Культ личности Сталина
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Выражение «культ личности Сталина» получило широкое распространение после появления в 1956 в докладе Н. С. Хрущёва «О культе личности и его последствиях» и в постановлении ЦК КПСС «О преодолении культа личности и его последствий».
Содержание |
[править] История
Марксизм-ленинизм, идеологическая основа Советской власти, в теории отвергает вождизм, ограничивая «роль личности в истории», что проистекало из марксистского культа равенства. Однако некоторые учёные считают вождизм естественным следствием ленинизма. Например, русский философ Н. Бердяев считал, что «Ленинизм есть вождизм нового типа, он выдвигает вождя масс, наделенного диктаторской властью».
В Советской России до 1929 года было распространено выражение «вожди партии». Но после 1929 года это выражение практически исчезло. Конечно, к лидерам государства и партии применялись аналогичные титулы. Так, «Ленинградским вождём» называли С. М. Кирова. Но истинный вождь в «вождистком» обществе всегда и везде может быть только один. Титулы «Великий вождь», «Великий вождь и учитель» по отношению к И. В. Сталину были почти обязательны в официальных публицистике и риторике.
Советская пропаганда создала вокруг Сталина полубожественный ореол непогрешимого «великого вождя и учителя». Именем Сталина и его ближайших соратников назывались города, заводы, колхозы, военная техника. Его имя упоминалось в одном ряду с Марксом, Энгельсом и Лениным. 1 января 1936 г. в «Известиях» появляются первые два стихотворения, прославляющее И. В. Сталина, которые принадлежат перу Бориса Пастернака. По свидетельству Корнея Чуковского и Надежды Мандельштам, «просто бредил Сталиным».
«А в те же дни на расстояньи
За древней каменной стеной
Живёт не человек, — деянье:
Поступок ростом с шар земной.
Судьба дала ему уделом
Предшествующего пробел.
Он — то, что снилось самым смелым, Но до него никто не смел.
За этим баснословным делом
Уклад вещей остался цел.
Он не взвился небесным телом,
Не исказился, не истлел..
В собраньи сказок и реликвий,
Кремлём плывущих над Москвой,
Столетья так к нему привыкли,
Как к бою башни часовой.
Но он остался человеком,
И если, зайцу вперерез
Пальнёт зимой по лесосекам,
Ему, как всем, ответит лес»
Имя Сталина упоминается и в гимне СССР, сочиненном С.Михалковым в 1944 году:
Сквозь грозы сияло нам солнце свободы,
И Ленин великий нам путь озарил,
Нас вырастил Сталин — на верность народу,
На труд и на подвиги нас вдохновил!
Образ Сталина стал одним из центральных в советской литературе 1930-х-1950-х годов; произведения о вожде писали также зарубежные писатели-коммунисты, в том числе Анри Барбюс (автор изданной посмертно книги «Сталин»), Пабло Неруда, эти произведения переводились и тиражировались в СССР.
Произведения, прославляющие Сталина, в изобилии появлялись и в публикациях фольклора практически всех народов СССР.
Тема Сталина постоянно присутствовала в советской живописи и скульптуре этого периода, включая монументальное искусство (прижизненные памятники Сталину, как и памятники Ленину, устанавливались массово в большинстве городов СССР, а после 1945 и Восточной Европы). Особую роль в создании пропагандистского образа Сталина сыграл массовый советский плакат, посвящённый самой разнообразной тематике (см. иллюстрации).
Именем Сталина прижизненно было названо огромное количество объектов, в том числе населённых пунктов (первым из которых, по-видимому, стал Сталинград в 1927 — в обороне Царицына Сталин участвовал в Гражданскую войну), улиц, заводов, культурных центров. После 1945 города имени Сталина появились во всех государствах Восточной Европы, причём в ГДР и Венгрии Сталинштадт (ныне часть Айзенхюттенштадта) и Сталинварош (ныне Дунауйварош) стали выстроенными практически с нуля в честь вождя «новыми социалистическими городами».
Аналогичные по характеру, но меньшие по масштабу явления наблюдались и в отношении других государственных руководителей 1930-х-1950-х (Калинина, Молотова, Жданова, Берия и пр.). Сопоставимым с культом Сталина был только (в основном посмертный) культ Ленина, продолжавшийся весь советский период, в том числе и в сталинскую эпоху.
Сам Сталин всячески поощрял свой культ. Так, редактируя подготовленную к печати собственную биографию, он вписывал туда целые страницы, где называл себя вождём народов, великим полководцем, высочайшим теоретиком марксизма, гениальным учёным и т. д.[1]. Это не мешало Сталину время от времени демонстрировать скромность, выражая протесты против конкретных актов своего восхваления. Так, по воспоминаниям автора орденов «Победа» и «Слава» первые эскизы были выполнены с профилем Сталина. Сталин попросил заменить его профиль на Спасскую башню [2]. На замечание Лиона Фейхтвангера «о безвкусном, преувеличенном преклонении перед его личностью», Сталин «пожал плечами» и «извинил своих крестьян и рабочих тем, что они были слишком заняты другими делами и не могли развить в себе хороший вкус»[3].
