Manipulation mentale

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

La manipulation mentale d'un individu ou d'un groupe d'individus est une tentative de prise de contrôle de l'esprit et du comportement, à partir de techniques de persuasion et de suggestion mentale. L'insistance sur certains points de l'esprit permet de contourner l'auto-critique de la personne, c'est-à-dire sa capacité à juger ou à refuser des informations. Pour d'autres, la manipulation mentale se différencie de la domination en ce qu'elle cherche à obtenir de l'individu ou du groupe qu'il se comporte de lui-même et souvent sans être conscient de l'origine extérieure de la suggestion, de la façon prévue par les manipulateurs.

Certaines sectes utilisent des méthodes de manipulation mentale ; ainsi Aum Shinrikyo faisait porter à ses adeptes des appareils expérimentaux qui leur infligeaient des électrochocs, une technique inspirée de la psychothérapie du XIX^e siècle.

D'une certaine manière, on peut affirmer que ces pratiques sont extrémement fréquentes dans les sociétés, démocratiques ou non, dans le cadre professionnel, conjugal ou familial, car dès qu'il y a mensonge, omission ou déformation volontaire de la vérité, nous sommes en présence de tentatives de manipulation.

Les points sur lesquels la manipulation mentale se base sont :

• l'émotionnel (par exemple : les peurs, l'affection, les espoirs) et l'instinctif ;
• le répétitif, la pression physique, morale et mentale, individuelle ou de groupe ;
• l'exploitation des biais cognitifs, par de fausses informations, simplifications rhétoriques et sophismes ;
• les principes de « récompense » et de « punition », de « maître ».

Sommaire 1 Techniques de manipulation 1.1 Méthode Pavlov 1.2 Méthode PDH 1.3 Méthode MKULTRA 1.4 Méthode "MISE" 1.5 Méthode subliminale 1.6 Méthode de l'angoisse 1.7 Méthode médicinale 2 Le profil psycho-morphologique des sujets 3 Efficacité de ces méthodes 4 Controverses 5 La manipulation mentale sectaire 6 Voir aussi 6.1 Général 6.2 Techniques 6.3 Syndromes 6.4 Personnalités 7 Divers 8 Références bibliographiques

[modifier] Techniques de manipulation

Contrairement à une idée répandue, les meilleurs sujets à la manipulation ne sont pas les plus stupides ; au contraire, ce sont plus souvent des personnes qui ont fait des études et dont la situation de vie n'est pas mauvaise. En effet, ces personnes sont bien plus sensibles aux biais cognitifs. Certains facteurs peuvent également faciliter une exploitation :

• la dépression ;
• un choc traumatique ou un évènement choquant, une rupture ;
• un traumatisme ayant eu lieu durant l'enfance (théorie Freudienne / Jungienne) ;
• une schizophrénie ou schizoïdie de l'individu.

L'âge, aussi, est un facteur important : plus un individu est jeune, moins de 30 ans, plus il est influençable et, par extension, manipulable.

Nous pouvons tenter une liste, non exhaustive, des principales techniques utilisées pour manipuler des individus ou des groupes d'individus.

[modifier] Méthode Pavlov

Au sens Pavlovien, la manipulation mentale, ou conditionnement, revient à « programmer » l'intellect du sujet. L'individu passe par une série d'épreuves, au terme desquelles, en fonction de son comportement, il est récompensé ou puni - acte symbolique avant tout.

Ivan Pavlov développa cette idée au début du XX^e siècle et tenté l'expérience sur son propre chien : il faisait tinter une cloche, le chien arrivait, on lui présentait son repas, il salivait. Après quelques essais, systématiquement, au tintement de la cloche, le chien arrivait en salivant : ce comportement - qu'il n'avait pas avant - est le résultat de ce contrôle.

Pavlov a démontré que l'on pouvait utiliser de nombreux stimuli et programmer de nombreuses réactions, voire des réactions adaptées aux réactions de l'individu. Ici, la répétition est un facteur essentiel.

