Urteil des Paris
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[Bearbeiten] Griechische Mythologie
Alle Götter sind zur Hochzeit des Peleus und der Thetis eingeladen, ausgenommen Eris, die „Göttin der Zwietracht“. Daraufhin beleidigt, wirft sie von der Tür aus einen goldenen Apfel mit der Aufschrift „Für die Schönste“ unter die feiernden Götter des griechischen Olymps. Daraufhin kommt es zum Streit zwischen Aphrodite, Pallas Athene und Hera, wem dieser Apfel gebühre (daher auch Zankapfel/Erisapfel). Zeus als höchste olympische Instanz zieht sich aus der Affäre und legt das Urteil in die Hand eines Sterblichen: Er bestimmt den unschuldigen Jüngling Paris, den schönen, wenngleich verstoßenen Sohn des trojanischen Königs Priamos und der Hekabe als Schiedsrichter. So trägt er Hermes auf, die Göttinnen zum Königssohn Trojas zu bringen, damit dieser entscheide.
Um den Prinzen für sich zu gewinnen, versucht jede der Göttinnen, ihn zu bestechen, und bietet ihm einen Preis an. Hera verspricht ihm Macht, Athene verspricht Weisheit und Aphrodite Liebe. Aphrodite kann das Urteil für sich entscheiden, als sie ihm als Bestechung die schönste Frau der Welt bietet. Jene Helena jedoch ist bereits mit Menelaos, dem König von Sparta, verheiratet.
Dieses Ereignis und der hieraus resultierende Raub der Helena gilt als der mythologische Auslöser des Trojanischen Krieges.
Bei dem nüchternen und um Skepsis und Entmythologisierung bemühten Dares reduziert sich das Urteil des Paris auf einen motivierenden Traum desselben.
[Bearbeiten] Das Paris-Urteil in der Kunst
- Paris taucht in der „Ilias“ von Homer auf.
- In der Malerei gibt es „Das Urteil des Paris“ von Lucas Cranach d. Ä., 1530, Öl, Staatliche Kunsthalle Karlsruhe, von Massimiliano Soldani-Benzi eine Bronze, um 1695/1700 oder beispielsweise den Kupferstich von Marcantonio Raimondi, um 1515/16, [1]. Von Peter Paul Rubens finden sich u. a. so betitelte Ölgemälde im Madrider Museo del Prado und der Washingtoner National Gallery of Art.
- Das Urteil des Paris war in der Barockmalerei ein beliebtes Motiv, bot es doch die Gelegenheit, drei unbekleidete Frauen in unterschiedlicher Pose abzubilden.
- 1886/87 schuf Max Klinger, Maler, Radierer und Bildhauer, ein entsprechendes Gemälde.
- Im 19. Jahrhundert feierte Paris in Offenbachs Operette '„Die schöne Helena“' eine Wiederkehr.
- Von Otto Reuther gibt es eine musikalische Komödie in einem Akt mit Musik von Cesar Bresgen. (Deutschland, 1943)
- Bohuslav Martinů, ein tschechischer Komponist, schrieb eine gleichnamige Oper (1953).
- Zu den neueren Arbeiten zählt „Das Urteil des Paris“ von Manfred Queisser, Öl auf Hartfaser, 1999.
- Stefan Thomas (Mecklenburg-Vorpommern) modellierte eine Figurengruppe „Das Urteil des Paris“, die im Mai 2004 auf dem Schulhof der Kaufmännischen Schule der Hansestadt Greifswald aufgestellt wurde. Hera ist von musizierenden Kindern umgeben, Athene trägt Bücher, Schreibzeug und Eule, Aphrodites Attribute sind Spiegel, Schminktopf und Kristallflakon. Die Geste des Paris mit drei erhobenen Fingern bietet hier eine neue Lösung. Paris wählt alle drei als schöne Göttinnen, aber keine zur Schönsten. Anstelle antiker Zwietracht scheint bei Stefan Thomas vernünftige Eintracht auf, gleichsam ein salomonisches Urteil.
- Rosário Andrade , eine portugiesische Kuenstlerin, hat das O Julgamento de Paris im Jahr 2006 mit kraeftigen Farben und erotischem Glanz interpretiert[2]
[Bearbeiten] Paris quadrifolia
Die Einbeere verdankt ihren lateinischen Namen dem Umstand, dass beim Parisurteil ein Mensch (Blüte/Beere) von vier Gottheiten (Blättern), nämlich Hermes, Hera, Athene und Aphrodite umgeben war.
[Bearbeiten] Literatur
- De Crescenzo, Luciano , Das Urteil des Paris. Antike Mythen neu erzählt. Dt. Erstausgabe, btb Verlag 2000
- Blisniewski, Thomas: „Und wandte seine Blicke zur Wollust…“ Das Parisurteil der "Hamburger Erbsenschote". In: Bruckmanns Pantheon 53.1995, S. 183-188
- El-Himoud-Sperlich, Inge: Das Urteil des Paris. Studien zur Bildtradition des Themas im 16. Jh. Diss. München 1977
- Türk: "Paris". In: Roscher, H.W.: Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Bd. 3.1. Leipzig 1897-1902, Sp. 1580-1638
