を追って東京に来たのだ。同じ頃甕島の宗主の子孫の家には胸に「小さな人間が入った黒い石」とガラクタで出来た身体をもつ少女の姿があった。（4巻～6巻収録）

[编辑] 影の女

二ノ宮智は夜毎寝床にやってくる影だけの女について三島塔子・燐子姉妹に相談する。塔子のアドバイスを受け「影の女」を捕まえる智だったが、その正体は幼なじみの晃だった。その日を境に彼女の身体には奇妙な変化が現れる。（6巻収録）

[编辑] 登場人物

三島塔子（みしま とうこ）（声優：川澄綾子）

夢使者（日曜星）

童遊斎おもちゃ店店主。夢使いのリーダー。別名、童遊斎。17歳。

彼女が被っている狐のお面は『ディスコミュニケーション 精霊編』では主人公の松笛が被っていたものを拝借した代物であるが、本作品では三島姉妹の父である三島宙明の形見という設定になっている。酒好きで昼夜問わずに飲酒しており、スカートの下にジャージを履くという姿で体裁を気にしない。あることがあってから世捨て人のようになった。

なおアニメでは酒好きの設定はなくなり、精霊編にあった右目でしか泣けない設定が復活している。

三島燐子（みしま りんこ）（声優：真堂圭）

夢使者（火曜星）

9歳の自称スーパー小学生。主に火を使う能力を持つ。デフォルメ姿はドキンちゃんと容姿が似ている。必殺技は「超伝導フリスビー」。

三島美砂子（みしま みさこ）（声優：久川綾）

三島姉妹の叔母にあたる人物。円目王に仕える斎宮（巫女）で、主に塔子たちのサポートをしている。夢使いの合体技である「ドリーム・サイクロン」の封印解除に必要な「V設定」には彼女の存在は必要不可欠である。

アニメでは元は夢使いのひとりだったという設定が付け加えられ、それに関して植芝は「水曜星だった」とコメントしている。

橘一（たちばな はじめ）（声優：関智一）

夢使者（金曜星）

29歳の青年。12歳以下の女の子にしか興味がないロリコン。普段は情報屋をしている。必殺技は「レーザーソード」。ちなみにディスコミ79話に登場した同姓同名のアイドル俳優とは別人である。

十数年前の夢使い結成当初からのメンバーであり、美砂子とはその頃からの知り合いである。

茶川三時花（さがわ さとか）（声優：能登麻美子）

夢使者（土曜星）

九州担当の夢使い。今は亡き彼氏の形見である人民帽をいつも被っている。大手お菓子メーカーの社長令嬢で、お菓子のイメージを使った攻撃を得意とする。

6月4日（虫歯の日）には全ての技が使用不能になるという裏設定がある。

三島宙明（みしま ひろあき）（声優：草尾毅）

塔子と燐子の父親で、初代童遊斎の夢使いだった。塔子が12歳の頃に悪夢との戦いで死んでしまった（なお宙明という名前は原作者植芝の好きな音楽家渡辺宙明から取った物）。

三島信夫（みしま のぶお）

塔子と燐子の祖父で某大学の心理学の教授。塔子たちに指令を出す、夢使いの元締めである。

実相寺悟（じっそうじ さとる）（声優：南央美）

三時花の彼氏で前の土曜星の夢使い。「遊び」の最中、三時花をかばって死んでしまう。

[编辑] 用語

夢使い

古代の呪術師である"遊部（あそびべ）"が用いた呪具である箒神に、オモチャを納めることにより、そのオモチャと一体化出来る。納めたオモチャの必殺技を劇中（アニメや特撮）と同じように使用することが可能。

夢使いは全部で9人おり、それぞれ、月火水木金土日、羅睺（ラーフ）、計都（ケイトゥー）の九つの星の名を持つ。

本編中には日曜星、火曜星、金曜星、土曜星しか登場していないが、月曜星のみ設定として存在する（1巻巻末）。それによると、年齢は塔子と同じ17歳で童遊斎の号を受け継ぐもう一人の人物であるとされる。

女の夢使いの袴が赤であるのに対し、男の夢使いの袴は青である。

現実（うつしよ）は夢、夜の夢こそ真実（まこと）

夢使いたちが技を発動するときに唱える言葉。推理小説家の江戸川乱歩が読者にサインを求められた際に、書き添えたことで知られる言葉。

遊び

古代において「遊び」とは現代の「遊び」とは違う意味を持ち、歌・音楽・舞踏などによって神霊と一体化する行為をそう呼んでいた。そのため夢使いによる「遊ぶ」という言葉は「戦う」に等しい意味を持つ。象形文字などは漢文学者の白川静の影響がある。