[modifier] Méthode PDH

Cette méthode met en jeu la Douleur-Drogue-Hypnose (Pain, Drug and Hypnosis), et aurait été utilisée en Corée du Nord sur les soldats prisonniers de guerre, par la psychiatrie et certains milieux tels que les services secrets. Se référer à http://www.geocities.com/traitements_psy/ pour de plus amples informations.

[modifier] Méthode MKULTRA

Développée par la CIA aux États-Unis depuis 1950, la méthode MKULTRA se base sur l'émission d'impulsions électromagnétiques. Elle s'inspire des méthodes soviétiques (notamment la méthode Pavlov), chinoises et nord-coréennes (principalement torture).

Face à l'échec de la méthode MKULTRA, tous les enregistrements furent détruits en 1973, par ordre du directeur d'alors de la CIA, Richard Helms.

voir la page consacrée au programme MKULTRA.

[modifier] Méthode "MISE"

Ce n'est pas à proprement parler une méthode de manipulation mentale sauf dans son aspect "E". "MISE" signifie : Money, Ideology, Sex et Ego et recense les leviers psychologiques que les services secrets, notamment pendant la Guerre froide utilisaient pour obtenir des informations ou de la collaboration d'un agent ennemi. "Acheter" ses services, le convaincre, le compromettre (ou le rendre dépendant sexuellement) et enfin par manipulation mentale, généralement en le flattant, selon des protocoles inspirés d'études et d'expérimentations de psychologie.

[modifier] Méthode subliminale

Dès les années 1950, l'arrivée de la télévision dans les foyers a laissé place à une nouvelle méthode de manipulation mentale : l'image subliminale. Le principe est de faire passer devant les yeux une image tellement rapidement que le conscient ne la perçoit pas, mais que l'œil et le cerveau en gardent une trace dans l'inconscient. L'image doit donc être simple et équivoque : un symbole, une couleur, un logo. La théorie, établie par James Vicary et Vance Packard, remet en cause la publicité. Cette méthode semble n'avoir des effets que sur le très court terme (moins d'une seconde). Cependant, des tests sont toujours en cours.

Cette technique est interdite sur les chaînes télévisées en France. Une image subliminale de François Mitterrand est apparue au cours du générique du journal d'Antenne 2, maintenant France 2, au cours de la campagne présidentielle de 1988. Ce message subliminal a fait scandale et un procès pour manipulation électorale s'ensuivit. Les plaignants furent déboutés au motif que la durée d'exposition de l’image, supérieure à 1/25e de seconde, ne permettait pas de la qualifier de subliminale.

[modifier] Méthode de l'angoisse

Développée dans les années 1930, elle se base sur le principe suivant : un individu en état de peur devient prévisible. En effet, toutes les fonctions du cerveau qui ne donnent pas de solution immédiate au problème sont désactivées - c'est une situation d'urgence. Apeuré, le sujet a les réactions les plus primaires, donc les plus prévisibles - comme l'animal poursuivi par le chasseur et qui tombe, « bêtement », dans le piège creusé au sol. En effet la peur peut influencer le sujet. Ainsi, il fera tout pour échapper à sa peur et fera ce qu'on souhaite de lui. Même s'il sait que cela ne réussira pas ou qu'il ment.

L'utilisation de la terreur est un moyen connu et utilisé depuis longtemps : la torture, la menace, la « méthode par l'exemple », les interrogatoires... Elle a l'avantage de pouvoir s'appliquer avec succès sur des groupes, mais n'est cependant pas infaillible.

[modifier] Méthode médicinale

C'est la plus récente : l'utilisation à grandes doses d'antidépresseurs et de calmants a pour effet de limiter les capacités cognitives du sujet, qui se comporte alors comme une éponge. À son « réveil », le patient aura gardé la trace des informations ou du conditionnement opéré sous contrôle médicamenteux, mais n'en aura pas ou peu conscience.

