Shirk

Shirk (arabe شرك associé) est associé dans l'islam au péché de polythéisme. Théologiquement parlant ce problème est lié à l'anthropomorphisme religieux. Les chrétiens, de part la trinité, de part l'utilisation de statues, sont considérés comme des mushrikun (مشركون), c'est à dire associateurs. Le shirk est considéré par les théologiens, sauf rare exeption (murjisme), comme un péché très grave car il remet en cause la Chahada, premier pilier de l'islam.

L'opposé du terme Tawhîd est le terme shirk ou "péché d'association". Le Tawhid implique que l'adoration de Dieu doit être exclusive^[1].

En particulier, sont assimilés à du shirk le fait de croire en "la bonne étoile", "la chance ou la malchance", "la protection ou l'intercession des saints" (les sidi et autres marabouts d'Afrique du Nord par exemple). Si un musulman prête un quelconque pouvoir surnaturel à un simple mortel (ou à une chose) il se trouve dans la situation de shirk ou péché d'association.

[modifier] Les Catégories de Shirk

La tradition sunnite reconnait quatre principales catégories de Shirk.

Non reconnaissance de son unicité Ruboobeeyah :
Pour l'islam, Allah est unique et sans partenaire ni dans Sa domination ni dans Ses actions.
- Croire que des saints morts ou vivants peuvent peuvent avoir une action en dehors de la volonté de Dieu.
- ne pas croire en un créateur (athéisme).
- Panthéisme
- à la "bonne fortune" et l’"infortune", d'une certaine mesure à la magie.
Allah ne doit être décrit que de la façon utilisée dans le Coran ou par Mahomet et sans donner à "Ses Noms" et "Ses Attributs" des significations autre que leurs significations évidentes.
- anthropomorphisme, représentation de Dieu avec des images
- Lui attribuer des intentions anthropomorphique même s'il est écrit dans le Coran, à propos de Lui : courroucé, fâché, ou des caractéristiques proprement humaines. Par exemple "Il se reposa le septième jour".
- Attribuer à des hommes des attributs divins (comme à Jésus de Nazareth ou à certains imams chiites)
- Une personne ne peut avoir pour nom, un des noms ou attributs d'Allah si ce nom n'est pas précédé par "serviteur" (arabe:abd).
Le culte des Idoles, Shirk en al-'Ebaadah
- Rendre un culte à un ou des hommes déifiés, le culte des âmes ou des saints.
- Rendre un culte à d'autres dieux.
l'Ar-Riyaa
- Se servir du culte pour se faire valoir.
- Le fait de prier avec ostentation.

[modifier] Histoire du Shirk selon l'Islam

Selon la tradition musulmane, à travers une sourate du Coran^[2] et plusieurs Hadiths, l'islam était la religion original d'Adam et Ève puis peu à peu les peuples se sont détournés de l'Islam par satan et que les prophètes sont envoyés pour ramener les croyants dans le droit chemin.

[modifier] Le polythéisme chrétien selon le Coran

Les querelles théologiques chrétienne orthodoxe sur la nature de Jésus : homme ou bien Dieu ou bien les deux à la fois, ont été un facteur de division du christianisme en églises rivales. La formulation du dogme trinitaire «Père / Fils / Saint-Esprit» a donné lieu, dans les premiers siècles de l'Église, à de longs débats centrés sur l'arianisme et tranchés lors du concile de Nicée (325). Dieu, pour la majorité de chrétiens actuels, y est donc définit comme doté d'une seule nature et de trois hypostases.

Ce dogme trinitaire et le Culte des saints sont considérés par le Coran comme du polythéisme et en conséquence, les chrétiens comme des associateurs. Les musulmans se basent sur le verset 171 de la sourate 4 (Les femmes) et la sourate 121 (Le monotheisme pur), ou le versets 116 et 117 de la sourate 5 (la table servie) pour cet interprétation :

4.171. ô gens du Livre (Chrétiens), n'exagérez pas dans votre religion, et ne dites d'Allah que la vérité. Le Messie Jésus, fils de Marie, n'est qu'un Messager d'Allah, Sa parole qu'Il envoya à Marie, et un souffle (de vie) venant de Lui. Croyez donc en Allah et en Ses messagers. Et ne dites pas “Trois”. Cessez ! Ce sera meilleur pour vous. Allah n'est qu'un Dieu unique. Il est trop glorieux pour avoir un enfant. C'est à Lui qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre et Allah suffit comme protecteur .^[3]

112.1. Dis : “Il est Allah, Unique.

112.2. Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons.

112.3. Il n'a jamais engendré, n'a pas été engendré non plus.

112.4. Et nul n'est égal à Lui”.^[4]

5.116 Jésus, fils de Marie ! Est-ce toi qui as dit aux hommes : « Prenez, moi et ma mère, pour deux divinités, en dessous de Dieu ? ». Jésus dit ::Gloire à toi ! Il ne m'appartient pas de déclarer ce que je n'ai pas le droit de dire. Tu l'aurais su, si je l'avais dit. Tu sais ce qui est en moi, et je ne sais ce qui est en toi. Toi, en vérité, tu connais parfaitement les mystères incommunicables. Je ne leur ai dit que ce que tu m'as ordonné de dire : « Adorez Dieu, mon Seigneur et votre Seigneur ! » J'ai été contre eux un témoin, aussi longtemps que je suis resté avec eux, et quand tu m'as rappelé auprès de toi, c'est toi qui les observais, car tu es témoin de toute chose.^[5]

Ce verset rappelle que Jésus et Marie font l'objet d'un culte comme mère de Dieu, part des chrétiens, par le Concile d'Éphèse, ce qui pour l'Islam relève du polythéisme. Ce verset ne fait pas référence à la trinité, il ne mentionne pas le Saint-Esprit. Seuls Jésus et Marie y sont évoqués dans cette association.

[modifier] Note

↑ verset 65 de la Sourate 40 du Coran : [C'est Lui (Allah) le Vivant. Point de divinité à part Lui. Appelez-Le donc, en Lui vouant un culte exclusif. Louange à Allah, Seigneur de l'univers]
↑ Coran, Sourate Al-Baqara :213 [Les gens formaient (à l’origine) une seule communauté (croyante). Puis, (après leurs divergences,) Allah envoya des prophètes comme annonciateurs et avertisseurs]
↑ Le CoranIV ; 171
↑ Le CoranCXII
↑ Le CoranV ; 116-117