Buße (Religion)
aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
In der religiösen Bedeutung ist Buße die Umkehr des Menschen zu Gott, von dem er sich durch die Sünde entfernt hat.
Dieser Begriff ist so unterschiedlich vom Alltagsgebrauch des Worts Buße, dass er fast im Gegensatz dazu steht.
Inhaltsverzeichnis |
[Bearbeiten] Herkunft des Begriffs
Die Wörter, die in verschiedenen Sprachen für diesen Begriff gebraucht werden, haben in der jeweiligen Alltagssprache sehr unterschiedliche Bedeutungen, was leicht zu Missverständnissen führen kann.
- Das griechische Wort, das im Neuen Testament mit Buße übersetzt wird, ist μετανοια metanoia, von noein, „denken“ und meta, „um“ oder „nach“, wörtlich also etwa: „Umdenken, Sinnesänderung, Umkehr des Denkens“.
- Der hebräische Begriff schub, der in der Septuaginta mit μετανοια übersetzt wird, umfasst eine Umkehr zu Gott nicht nur im Denken sondern in der ganzen Existenz, was Gehorsam gegenüber Gott, neues Vertrauen zu ihm ebenso einschließt wie die Abkehr von allem Bösen und Widergöttlichen. Die Zeit Teschuwah beläuft sich im Monat Elul vor Rosch HaSchanah um ins Buch des Lebens eingeschrieben zu werden.
- Ins Lateinische wurde μετανοια mit poenitentia, „Reue“ (von poena, „Strafe“) übersetzt.
- Im Deutschen wurde das Wort Buße verwendet, das sprachlich mit baß, besser verwandt ist und ursprünglich „Nutzen, Vorteil“ bedeutet. Es bezeichnete also die Genugtuung des Sünders gegenüber Gott. Luther betonte wieder mehr den „Schrecken und gläubige Reue“, woraus sich die jetzige Bedeutung „von außen auferlegte Strafe oder Wiedergutmachung, die unabhängig von der inneren Einstellung ist“ entwickelt. (Quelle: Der Duden, Bd. 7 Herkunftswörterbuch, 2. Aufl., Mannheim-Wien-Zürich 1989)
[Bearbeiten] Buße im Christentum
Im Christentum führt Buße über die Erkenntnis der eigenen Schuld (Ijob 42,6 EU) zu den rechtschaffenen Werken des neuen Lebens (Apg 26,20 EU), die die Abkehr von der bisherigen Lebensführung einschließen (Röm 6,1f EU).
[Bearbeiten] In der katholischen Kirche
In der katholischen Kirche kann der Begriff Buße folgendes bedeuten:
- eine radikale innere Umkehr und Neuausrichtung des ganzen Lebens, Umkehr zu Gott, Verzicht auf Sünde und Abwendung vom Bösen;
- ein Sakrament das Umkehr, Beichte und Versöhnung beinhaltet (siehe Bußsakrament);
- ein Werk der Wiedergutmachung, das in Gebet, Almosen, Dienst am Nächsten, oder freiwilligem Verzicht bestehen kann, um nach der Vergebung die volle geistliche Gesundheit wiederzuerlangen.
- in der alten Kirche eine von der Kirche auferlegte Strafe für ein Fehlverhalten, um den Sünder durch dieses äußere Bußwerk zu innerer Umkehr zu führen und ihn wieder mit Gott und der Kirche zu versöhnen.
Allgemeine Bußzeiten im Laufe des Kirchenjahrs sind Advent und Fastenzeit.
