Achtsamkeit
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Achtsamkeit ist die Anwendung der vollen Konzentration auf die Wahrnehmung.
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[Bearbeiten] Achtsamkeit im Buddhismus
Im Buddhismus hat die Achtsamkeit (=sati (Pali), smriti (Sanskrit)) einen zentralen Stellenwert: Achtsam sein bedeutet, ganz in der Gegenwart, im Hier und Jetzt zu sein und sich seiner Gefühle, Gedanken und Handlungen in jedem Augenblick voll bewusst zu sein (reine Wahrnehmung der Fülle, die sich im Augenblick bündelt, ohne sie zu beurteilen, einfach nur als Zeuge in sich ruhend). Buddhisten üben sich in Achtsamkeit einerseits durch Meditation. Buddhistische Meister betonen jedoch die Wichtigkeit, Achtsamkeit zu einer das ganze Leben prägenden und durchdringenden Geisteshaltung zu machen. Einer der wichtigsten buddhistischen Texte über die Achtsamkeit ist die satipatthana sutta, in der die Lehre von den vier Grundlagen der Achtsamkeit (Achtsamkeit auf den Körper, Achtsamkeit auf die Gefühle/Empfindungen, Achtsamkeit auf den Geist, Achtsamkeit auf die Geistobjekte) dargelegt wird.
Achtsamkeit ist das 7. Glied des achtfachen Pfades, der erste Punkt der Sieben Faktoren des Erwachens sowie die dritte der Fünf Kräfte.
[Bearbeiten] Ziele der Achtsamkeitspraxis
Die Achtsamkeitspraxis verfolgt folgende Ziele (nach Jon Kabat-Zinn, Im Alltag Ruhe finden, Das umfassende praktische Meditationsprogramm, S. 17):
- mit sich selbst in Kontakt kommen
- aufwachen und in Harmonie mit sich selbst und der Welt leben
- erforschen, wer wir sind, unsere Weltanschauung und Rolle in der Welt hinterfragen
- jeden Augenblick, in dem wir leben, in seiner Fülle schätzen lernen.
[Bearbeiten] Achtsamkeit und Konzentration - Abgrenzung
Zu differenzieren ist zwischen Achtsamkeit und Konzentration. Jon Kabat-Zinn grenzt die Begriffe in seinem Buch Im Alltag Ruhe finden wie folgt ab: "Doch so intensiv und befriedigend es auch sein mag, sich in der Konzentration zu üben, bleibt das Ergebnis doch unvollständig, wenn sie nicht durch die Übung der Achtsamkeit ergänzt und vertieft wird. Für sich allein ähnelt sie einem Sich-Zurückziehen aus der Welt. Ihre charakteristische Energie ist eher verschlossen als offen, eher versunken als zugänglich, eher tranceartig als hellwach. Was diesem Zustand fehlt, ist die Energie der Neugier, des Wissensdrangs, der Offenheit, der Aufgeschlossenheit, des Engagements für das gesamte Spektrum menschlicher Erfahrung. Dies ist die Domäne der Achtsamkeitspraxis, in welcher die Einspitzigkeit und die Fähigkeit, Ruhe und Stabilität in den Augenblick hineinzubringen, genutzt werden, um tief in die Vernetztheit einer Vielzahl von Lebenserfahrungen hineinzublicken und sie zu verstehen." (Jon Kabat-Zinn, Im Alltag Ruhe finden, Das umfassende praktische Meditationsprogramm, S. 75)
[Bearbeiten] Achtsamkeit in der westlichen Wissenschaft
Auch in der westlichen Wissenschaft ist dieser Begriff nicht unbekannt. Vor allem Prof. Ellen Langer (Harvard University) beschäftigt sich mit diesem Konzept. Achtsamkeit kann, muss aber nicht über Meditation erreicht werden. Achtsamkeit kann therapeutisch eingesetzt werden bei
- Stressreduktion: z.B. in der MBSR Mindfulness Based Stress Reduction, einem Training für eine auf Achtsamkeit beruhende Reduktion von Stress entwickelt von Jon Kabat-Zinn u.a. aus dem Yoga und seit 1979 durch Gründung der Stress Reduction Clinic der Universität von Massachusetts in Worcester methodisch als Therapieform angewendet.
- Borderline-Persönlichkeitsstörung und ähnlichen psychischen Krankheiten
- reaktiver- (neurotischer-) Depression
- Sucht etc.