[modifier] Le profil psycho-morphologique des sujets

Le manœuvres politiques, le marketing, la management et en général l'exercice d'un pouvoir par la manipulation a mis à jour la nécessité de la découverte du profil des cibles. Il s'agissait de trouver les thèmes sensibles et donc la porte de la conscience d'une personne ou d'un groupe en peu de temps. Bien que qu'il y ait eu des précurseurs au XIX^e en Europe à la typologie et que des traités millénaires s'en déjà font le thème (ayur-véda) en Asie, les sciences humaines s'attelèrent avec frénésie à cette tâche après la Seconde Guerre mondiale. Plusieurs systèmes de typologie éclorent et furent mis en application notamment dans le marketing. Auparavant, la croyance ambiante qui prévalait voulait que les individus aient des comportements de caste (d'où les dérives racistes et antisémites), c'est-à-dire par qu'il ait un déterminisme dominant dans les comportements des ethnies ou des individus selon les catégories socio-professionnelles. Depuis la découverte de 3, 4, 5 ou 7 types selon les systèmes, la manipulation s'exerce plus finement et certainement de façon plus discrète dans les démocraties.

[modifier] Efficacité de ces méthodes

[modifier] Controverses

La manipulation mentale, si elle a fait ses preuves, n'est pas acceptée par tous comme une possibilité réelle. En effet, elle renie le libre arbitre et permet à un individu de contrôler l'esprit d'un autre. Certaines religions, donc, réfutent la possibilité de manipulation mentale.

L'aspect pervers de ces méthodes, violentes parfois, laisse certains penser que l'humanité des sujets serait détruite par la manipulation mentale, ils redeviendraient alors de « vulgaires animaux » dont le « dressage » est possible.

La manipulation mentale peut être exploitée dans de nombreux contextes et ne se limite pas aux domaines religieux ou militaire. Sous des formes moins violentes, elle peut être utilisée en publicité et en marketing ; elle a également fait son apparition en gestion des ressources humaines, notamment à travers la programmation neuro-linguistique.

[modifier] La manipulation mentale sectaire

La manipulation mentale sectaire (manipulation mentale des sectes) consiste en :

• Un endoctrinement de l’adepte.
• Un contrôle constant de sa pensée.
• Une mise sous dépendance de ce dernier.
• Des pressions morales et psychologiques constantes sur ce dernier.

L’adepte (c’est à dire le disciple du gourou ou/et de la secte) est soumis à un véritable bourrage de crâne répétitif, grâce à de multiples réunions, cours, stages, séminaires, études, lectures, auditions de cassettes, prières …, instillant le message simplificateur et totalitaire, du gourou et de la secte, censé donner une explication « claire » du monde ou des malheurs de l’adepte. Le bourrage de crâne a pour but de lui faire perdre tout esprit critique en ce qui concerne les théories, méthodes et pratiques de la secte. On lui demande de rendre de plus en plus de services pour la secte (et la cause), d’accomplir des actes anodins aux départ, mais de plus en plus « impliquants », de sorte à conditionner l’adepte à se soumettre de plus en plus, au cours du temps, aux commandements, injonctions de la sectes et afin de lui faire perdre progressivement tout libre-arbitre et enfin de faire en sorte que l’adepte ne puisse pas revenir en arrière (car étant devenu trop impliqué par rapport à la secte) …

Pour le rendre de plus en plus dépendant envers la secte et son message, l’adepte est affaibli :

• a) physiquement et psychiquement (par une alimentation carencée, le manque de sommeil, un travail intensif épuisant ou abrutissant, par des traitements médicaux dangereux, par la prière à répétition abrutissante, etc.),
• b) intellectuellement (par un rétrécissement des champs de connaissances extérieures à la secte : il ne lit plus ou seulement la littérature de la secte, il n’est plus au courant de ce qu’il se passe à l’extérieur de la secte),
• c) au niveau relationnel (par une régression des capacités de communication de l’adepte, par une coupures de l’adepte avec les proches et les amis),
• d) socialement (par une rupture nette avec la société).

On le conditionnera petit à petit à se méfier, voire à haïr ses proche, à se couper de sa famille, à rompre avec ses parents … On le « conseillera », en le poussant éventuellement à se séparer ou à divorcer de ses proches. De la même manière que l’adepte a été conditionné, la secte embrigadera les enfants des adeptes, en faisant, en particulier, obstacles à leur socialisation.

Pour impliquer ses adeptes, la secte pourra leur demander d’infiltrer tous les réseaux de la vie économique, politique, y compris au niveau de la justice, de la police … voire de commettre diverses actions illégales (vols de documents sensibles dans des sociétés, des administrations …), pour l’expansion et la « gloire » de la secte.