[Bearbeiten] In der evangelischen Kirche
In der evangelischen Kirche wird Buße vor allem als Änderung der inneren Haltung verstanden und betont, dass Buße von Gott bewirkt wird. Nicht der Mensch kehrt aus eigenem Entschluss um, sondern Gott ist Ursache der Umkehr. Äußere Handlungen sind zwar mit dieser Umkehr verbunden, aber nicht als Voraussetzung, sondern als natürliche Folge einer grundlegenden Veränderung der inneren Haltung. Das Wort Buße kann angewandt werden auf besondere Tage oder Akte der Umkehr oder auf eine ständige Lebenshaltung. Dies drückt sich in der ersten der 95 Thesen Luthers aus: „Da unser Herr und Meister Jesus Christus spricht: ‚Tut Buße‘ usw. (Mt 4,17 Lut), hat er gewollt, daß das ganze Leben der Gläubigen Buße sein soll.“
[Bearbeiten] In der orthodoxen Kirche
In der orthodoxen Kirche wird unter der metanoia vor allem eine Änderung der Lebenseinstellung verstanden, die durch die freiwillige Zusammenarbeit des Heiligen Geistes auf der einen Seite und des einzelnen Menschen auf der anderen Seite zustandekommt. Ziel ist dabei, die Vergebung Gottes anzunehmen, den Zorn gegen Gott und die Mitmenschen hinter sich zu lassen, und so von einer widernatürlichen, unmenschlichen „Todeshaltung“ zu einer natürlichen, menschlichen Lebenshaltung zu gelangen. Die im Sündenfall verdorbene Welt zieht den Menschen jedoch immer wieder in die falsche, seiner eigentlichen Natur als Bild und Gleichnis Gottes zuwiderlaufende Richtung, sodass die metanoia eine lebenslange Anstrengung gegen das eigene geistlose Mitläufertum ist. Die Mysterien (Sakramente) sowie Fasten und Beten helfen dabei, indem sie schon im „hier und jetzt“ ein Gegenbild zur gefallenen Welt darstellen.
[Bearbeiten] Im Pietismus
Der Pietismus und manche Evangelikalen verstehen unter Buße auch eine einmalige, grundlegende Bekehrung zu Jesus Christus, die in einem veränderten Leben resultiert. Diese bewusste Lebenswende ist Antwort auf das Angebot der Gnade Gottes, beendet das bisherige Leben als ungläubiger Mensch und beginnt mit Hilfe des Heiligen Geistes ein Leben in Orientierung an Gott.
[Bearbeiten] Buße im Judentum
Wie oben ausgeführt, gilt der Monat Elul als Zeit der "Teschuwa", der Umkehr. Diese ist jedoch mit Rosch haSchana nicht abgeschlossen, sondern erstreckt sich über die folgenden "zehn Tage der Umkehr" bis zum Jom Kippur. Dies ist der heiligste und feierlichste Tag des jüdischen Jahres, mit Schwerpunkt auf Reue und Versöhnung - mit sich selbst, mit den Mitmenschen und mit Gott. Essen, Trinken, Baden, Körperpflege, das Tragen von Leder (einschließlich Lederschuhen) und sexuelle Beziehungen sind an diesem Tag verboten, in der Neuzeit auch das Rauchen. Das Fasten - der gänzliche Verzicht auf Essen und Trinken - beginnt kurz vor Sonnenuntergang und endet am folgenden Tag nach Einbruch der Nacht.
[Bearbeiten] Buße im Islam
[Bearbeiten] Buße im Buddhismus
Der Begriff Buße hat im Buddhismus keinen hohen Stellenwert, da im Allgemeinen davon ausgegangen wird, daß Taten, die geschehen sind, nicht rückgängig gemacht werden können und auch nach einer (selbstauferlegten) Buße oder Sühne genauso wirken. Ferner ist nach Ansicht des Buddhismus das "Prinzip Buße" widersinnig, da es den Vorschriften der Vergebung widerspricht und das Geschehene immer wieder ins Bewußtsein zurückführt. Alle Taten haben deshalb einen Einfluss auf das Karma, das heißt, daß in künftigen Inkarnationenen eine entsprechende Verarbeitung durch eine entsprechende Aufgabe erfolgt.
[Bearbeiten] Siehe auch
[Bearbeiten] Literatur
- Hans Wißmann, Peter Welten, Louis Jacobs u.a.: Art. Buße I. Religionsgeschichtlich II. Altes Testament III. Judentum IV. Neues Testament V. Historisch VI. Dogmatisch VII. Ethisch VIII. Kirchliche Buß- und Bettage. In: Theologische Realenzyklopädie 7 (1981), S. 430-496 (mit weiterer Lit.)
