Grâce (religion)

En catholicisme, celle-ci est consécutive à une recherche de recueillement. La grâce se distingue par là du miracle, censé pouvoir atteindre aussi bien un esprit non préparé, et même un incroyant.

En protestantisme, la grâce désigne plus spécifiquement le don, immérité, du salut en Jésus-Christ. Elle entraîne la foi.

Pour faire simple, la grâce, c'est quand Dieu accorde une faveur imméritée à l'homme (par exemple, le salut par grâce), à l'inverse de la miséricorde qui se produit lorsque Dieu ne donne pas à l'homme le châtiment qu'il mérite.

Reprenant les thèses de Saint Augustin et critiquant par exemple le molinisme, les Jansénistes entendirent rétablir les notions de grâce et de prédestination (cf. le "pari" de Blaise Pascal selon lequel le "libertin" - entendre le libre penseur- (plus proche de la doctrine des Jésuites avec le "libre-arbitre") n'aurait rien à perdre à croire : soit il est "élu de Dieu" soit il ne l'est pas...).

Le pélagianisme minimisait le rôle de la grâce : Pélage prétendait que l'homme pouvait, par son seul libre arbitre, s'abstenir du péché, et niait en particulier la nécessité de la grâce.