Tombuctu
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| Patrimônio Mundial da UNESCO | |
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| Timbuktu | |
Pátio da mesquita Djingareiber
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| Informações | |
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| Inscrição: | 1988 |
| Localização: | 16º46'24"N 2º59'58"O |
| Critérios: | C (ii) (iv) (v) |
| Descrição UNESCO: | fr en |
A cidade de Timbuktu (em francês Tombouctou e na língua koyra chiini Tumbutu; por vezes escrita Tombuctu) é capital da região com o mesmo nome. Localiza-se no centro do Mali. Apesar de não mostrar o esplendor da sua época áurea, no século XIV, e estar a ser engolida pela areia do Saara, ainda tem uma importância tão grande, como depositório de saber, que foi inscrita pela UNESCO, em 1988, na lista do Património Mundial.
A prestigiosa universidade corânica de Sankoré, donde 50 mil sábios muçulmanos ajudaram a espalhar o Islão através da África Ocidental, ainda funciona, embora com um número mais reduzido de apenas 15 mil estudantes. Timbuktu alberga ainda o famoso Centro Ahmed Baba, com a sua fantástica colecção de 20 mil manuscritos árabes antigos, que retratam mais de um milénio de conhecimento científico islâmico e vários madraçais. A cidade tem três mesquitas principais, Djingareyber, construída de barro, em 1325, Sankoré et Sidi Yahia.
Timbuktu foi inscrita em 1990 na Lista do Património Mundial em Perigo.
Índice |
[editar] Resumo histórico
Timbuktu foi fundada cerca do ano 1100 pela sua proximidade com o Rio Níger, para servir as caravanas que traziam sal das minas do deserto do Saara para trocar por ouro e escravos, trazidos do sul por aquele rio. Em 1330, Timbuktu fazia parte do poderoso Império do Mali, que controlava o lucrativo negócio do sal por ouro em toda a região estando ligada à cidade de Yenné através do comércio do sal, de cereais e do ouro, e a sua função comercial é acompanhada de uma função militar. Dois séculos mais tarde, Timbuktu atingiu o seu apogeu sob o Império Songhay, tornando-se um paraíso para os estudiosos e a capital espiritual dos finais da dinastia Mandingo Askia (1493-1591). Timbuktu, que foi habitada por muçulmanos, cristãos e judeus durante centenas de anos, foi sempre um centro de tolerância religiosa e racial. As culturas locais - songhai, tuaregue, árabe e moura – misturaram-se, mas conservaram as suas distintas tradições. Esta idade de ouro terminou no século XVI, quando um exército marroquino destruiu o Império Songhay. O domínio do comércio com África pelos navegadores europeus foi mais uma razão para o declínio de Timbuktu . O plano actual da cidade é do século XIX. Cinco bairros repartem-se no espaço urbano rodeado por uma muralha de cinco quilómetros. Nesta cidade comercial, é dada uma grande importância ao espaço dedicado aos mercados e aos lugares públicos.
A desertificação e a acumulação de areia trazida pelo vento seco “harmattan”, já destruiu a vegetação, o abastecimento em água e muitas estruturas históricas da cidade. Depois de Timbuktu ser inscrita na Lista do Património Mundial em Perigo, a UNESCO iniciou um programa para conservar e proteger a cidade.
[editar] Centro de aprendizagem
Durante o começo do século XV, um número de instituições islâmicas foram criadas. A mais famosa delas é Mesquita de Sankore, conhecida atualmente por Universidade de Sankore.
Enquanto o Islamismo era praticado nas cidades, nas zonas rurais locais a maioria não seguia as tradições muçulmanas. Seus lideres eram muçulmanos, interessados no avanço econômico, ao passo que a maioria da população era de "tradicionalistas".
[editar] Universidade de Sankore
No centro da comunidade escolar islâmica, a Universidade de Sankore se organizava de forma diferente das escolas medievais européias, sem uma administração central, registros de estudantes, ou cursos prescristos para estudo. Era composta, basicamente, por outras escolas ou faculdades independentes, cada qual com seu mestre. Os estudantes se ligavam a um único professor, e os cursos eram oferecidos em pátios abertos dentro das instalações da instituição ou em residências fechadas. As escolas se dedicavam a ensinar o Alcorão, e outros campos de conhecimento, tais como a lógica, a astronomia e a história também eram tratados. A venda e compra de livros chegou a se mais lucrativa do que o comércio de ouro e escravos. Entre os melhores alunos, professores, pedagogos, estava Ahmed Baba, personagem histórico freqüentemente citado no Tarikh-es-Sudan e outros livros.