[Bearbeiten] Achtsamkeit im therapeutischen Gespräch
Ron Kurtz hat in den 70er Jahren „innere Achtsamkeit“ in die Hakomi-Methode integriert. Bei ihm ist Achtsamkeit keine Übung, sondern ein wesentliches Prinzip im therapeutischen Setting. Er hat Gesprächstechniken entwickelt, welche die Achtsamkeit für die momentan wahrgenommenen Empfindungen, Gefühle und Denkprozesse erleichtern und vertiefen. Im Bewusstseinszustand innerer Achtsamkeit wird es möglich, über das gerade Wahrgenommene zu berichten, und gleichzeitig den achtsamen Zustand zu vertiefen. Der Therapeut kann dann das augenblickliche Erleben begleiten. Es werden therapeutische Interventionen möglich, wie sie im direkten Dialog mit Alltagsbewusstsein nicht möglich sind.
Schon Freud hatte in seiner Methode der „freien Assoziation“ einen ähnlichen Bewusstseinszustand wie den der inneren Achtsamkeit genutzt: „Nachdem es sich der Patient auf der Couch bequem gemacht hat, nimmt der Arzt hinter ihm, ungesehen Platz: 'Bitte teilen Sie mir mit, was sie von sich wissen, eröffnete er die erste Analysestunde, sagen sie alles, was ihnen durch den Sinn geht. Benehmen sie sich so, wie zum Beispiel ein Reisender, der am Fensterplatz eines Einsenbahnwaggons sitzt und den ihm inneren Eindruck beschreibt, wie sich vor seinen Blicken die Aussicht verändert.'“ [1] Im Unterschied zu der Achtsamkeit, wie sie im Buddhismus gelehrt wird, und wie sie von Kurtz oder Kabat-Zinn dort entlehnt wurde, hatte Freud die Wahrnehmung von Gedanken, Phantasien und Bildern fokussiert und der körperlichen Wahrnehmung wenig Beachtung geschenkt.
In der Gestalttherapie bildet Bewusstheit bzw. Gewahrsein (der englische Ausdruck lautet "awareness") von Beginn an (1940er Jahre) ein grundlegendes Element therapeutischer Theorie und Praxis. Bewusstheit bzw. Gewahrsein kann sowohl eine absichtlose, aktive, innere Haltung der Aufmerksamkeit/Achtsamkeit als auch eine mehr gerichtete Form der Achtsamkeit bezeichnen, und sich auf alle Phänomene der Wahrnehmung und des Erlebens richten.
[Bearbeiten] Achtsamkeit und Kreativität
Für westliche Menschen ist der Zustand der Achtsamkeit schwer vorstellbar und anscheinend auch nur auf einem langen und strengen Übungsweg erreichbar. Auf dem Weg zur vollkommenen Wahrnehmung kann die Achtsamkeit aber auch für uns von hohem Nutzen sein, wenn wir sie als Aufmerksamkeit verstehen und in einer bestimmten Weise schulen.
Karl Heinz Brodbeck, der die Rolle der Achtsamkeit für die Entwicklung von Kreativität untersucht, beschreibt Achtsamkeit als eine Eigenschaft des Bewusstseins, die wir schwer in den Blick bekommen und steuern können. Normalerweise flackert unsere Aufmerksamkeit unaufhörlich zwischen verschiedenen Sinnen und Gegenständen hin und her, es fällt uns schwer, uns auf eine Sache zu konzentrieren. Wenn wir von etwas begeistert sind, können wir oft in ungeahnter Weise konzentriert an einer Sache arbeiten und außerordentliche und kreative Leistungen vollbringen, um dann wieder in unseren gewohnten Zustand der ständigen Wechsels von einem Aspekt einer Situation zum nächsten zurückzufallen. Kommen wir einmal zur Ruhe, werden wir müde, so sehr ist uns dieses Hin- und Herflackern der Aufmerksamkeit zur Gewohnheit geworden. Achtsamkeit wird durch negative Gefühle behindert und durch positive Gefühle verstärkt. Achtsamkeit zu sammeln und auf etwas zu konzentrieren ist schwierig und kann nur durch andauerndes Üben erreicht werden.
