Los vascos y el Imperio romano
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Para ver la relaciones entre los vascos y el Imperio romano, debemos basarnos, sobre todo, en lo que los historiadores y narradores romanos de la época (como Ptolomeo, Plinio, Tito Livio o el mismo Julio César) nos dejaron escrito en referencia ello, ya que hasta el momento se desconocen escritos históricos de los pobladores nativos de estos territorios. E igualmente en los restos encontrados por todo el territorio, y de los que cada vez se conocen más hallazgos, que suelen corroborar lo que los anteriores nos dicen.
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[editar] Primeros contactos
El contacto entre los vascos y los romanos es anterior a la llegada de estos últimos a territorio vascón, pues sabemos que mercenarios vascos lucharon junto a Aníbal en la Segunda Guerra Púnica, quedando reflejado en varios versos, que a su vez narran diferentes batallas, del poema Punica de Silio Itálico; entre otros: “Ni los cerretanos, antaño campamento del héroe de Tirinto, o el vasco, no acostumbrado al casco, se demoraron en tomar las armas”. “Y cuando Catón, olvidándose de su primera edad, llena su mente de ardor guerrero, traba combate, se lanza contra los enemigos y arrebata de las mortíferas armas el joven, a quien acosaban el ágil vascón y el caátabro con una lluvia de flechas”.
Igualmente cuando Asdrúbal acude en auxilio de su hermano, con el fin de engañar a los romanos, lo hace a través del país de los vascones y continúa por el sur de las Galias, reclutando nuevas tropas entre sus pobladores. Es posible, o al menos así lo consideran algunos historiadores, que este conocimiento del poder militar de Roma hiciese que, cuando los romanos llegaron a territorio vascón, estos últimos decidiesen colaborar con ellos en lugar de enfrentarse a sus ejércitos. Como consecuencia de ello, y a modo de recompensa por dicha colaboración, probablemente los romanos entregaron a los vascones varias de las ciudades que conquistaron por la fuerza a otros pueblos. Según Tito Livio, en el 194 adC el cónsul Marco Porcio Catón toma Jaca mediante una treta. Posteriormente en el año 188 adC el pretor Escipión Nasica vence a los celtíberos cerca de Calahorra. Y ya en el 178 adC es cuando se considera que se inicia la romanización vasca con la fundación de Gracurris (hoy Alfaro) por parte de Sempronio Graco sobre los restos de Ilurcis.
[editar] Tribus
Los romanos nos hablan de la existencia de varias tribus: autrigones, caristios, várdulos, berones, vascones y aquitanos, y aunque no nos dicen concretamente si se trata del mismo pueblo, sí que los engloban a todos en lo que llaman Vasconum[cita requerida], el cual dividen al mismo tiempo en saltus y ager, dando a entender que así era. El Vasconum saltus se denominaba al norte del territorio vascón[1]. Esta zona fue usada como territorio maderero y de caza y sobre todo para la explotación de algunas minas (Triano y Aldituri) y canteras; los restos encontrados son más escasos, aunque cada vez van apareciendo en mayor número. El Ager Vasconum incluía el sur de Navarra, parte de La Rioja, el norte de Burgos y el suroeste de Aragón, siendo esta la región con mayores y numerosos asentamientos y mayor explotación.
Algunos autores defienden que todas ellas hablaban protoeuskera, mientras que otros creen que, salvo los vascones y los aquitanos, eran tríbus celtíberas. Hoy en día no existen evidencias que apoyen ninguna de las dos teorías.
[editar] Autrigones
Los autrigones, los más occidentales de todos, lindando con cántabros al oeste y turmogos al sur, y con caristios y berones al este, se extendían entre el rió Asón y el río Nervión, aunque posteriormente sus dominios llegaron por la cornisa cantábrica casi hasta el río Deva, posiblemente entregados por Augusto tras derrotar a los cántabros; su ciudad principal era Uirovesca (Briviesca), una de las cecas de las monedas del jinete ibérico. Otras ciudades importantes fueron Tricio, en la Rioja, y en la costa Flaviobriga (Castro Urdiales) (aunque Plinio asigna esta ciudad a los várdulos) la última colonia fundada por los romanos en Hispania. Otros asentamientos fueron Osma de Valdegovia, Poza de la Sal y en la desembocadura del río Nerua (Nervión) tuvieron un puerto[cita requerida], muestra de ello son las monedas encontradas en la barra de Portugalete y en Bilbao. Floro y Orosio cuentan que eran frecuentemente atacados por los cántabros, por lo que posiblemente colaborasen con Augusto en las Guerras Cántabras y obtuviesen el premio antes citado.
