Bataille de Uhud
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
| Cet article fait partie d'une série sur |
 |
| Religion |
| Religions abrahamiques : |
| Judaïsme - Christianisme - Islam |
| Les Piliers de l'islam |
| La déclaration de foi |
| La prière - L'aumône |
| Le jeûne |
| Pèlerinage à La Mecque |
| Histoire de l'Islam |
| Mahomet - |
| Prophètes dans l'islam |
| Compagnons |
| Imam - Calife |
| Branches de l'islam |
| Dar al-Islam |
| Chiisme - Sunnisme |
| Soufisme |
| Villes saintes de l'islam |
| La Mecque - Médine |
| Jérusalem |
| Nadjaf - Kerbala |
| Constructions religieuses |
| Mosquée - Minaret |
| Mihrab - Qibla |
| Architecture islamique |
| Événements et fêtes |
| Calendrier - Hégire |
| Aïd el-Fitr - Aïd el-Kebir |
| Mawlid - Achoura |
| Religieux |
| Muezzin - Imam - Mollah |
| Ayatollah - Mufti |
| Textes et lois |
| Vocabulaire de l'islam |
| droit musulman - écoles |
| Coran - Hadith - Sourate |
| Charia - Sunna |
| Fiqh - Fatwa |
| Politique |
| Islam politique |
| Islamisme |
| Panislamisme |
La bataille de `Uhud ou de `Ohod (ḡazwa ʾuḥud غزوة أحد) est une bataille entre les musulmans et le clan mecquois des quraychites sur le mont `Uhud près de Médine en 625.
Mahomet avait pris une revanche sur ses compatriotes mecquois lors de la bataille de Badr (624). Il avait remporté une victoire « avec l'aide des anges ».
« Il vous a donné la victoire à Badr alors que vous étiez faibles. Craignez-le et rendez grâce[1]. »
Ce succès fit beaucoup pour la réputation de Mahomet comme chef de guerre grâce au butin qu'elle rapporta. Ce succès fut attribué à l'aide divine apportée aux musulmans contre les infidèles.
La bataille de Uhud est au contraire une défaite cuisante malgré « l'aide des anges ». Certains Médinois dirent alors que s'ils étaient restés retranchés au lieu d'aller à la bataille le combat aurait été victorieux. Mohammed leur répond que les desseins de Dieu ne peuvent être contrariés et que s'ils devaient mourir c'était la destinée que Dieu leur avait fixée.
« Ils disent : “Si nous avions eu part à la décision nous n’aurions pas eu de morts ici” Réponds leur : “Quand bien même vous seriez restés dans vos maisons la mort aurait frappé dans leur lit ceux dont le trépas était inscrit là-haut pour que le Seigneur éprouve ce que recèlent vos cœurs et qu’il en purifie le contenu.” Dieu connaît ce que cachent les cœurs[2]. »
Ce discours relevant du fatalisme devait galvaniser les cœurs. Inutile de se soucier de son sort au combat puisque Dieu seul peut décider de votre mort.
[modifier] Le récit de la bataille
Les quraych sortirent de La Mecque pour prendre leur revanche après la défaite de Badr. Comme dans d'autres batailles un miracle et des anges vinrent en aide aux musulmans.
« Sa`d ibn Abî Waqqâs a dit: “Le jour de la bataille de Uhud, j'ai vu à droite et à gauche de l'Envoyé d'Allah deux hommes vêtus de blanc. Je ne les avais pas vus auparavant et ne les revis pas par la suite”. C'étaient, ajoute le transmetteur, Gabriel et Mikâ'îl[3]. »
L'armée musulmane était stationnée sur le mont `Uhud. Au début de la bataille, les musulmans semblaient l'emporter, mais les archers abandonnèrent trop tôt leur position pensant la victoire acquise et voulant avoir une part du butin. Le cours de la bataille s'inversa alors et le front des musulmans fut enfoncé. Le prophète lui-même fut blessé, certains l'ont cru mort. Au cours de la même bataille c'est le prophète qui accomplit un miracle.
« Un de ceux qui avaient été auprès de lui au moment où il tomba, et qui s'étaient sauvés, se rendit au camp des musulmans, et, rencontrant Sa`d ibn Abî Waqqâs, il lui dit: “Va, ton frère a tué le prophète”. “À quel endroit ?” demanda Sa`d. Cet homme le lui indiqua. Sa`d se mit à rechercher son frère, pour le tuer. Ne le trouvant pas, il passa au milieu des morts, et aperçut le prophète, le visage inondé de sang mais il ne le reconnut pas. Le Prophète, empêché de se lever par la pesanteur de ses cuirasses, cria, tout en restant assis: “Musulmans ! c'est moi, le prophète de Dieu, où allez-vous ?” Sa`d, entendant sa voix, le reconnut, s'approcha et le trouva assis, le visage ensanglanté. Il n'y avait auprès de lui que deux hommes, Qatâda, fils de No`mân, et Sahl, fils de Honaïf. Sa`d embrassa les pieds et les mains du Prophète, qui lui dit: “Ô Sa`d, crois-tu que des gens qui ont ensanglanté le visage du prophète de Dieu puissent prospérer ?” En ce moment, une flèche vint frapper Qatâda, fils de No'mân, et entra dans son œil, qui tomba. Qatâda, le prit dans sa main et le montra au Prophète, qui le remit à sa place et souffla sur lui. L'œil fut guéri et mieux fixé qu'auparavant[4]. »
Malgré tout, la victoire fut pour les quraychites qui ne profitèrent pas de leur avantage. Le bilan de la bataille est de quelques dizaines de tués, symétrique de celui de la bataille de Badr.
[modifier] Notes
- ↑ Coran, ʾImran III; 123
- ↑ Coran, ʾImran III; 154
- ↑ (en) UMC-MSA Compendium of Muslim Texts Sahîh de Muslim livre 030, numéro 5713
- ↑ Tabarî La Chronique Tome II; Muhammed sceau des prophètes, Éd; Actes Sud, (ISBN 978-2-742-73318-7) pages 189-209