Weiterhin engen wir im Zustand der Konzentration unsere Aufmerksamkeit stark ein. K.H. Brodbeck schlägt eine Übung zur Ausweitung der Achtsamkeit vor, die die Achtsamkeit trainiert und zugleich den kreativen Spielraum erweitert: Während wir einer Tätigkeit nachgehen, z.B. also einen Text lesen, blenden wir den uns umgebenden Raum weitgehend aus unserer Wahrnehmung aus. Mit etwas Übung ist es aber möglich, langsam und behutsam den Blick und das Gefühl dabei auszuweiten, Augenbewegungen, Atemrhythmus usw. zu beobachten, verschiedene Körperteile und den Raum neben und hinter uns wahrzunehmen, während man mit dem Lesen fortfährt. Die Achtsamkeit wird dadurch weiter, offener und intensiver, was eine entspannende und beruhigende Wirkung auf unsere Emotionen ausübt. Die Achtsamkeit wird also stärker und umfassender, je bewusster wir sie einsetzen. In der Folge werden wir weniger unachtsam mit Dingen umgehen, uns z.B. seltener an Tischkanten stoßen, Menschen aufmerksamer zuhören usw. Üben wir die Achtsamkeit auf die Achtsamkeit kontinuierlich, bemerken wir mitten im Alltag einen größeren Spielraum und erschließen unsere Quelle der Kreativität.
[Bearbeiten] Achtsamkeit und Selbstwahrnehmung
Voraussetzung für das Verständnis anderer Menschen und die Ausbildung emotionaler Intelligenz ist die Fähigkeit zu einer differenzierten Selbstwahrnehmung und intrapersonelle Kompetenz. Achtsamkeit als Haltung bietet den Raum und den Zugang zur Wahrnehmung der eigenen körperlichen und emotionalen Befindlichkeit, ohne in Selbstbespiegelung zu verfallen. Achtsamkeit wendet ihren Fokus immer bewusst an, richtet die Aufmerksamkeit absichtsvoll auf einen Gegenstand. Insofern ist erhöhte Achtsamkeit mit erhöhter Bewusstheit (englisch: "awareness") gleichzusetzen. Bewusstheit ermöglicht erweiterte, verfeinerte und vertiefte Wahrnehmung im Innen und Außen und bietet ein Regulativ für Täuschung und Selbsttäuschung.
[Bearbeiten] Literatur
- Brandt, H. & Grose, St.: Weniger Stress durch Meditative Entspannung, ISBN 3981036700.
- Hofmann, Claudio: Achtsamkeit. Anleitung für ein sinnvolles Leben. Klett-Cotta, Stuttgart 2002. ISBN 978-3-608-94040-4.
- Thich Nhat Hanh: Das Wunder der Achtsamkeit. Theseus.
- Thich Nhat Hanh: Worte der Achtsamkeit. Herder Verlag, ISBN 3-451-27040-4
- Jon Kabat-Zinn, Zur Besinnung kommen – Die Weisheit der Sinne und der Sinn der Achtsamkeit in einer aus den Fugen geratenen Welt, Arbor 2006, ISBN 3-936855-17-X
- Jon Kabat-Zinn und Myla Kabat-Zinn, Mit Kindern wachsen – Die Praxis der Achtsamkeit in der Familie', Arbor 1998, ISBN 3924195404
- Jon Kabat-Zinn, Im Alltag Ruhe finden, Das umfassende praktische Meditationsprogramm, ISBN 3-451-05132-X
- Jon Kabat-Zinn, Stressbewältigung durch die Praxis der Achtsamkeit., 1. Auflage 1999, Arbor-Verlag, ISBN 3924195579
- Ellen J. Langer, Mindfulness, Addison Wesley Publishing Company 1990, ISBN 0201523418
- Kornfield, Jack und Joseph Goldstein: Einsicht durch Meditation – Die Achtsamkeit des Herzens. Arbor 2006, ISBN 3-936855-38-2.
- Kornfield, Jack: Frag den Buddha und geh den Weg des Herzens. Kösel 1995.
- Nyanaponika: Geistesraining durch Achtsamkeit" Beyerlein & Schulte. (5. Auflage 2000).
- Ken Wilber, Einfach "Das". Tagebuch eines ereignisreichen Jahres, Ffm 2001, ISBN 3596150728
[Bearbeiten] verwandte Themen
[Bearbeiten] Weblinks
- Venerable Analayo. Was ist sāti? www.theravadanetz.de
- Mahásatipatthána Sutta
- Forschung zum Thema Achtsamkeitsmeditation
- Nyanaponika Mahathera: Geistestraining durch Achtsamkeit. Freie Version im Internet