[editar] Caristios
Los caristios se situarían entre cerca del río Nervión y la desembocadura del río Deva, siendo vecinos de los autrigones por el oeste y de los várdulos por el este, no estando sus límites muy definidos. Tuvieron puerto en Deva y en Forua, cerca de Guernica, donde se han hallado restos de un horno para fundir hierro y de una calzada; igualmente hay restos en Arrigorriaga y Lemona. Ptolomeo dice que sus principales ciudades eran Suestasión y Tullica, ambas sin localizar aún, y Veleia. Esta última es la actual Iruña de Oca, cerca de Vitoria, y en ella se han encontrado los restos de una ciudad con murallas, puentes y numerosos objetos. Muy recientemente han aparecido unas inscripciones en euskera y de tema cristiano, datadas posiblemente entre los siglos III y V, que demostrarían claramente que ya en esa época se hablaba el euskera fuera del territorio de los vascones. [1]
[editar] Várdulos
Los várdulos lindaban con caristios o cántabros al oeste, vascones al este y berones al sur; en la costa llegaban hasta el promontorio del Pirineo, a excepción de Oiasso (Irún) que era la salida de los vascones al mar, mientras que en el interior sus fronteras eran más confusas. Ptolomeo nos habla de varias ciudades que todavía no se han localizado: Menosca, en la costa; Gebala, Trutium Tubicorum, Thabuca, Alba y Tullonium, en el interior. Según Plinio, Flaviobriga, la actual Castro Urdiales, era ciudad várdula. Los restos hallados en su territorio son escasos, algunos en San Sebastián, Zarauz y Azcoitia o el castro celta de Inchur cuyas murallas fueron excavadas en 1957 por D. Miguel de Barandiaran con una datación aproximada al siglo IV a.C. y situadas en Aldaba, aunque sí sabemos que explotaron las minas de las Peñas de Aya.
[editar] Berones
Los berones ocupaban buena parte de la actual Rioja. Parece evidente que era un pueblo celta bastante puro, según los restos arqueológicos encontrados en todo el territorio. Es posible que ciudades como Gracurris y Calagurris, tras ser vencidas por los romanos, fuesen entregadas a los vascones por su colaboración, y que esto mismo se hiciese con el resto de su territorio.
[editar] Vascones
Los vascones fueron los primeros en tener contacto y de los que más se conoce. Eran los más orientales, situándose en un territorio similar a Navarra, pero ampliándose con tierras aragonesas, como el valle superior del río Aragón y la comarca comprendida entre Sos del Rey Católico y Alagón pasando por Ejea de los Caballeros hasta las proximidades de Zaragoza, y por el sur con el valle del Ebro riojano. En esta zona se han hallado innumerables restos arqueológicos de la época. Sus ciudades más importantes fueron Pompaelo (Pamplona), Gracurris (Alfaro), Cascantum (Cascante) y sobre todo Calagurris (Calahorra), que llegó a tener el título de municipium civium Romanorum, convirtiéndose en la ciudad vascona más importante, título que le fue concedido por Octavio como premio a los soldados calagurritanos que formaban su guardia personal tras su victoria sobre Marco Antonio y Cleopatra en Actium.
[editar] Aquitanos
Los aquitanos fueron el último de estos pueblos en ser dominado por los romanos. Con el fin de impedir que los aquitanos ayudasen a los galos, contra los que él estaba luchando en ese momento, César manda a su lugarteniente Publio Licinio Craso a conquistar Aquitania en el 56 adC, atacándoles por sorpresa con diez cohortes legionarias y numerosa caballería y venciendo a los sociates (al parecer la tribu más poderosa) acaudillados por Adiatuanus. Poco después se produce la primera noticia de unión entre tribus de ambos lados de los Pirineos, al iniciarse una revuelta común contra Roma, propiciada por varios pueblos aquitanos que buscan ayuda al otro lado de los Pirineos entre quienes habían luchado junto a Sertorio y conocían las tácticas militares romanas. Pese a ello son derrotados en una batalla campal en septiembre de ese año. Aquitania comprendía según Julio César “desde el río Garona hasta los montes Pirineos y hasta la parte del Océano que está hacia Hispania; está orientada entre el ocaso del sol y el Norte”. Posteriormente Augusto anexiona a Aquitania los pueblos situados entre el Loira y el Garona, constituyéndose la denominada Novempopulonia.
