Sakti
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En el marco del hinduismo, el término sánscrito śakti designa a la energía o potencia activa de un deva (dios masculino), personificada como su esposa.
En su origen toda divinidad femenina del hinduismo ha sido llamada devī y ha sido asociada con la fertilidad, luego cada devī y su potencia se ha entendido como śakti. De este modo cada śakti es entendida como un aspecto de la Gran Diosa (Durgā o Kali). Se supone entonces que cada śakti en cuanto devi (diosa), es complementaria a un deva (más aún, se supone que es la energía de cada deva).
Tabla de contenidos |
[editar] En sánscrito
En el idioma sánscrito, śakti (pronunciado shakti, o raramente shaktí) significa:
- energía
- fuerza
- potencia
- habilidad
- capacidad
- facultad
- eficacia (de un remedio)
- potencia o significación de una palabra (según la gramática Nyāya: padasya padārthe sambandhah: ‘la relación entre una palabra y su significado’)
- la potencia de un caso: la idea representada con un ejemplo
- la potencia o fuerza, o la palabra más efectiva de un texto sagrado o de una fórmula mágica
- la potencia creativa o la imaginación de un poeta’
- Según el Rig Veda:
- ayuda, asistencia, dádiva, ofrenda
- lanza, pica, flecha, jabalina, aguijada, azagaya, alabarda, puya, asta
[editar] El credo śakta
El credo śakta es uno de los grupos religiosos del hinduismo. Se guía por los textos tántricos. Los śāktas adoran a Śakti en alguna de sus múltiples formas, y también como una vulva (tanto de manera simbólica como real).
[editar] Las principales Śaktis
Los śāktas adoran a la Diosa en alguna de sus múltiples formas:
- Indrāni (como consorte del dios Indra)
- Vaishnavī (como Lakshmī, consorte del dios Vishnú)
- Śāntā
- Brahmānī (como consorte del dios Brahmā)
- Kaumārī (consorte de Kumāra)
- Nārasimhī (como consorte de Narasimha, Vishnú con forma mitad hombre, mitad león).
- Vārāhī (como jabalina, consorte de Varāha, la encarnación jabalí de Vishnú)
- Māheśvarī (como Durgā, consorte de Śiva)
Otros textos las enumeran de manera distinta:
- Indrāni
- Vaishnavī
- Chāmundā
- Brahmānī
- Kaumārī
- Chāndikā
- Vārāhī
- Māheśvarī
En cambio en otras enumeraciones, las Śaktis principales son:
- Vaishnavī
- Brahmānī
- Raudrī
- Māheśvarī
- Nārasimhī
- Vārāhī
- Indrāni
- Kārttikī
- Pradhānā (la energía material, o la materia con que está hecha todo el universo).
[editar] Śaktis de Vishnú
Otros adoran cincuenta diferentes formas de Lakshmī (la śakti de Vishnú) entre las cuales se cuentan:
- Kīrti
- Kānti
- Tushti
- Pushtā
- Dhriti
- Śānti
- Kriyā
- Dayā
- Medhā
[editar] Śaktis de Śiva
Cincuenta formas de Durgī o Gaurī (la śakti de Śiva o Rudra), entre las cuales se cuentan:
- Gunodarī
- Virajā
- Śālmali
- Lolākshī
- Vartulākshī
- Dīrgha-Ghonā
- Sudīrgha-Mukhī
- Go-Mukhī
- Dīrgha-Jihwā
- Kundodarī
- Ardha-Keśī
- Vikrita-Mukhī
- Jwāla-Mukhī
- Ulkā-Mukhī
Saraswatī, la diosa del conocimiento, también es nombrada como una śakti, tanto del dios Śiva como del dios Vishnú.
[editar] En el śivaísmo
De acuerdo con el Vāyu Purāna (uno de los seis Purānas que alaban a Śiva), la naturaleza femenina de Rudra de dividió en dos mitades: una asita o blanca, de naturaleza dócil (como Lakshmī, Sáraswatī, Gaurī, Umā) y otra sita o negra, de naturaleza salvaje (Durgā, Kālī).
[editar] En el tantra
Según el tantra, el ātmā (el alma de cada individuo) es coalescente con una śakti, y la liberación (mukti o moksha) se produce mediante maithuna (coito) por el cual se re-une el ātma-śakti con el Dios masculino (Śiva u otros).
[editar] En la psicología moderna
Aparte de las explicaciones religiosas del hinduismo, el psicoanálisis freudiano-lacaniano y la psicología profunda de Jung explican de distintas maneras la noción de la śakti. En el yunguismo la śakti coincide en gran medida con la llamada ánima.
Según la antropología estructuralista, el concepto de la śakti como energía femenina que da vida a todo, es expresión de una subestructura inconsciente que existe en todas las culturas.
[editar] El sabio Śakti
En la mitología hindú, el sabio Śakti era un muni, el mayor de los hijos del sabio Vaśishtha, aunque en algunos textos tiene el patronímico Jātukarna y Sāmkriti. Venció a Viśwa Mitra Muni en el sacrificio del rey Saudāsa. De acuerdo con el Vāyu Purāna, era padre de Parāśara Muni (el padre de Vyāsa, el mítico autor de los Vedas). Es considerado autor de los versos 7.32.26, 9.97.19 a 21, 9.97.108.3, 9.97.108.14 a 16. Se identifica a Śakti Muni con uno de los Vyāsas y también con Alokitéśwara. Fue devorado por el rey Kalmāsha Pāda, quien se había convertido en un monstruoso rākshasa (caníbal) debido a la maldición pronunciada por el ‘poderoso’ sabio.
