形相

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形相（けいそう　ギリシャ語　エイドス）とは、哲学用語で質料に対して使われる用語。日本語としては、「ぎょうそう」とも読めるが、哲学用語として使う時には「けいそう」と読む。

この二つを対置して、内容、素材とそれを用いてつくられたかたちという対の概念として初めて使った人は、古代ギリシアの哲学者、アリストテレスである。彼の『形而上学』の中にこういう概念枠組みが登場する。

プラトンが観念実在論を取り、或るものをそのものたらしめ、そのものとしての性質を付与するイデアを、そのものから独立に存在する実体として考えたのに対し、アリストテレスは、或るものにそのものの持つ性質を与える形相（エイドス）は、そのもののマテリアルな素材である質料（ヒュレー）と分離不可能で内在的なものであると考えた。

プラトンは元来イデアを意味するのにエイドスという言葉も使っていたのだが、アリストテレスが師の概念と区別してこの言葉を定義した。

大雑把に言えばプラトンのイデアは判子のようなものであるが、アリストテレスのエイドスは押された刻印のようなものである。イデアは個物から独立して離在するが、エイドスは具体的な個物において、しかもつねに質料とセットになったかたちでしか実在し得ない。

アリストテレスは、「魂とは可能的に生命をもつ自然物体(肉体)の形相であらねばならぬ」と語る。ここで肉体は質料にあたり、魂は形相にあたる。なにものかでありうる質料は、形相による制約を受けてそのものとなる。いかなる存在も形相のほかに質料をもつ点、存在は生成である。

質料そのもの(第一質料)はなにものでもありうる(純粋可能態)。これに対し形相そのもの(第一形相)はまさにあるもの(純粋現実態)である。この不動の動者(プラトンのイデア)においてのみ、生成は停止する。