Les sectes utilisent un certains nombre de méthodes ou techniques de mise sous influence :

• L'approche intrigante et séductrice : a) un porte-à-porte amical, b) la distribution d'un tract intriguant ou une affiche sur un sujet intéressant (conférence, réunion, séance sur des sujets aussi divers que le yoga, le gymnastique orientale, l’Histoire, la philosophie, l’amour, la méditation …), c) un test psychologique, d) une pétition humanitaire …un petit geste qui semble n'engager à rien mais qui est, malgré tout, un acte porteur de sens, un positionnement, et qui fait récolter noms et adresses. Le groupe peut aussi entourer la future réunion d'un certain mystère ou secret.
• La détection du caractère fragile du futur adepte : repérage du caractère fragile, dépressif du futur adepte (par un test, une consultation, une discussion) et exploitation méthodique de l'échec scolaire professionnel ou sentimental, du chômage, du deuil de la personne fragile. On lui fait miroiter un espoir de s’en sortir. On lui proposera, ensuite, une formation voire un emploi fictifs qui lui apportera de l’espoir.
• Le « bombardement » d'amour : donnant l’impression au futur adepte qu’il a enfin trouvé la "vraie" famille et qu’il sera plus seul, qu’il sera entouré. C’est souvent le premier message séducteur qu’il rencontrera, du moins au début.
• La flatterie : la secte indique au futur adepte que ses potentialités sont immenses mais dans et par le groupe (la secte) exclusivement.
• Le sentiment de puissance, de faire partie de l’élite : au sein du groupe, l’adepte a accès à des connaissances secrètes, extraordinaires, supérieures, auxquelles n’ont pas accès le commun des mortels (et dont ces derniers n’ont souvent même pas conscience). Connaissance réservés aux initiés, aux élus, à l’élite, dont on fait bien sûr partie. Par le fait de faire partie du groupe, d’avoir reçu le message de celui-ci, l’adepte aura toutes les chances alors d’être « sauvé » ou d’être du bon côté.
• Le fait d'agir pour la « bonne cause » : il est difficile de dire non à ce qui semble apparaître comme une bonne cause. La « bonne cause » peut être, par exemple, la lutte pour les opprimés, les prolétaires, pour un peuple (arabe, allemand, etc.), une religion quelconque (le Christianisme, l’Islam, etc.), la justice, la recherche scientifique, la Vie … Et progressivement, pour « la bonne cause », tous les « moyens » sont bons, y compris les moyens peu recommandables ou illégaux (mensonges, manipulations, truquages, désinformations, vols, détournements de fond, abus de bien social, espionnage, infiltrations en particulier des grandes institutions …), voire les pires exactions (intimidations, menaces, chantages, voire meurtres, attentats, suicides collectifs …). C’est ainsi qu’on peut lever ou affaiblir les barrières morales de l’adepte et l’impliquer. Agir pour la bonne cause, comme celle de la Science, était justement un des ressorts de l’expérience de Milgram.
• Utilisation de « vérités » simples, simplificatrices et réductrices : Malgré l’immense complexité de la vie et du monde extérieur, le message du groupe et du gourou est qu’il existe des vérités simples, extraordinaires, pouvant tout expliquer, expliquer le monde, la vie, l’histoire (par la lutte des classes, la loi du plus fort, les extraterrestres, les « titans », les surhommes, les mondes disparus et magiques (Mu, Atlantide, …) certaines légendes dorées, des interventions miraculeuses, l’Au-delà, Dieu, la création …). Le bénéficiaire de cette « vérité » est censé, grâce à cette dernière, devenir plus « lucide », avoir un esprit plus « clair » ou clairvoyant ou posséder un « état de conscience supérieur ». La « vérité » sera présentée comme scientifiques, incontestable, grâce, par exemple, à l’utilisation d’un raisonnement bien construit, éventuellement à l’aide d’impostures, de fausses preuves, de trucages, de tours d’illusionnisme, des mises en scènes, de faux témoignages. La vérité sera éventuellement secrète, ce qui lui permet alors d’échapper à toute confrontation aux critiques extérieures et à la réalité.
• Vocabulaire secret, codé, mystérieux utilisant des mots déviés de leur sens réel : Ce vocabulaire, souvent facile à se rappeler, sert de signes de reconnaissance, de moyens mnémotechniques pour se rappeler plus facilement de la doctrine de la secte. Ce langage permet aussi une coupure avec le reste du monde et avec la réalité. On les retrouve dans les invocations, dans les matraquages intellectuels (écoute du discours visuel ou de cassettes du gourou, dans les séances d’autocritiques …). Cela donne aussi l'impression à l'adepte de faire partie de l'élite.