[editar] Guerras Sertorianas
El territorio vascón se ve profundamente implicado en las Guerras Sertorianas. Sertorio se traslada en el año 77 adC al valle del Ebro e instala su cuartel en Osca, para controlar de esta manera el eje Ilerda-Osca-Calagurris. Ese mismo año, atravesando el paso de Perthús, llega Cneo Pompeyo, enviado por Roma, quien consigue la simpatía de muchos vascones, especialmente en la zona del Ebro. Esto provoca que ciudades próximas tomen partidos diferentes: mientras Calagurris se mantiene fiel a Sertorio, Gracurris apuesta por Roma, siendo la zona del Ebro la más convulsionada por los enfrentamientos entre los dos bandos. Precisamente en el invierno del año 75 adC, Pompeyo - buscando refugio en territorio vascón para pasar el invierno y reabastecer sus tropas y sus arcas - crea la ciudad de Pompaelo (Pamplona). Apiano y Floro nos dicen que en el año 74, Sertorio causó 3.000 bajas entre las tropas de Metelo y Pompeyo que asediaban Calahorra, liberándola del mismo. Un año después Calagurris vuelve a ser sometida a asedio, pero esta vez Sertorio no puede acudir en su ayuda, pues es asesinado a traición en Osca el año 72 adC, quedando como última plaza fiel al ideal de Sertorio. Este asedio, realizado por Afriano, general de Pompeyo, duró hasta el año 67 adC, llevando a sus habitantes hasta el extremo de tener que recurrir a comerse los cadáveres. Este hecho se convirtió en común en la literatura, hablando de ello Salaustio, Floro y Valerio Máximo (quien dice que “como no les quedaba ningún otro animal en su ciudad, convirtieron en nefanda comida a sus mujeres s hijos; e incluso para que la juventud en armas pudiera alimentar sus entrañas con las de los suyos, no dudaron en poner en sal los siniestros restos de los cadáveres”), Juvenal y Orosio.
[editar] Caminos
Cinco de los treinta y cuatro caminos del itinerario de Antonino pasaban por territorio vascón, siendo el más importante el XXXIV que unía Artúrica (Astorga) con Burdigalia (Burdeos) pasando por Velegia y Pompaelo. La zona comprendida entre esta ruta y la XXXII, que pasaba por Calagurris, debió de tener numerosos asentamientos menores, fundos y villas, según la cantidad de vestigios aparecidos en la zona.
[editar] Presencia en el ejército romano
Se tiene constancia de la presencia de vascos en el ejército romano al menos desde el siglo I adC, tanto en cohortes como en las legiones y en los pretorianos. Igualmente se sabe de la existencia de cohortes de vascos; la I Fida Vardullorum equitania estuvo destinada en Britannia al menos entre los siglos I y III dC. El que esta tuviese el cardinal I hace suponer la existencia de más; hay diplomas e inscripciones que así lo atestiguan, entre ellas una en época de Trajano que la denomina I Fida Vardullorum Civium Romanorum, lo cual indica que sus integrantes fueron galardonados con la ciudadanía romana. La Cohors II Vasconum Civium Romanorum estuvo destinada en Germania, donde Tácito nos narra que su valerosa intervención en el año 70 salvó la comprometida situación en la que se encontraba el legado Vócula, acampado cerca de Novesio (hoy Neuss, Bajo Rhin), quien fue atacado por los sublevados durante las revueltas del Imperio del 69 dC. Esta cohorte fue posteriormente destinada a Britannia y el año 156 a la Mauritania Tingitana. El pretor Casius Longinus tuvo su guardia personal formada por berones, que le salvaron la vida en un intento de apuñalamiento en el 48 adC. Augusto la tuvo formada por vascones calagurritanos, que fueron licenciados tras vencer a Marco Antonio. La costumbre de guardias personales formadas por hispanos fue muy común entre los generales, debido a su fidae y devotio hacia su jefe.
[editar] Bibliografía
•Euskadi ¿Una ficción histórica?; de Alberto Pérez de Laborda y Pérez de Rada. Edit. Biblioteca Nueva.
•Mil años de historia vasca; de Santiago Segura Munguía. Edit. Universidad de Deusto
•Enciclopedia Historia de Euskal Herria; de Rafael López, Joseba Agirreazkuenaga, Román Basurto y Rafael Mieza. Edit. Ediciones Vascas