• Conditionnement de l’adepte à être de plus en plus à disposition de la secte : tout son temps disponible sera consacré à la secte. Il doit lui donner son temps, 24h/24, 7J/7, y compris les week-ends, la nuit et dans l'urgence. Durant ce processus, il y a exploitation d'un effet d'entraînement mutuel résultant de la soumission à l'autorité, de l'ambiance, du semi-enfermement, du temps bourré de lassants exposés et entrecoupés d'exercices fatigants, d'une nourriture pauvre et carencée, inhabituelle et décalée, de la privation de sommeil, de la perte du sens du temps, de la disparition des montres, de la présence de fenêtres obturées (Jour ? Nuit ?), de chants lancinants, rythmés, tambourinés, voire de chants incompréhensibles, psalmodiés en langues étrangères.
• L’empêchement du questionnement personnel : On pousse l’adepte à abandonner tout son esprit critique. On lui déclare que penser par lui-même, sans un éclairage et un guide, est vain. La secte lui conseille de se laisser guider (par celui qui a reçu « l’illumination », la « révélation », c’est à dire par le gourou), et ainsi il va mieux comprendre. Il lui dit qu’il n’a aucune crainte à avoir, puisque ce qu’affirme la secte est prouvé et est scientifique. La connaissance que distille le groupe est très ancienne, antique, traditionnelle, donc elle est « authentique » et incontestable. On fera éventuellement tout ce qu’il faut pour que l’adepte soit constamment occupé, afin qu’il ne puisse réfléchir ou prendre du recul.
• Le registre de la peur : sans la protection de la secte, l’adepte risque la catastrophe personnelle ou il risque d’être confronté à la future catastrophe générale (à l’apocalypse) dont est menacé la société extérieure toute entière. S’il quitte la secte, il lui arrivera malheur (la menace peut être voilée).
• Invention ou amplification d’ennemis, de complots ou de menaces extérieures réelles ou imaginaires : l’existence des « ennemis » ou ce complot permet de resserrer les liens du groupe, pousse au secret, au repliement sur soi. L’ennemi pourra être un peuple ennemi (Arabes, Juifs, Américains, etc.), des organisations plus ou moins secrètes (CIA, Franc-Maçons, Juifs, etc.), les extraterrestres, des esprits ou « entités spirituelles » … Cela permet au groupe d’éviter toute confrontation face aux critiques extérieures ou à la réalité.
• La confession publique des pensées les plus intimes, l'instillation de scrupules et de phobies dans le sens des « valeurs » de la secte, conduisant à une distorsion de la conscience morale de l’adepte, l'enregistrement éventuel audio ou vidéo d'auto-accusations : autant de futurs moyens de chantage sur d'éventuels récalcitrants.
• Destruction de l'inhibition : après la confession publique, on peut demander à l’adepte d'abandonner sa pudeur sur certains sujet. On peut ainsi le conduire à inverser ses valeurs morales et ses inhibitions, un moyen de l’impliquer encore plus, par rapport à la secte et ses actes, et le faire rentrer encore plus dans les thèses délirantes ou répréhensibles du gourous.
• Règles intransigeantes imposées par une stricte hiérarchie : l’adepte doit demander la permission pour les actes les plus élémentaires, sous le prétexte de la recherche de l’humilité du disciple. Ce qui réduit progressivement son libre-arbitre et augmente sa dépendance. La secte peut lui demander de prendre un soi-disant médicament (psychotrope …) pour " purifier ", ouvrir la voie du " salut ", échapper au " karma ".
• L’endettement : l’endettement de l’adepte, préconisée par la secte, le rend dépendant pécuniairement envers elle. C’est encore un autre mécanisme d’implication de l’adepte dans la secte. Plus l’implication financière est importante, plus le retour en arrière est difficile.
• Le régentement de la vie sexuelle : dans certaines sectes, il peut y avoir alternances de restrictions ou de permissions de l’acte sexuel (rigidité et permissivité), allant jusqu'au mariages imposés, par la secte, voire des incitations, par celle-ci, à la pédophilie ou même à l'inceste.
• L'émissions de signaux contradictoires : à certains moment la hiérarchie de la secte tantôt encourage, tantôt décourage voire réprimande telle ou telle action, selon un système explicatif toujours crédible, d'où confusion dans l’esprit de l’adepte, entre ce qui est permis ou non, par rapport aux valeurs de la secte, ce qui aggrave alors son sentiment de culpabilité ou son indécision et donc sa soumission. Ces signaux et messages contradictoires, à double-sens, permettent aussi à la secte et au gourou de constituer un système de défense, face à toute accusation.
• Coupure avec le milieu d'origine : au stade initial, il n’y a plus pour l’adepte, ni visites, ni lettres, ni téléphone, sous prétexte des exigences de la " renaissance personnelle ", et pour éviter les influences « corruptrices » et « l’ignorance » (crasse), du monde extérieur.
• Le déracinement : par la déracinement géographique, culturel, linguistique, par la privation des papiers d'identité, par l’adoption d’un nouveau nom (au nom, par exemple, d’une « renaissance » spirituelle …), la secte contribue à ce que l’adepte se coupe de plus en plus de ses anciennes racines, de ses anciennes relations, de ses proches et de ceux qui pourraient l’aider ou qui pourrait l’aider à briser (et se sortir) de l’embrigadement sectaire. Qu’il soit totalement isolé, par rapport à toute possible aide extérieure.

Ce texte est inspiré d'un document édité par l'UNADFI (Union Nationale des Associations de défense des familles et de l'individu) sur certaines méthodes utilisées par les sectes, que nous remercions ici.

[modifier] Voir aussi

[modifier] Général

• Psychologie sociale
  • En psychologie sociale les techniques de manipulation Pied dans la porte, Porte dans la face
• Secte
• Gouroutisme
• Propagande
• Stratégie
• Réthorique
• Spin doctor
• Expérience de Milgram
• Influence sociale (pression de groupe)

[modifier] Techniques

• Ad_hominem
• Intimidation
• Persuasion
• Lavage de cerveau
• Love bombing
• Pied dans la porte (ou doigt dans l'engrenage)
• Porte-au-nez (ou Porte dans la face)
• Chiffon rouge (en anglais red herring, ou manœuvre de diversion)
• Empoisonner le puits
• Séduction
• Thought-terminating cliché

[modifier] Syndromes

• Syndrome des faux souvenirs
• Syndrome du vrai croyant
• Syndrome de Stockholm

[modifier] Personnalités

• Georges Gurdjieff
• Louis Jolyon West
• Robert Jay Lifton
• Nicolas Machiavel
• Kevin Mitnick
• Jean-Léon Beauvois

[modifier] Divers

• Jeu de négociation

[modifier] Références bibliographiques

• Livres cités en référence sur le site http://www.geocities.com/traitements_psy/
• Cmdt de gendarmerie Jean Pierre Morin: Sectarus: Le violeur de conscience, Armand Colin 1982, ISBN 2903944008
• Steven Hassan: Combatting Cult Mind Control : The #1 Best-selling Guide to Protection, Rescue, and Recovery from Destructive Cults, Park Street press 1990. ISBN 0892813113
• Flo Conway, Jim Siegelman: Snapping: America's Epidemic of Sudden Personality Change, Stillpoint press 1978-1995, ISBN 0964765004
• William Sargent: Battle for the Mind: A Physiology of Conversion and Brainwashing, Malor Books 1997, ISBN 1883536065
• Joule/Beauvois : "Petit traité de manipulation à l'usage des honnêtes gens"