[править] Mеxaнизм культa личности Сталина
[править] Cоздании мифологической картины советской истории
Основополагающую роль в создании мифологической картины советской истории сыграл созданный, частью лично Сталиным, частью под его редакцией «Краткий курс истории ВКП(б)». Насколько Сталин в своём изложении пренебрегал элементарной логикой, видно из следующего отрывка, касающегося событий 1920 г. — катастрофического по своим последствиям отказа С. М. Будённого выполнить приказ командования и перебросить свою армию на угрожаемый Варшавский фронт:
«Что касается войск Южного фронта, стоявших у ворот Львова и теснивших там поляков, то этим войскам „предреввоенсовета“ Троцкий воспретил взять Львов, и приказал им перебросить конную армию (…) далеко на северо-восток, будто бы на помощь Западному фронту, хотя не трудно было понять, что взятие Львова было бы единственно возможной и лучшей помощью Западному фронту. (…) Таким образом, вредительским приказом Троцкого было навязано войскам нашего южного фронта непонятное и ни на чем не основанное отступление — на радость польским панам. Это была прямая помощь, но не нашему западному фронту, а польским панам и Антанте»[4]
Среди мифов, созданных «Кратким курсом», особенно живучим оказался абсолютно ни на чем не основанный миф о «победе под Псковом и Нарвой», якобы одержанной «молодой Красной Армией» 23 февраля 1918 года (см. День защитника Отечества).
К концу сталинской эпохи из истории революции и Гражданской войны исчезли практически все деятели, реально игравшие видные роли (кроме Ленина); их действия были приписаны Сталину, узкому кругу его соратников (как правило, игравших в реальности второстепенные и третьестепенные роли) и нескольким видным большевикам, умершим до начала Большого Террора: Свердлову, Дзержинскому, Фрунзе, Кирову и другим. Партия большевиков представлялась единственной революционной силой; революционная роль остальных партий отрицалась; реальным лидерам революции приписывались «предательские» и «контрреволюционные» действия, и так далее. В целом созданная таким образом картина носила даже не искажённый, а просто мифологический характер. Также при Сталине, особенно в последнее десятилетие его правления, активно переписывалась и более далёкая история, например, история правления Ивана Грозного и Петра Первого.
[править] Борьба с врагaми народа
Авторитет Сталина как непогрешимого вождя поддерживал установление врагов народа кaк и всё, что при нём делалось.
Словосочетание «враг народа» впервые было использовано в российской революционной практике в августе 1917 года в листовках Комитета народной борьбы с контрреволюцией. «Врагом народа» назывался генерал Л. Г. Корнилов, поднявший мятеж.
28 ноября 1917 года фраза «враги народа» была применена В. И. Лениным, который на заседании Совета Народных Комиссаров выступил с предложением об аресте «виднейших членов ЦК партии врагов народа, и предании их суду революционного трибунала». Под партией врагов народа имелись в виду кадеты, организовавшие противоправительственную демонстрацию. Эту меру поддержали все присутствовавшие, включая Троцкого, Стучку, Петровского, Менжинского, Глебова, Красикова и Бонч-Бруевича. Единственным проголосовавшим против был Сталин, который посчитал предложение чересчур жестким.
Несмотря на первоначальную мягкость к «врагам народа», Сталин активно пользовался этим ярлыком для оправдания репрессий.
Категории врагов народа определялись задачами, решаемыми сталинским руководством. Основные этапы борьбы с врагами были следующие:
- Раскулачивание. Борьба с зажиточными крестьянами была начата в 1918 году. Согласно политике продразверстки избыток продуктов у кулаков изымался. Систематическое раскулачивание производилось в период коллективизации. В этот период совершил свой «подвиг» Павлик Морозов. Указoм от 7 августа 1932 года расхитители колхозной собственности были занесены в категорию врагов народа.
- Борьба с религией и церковью. Постановлением властей церковное имущество подлежало изьятию. За сопротивление врагам в рясе полагался расстрел. Эту меру поддерживал Ленин, писавший: «Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся по этому поводу расстрелять — тем лучше».
- Партийные чистки.
- Возмездие за убийство Кирова. Киров был убит 1 декабря 1934 года в Ленинграде. После его убийства был введен упрощенный порядок ведения следствия: смертные приговоры выполнялись в течение 24 часов.
- «Ежовщина» (1936—1938 гг.). Были уничтожены троцкисты и правые уклонисты. В 1937 году было репрессировано около 800 тысяч человек. Для ускоренного рассмотрения дел были созданы «тройки». Расстрелы проводились по разнорядкам (или лимитам), назначавшимся местным партийным органам. Партийные организации нередко просили увеличить лимиты. Несмотря на старания, деятельность Ежова была оценена как неудовлетворительная. В 1939 году его арестовали, а в 1940 году расстреляли как как лидера контрреволюционной организации и шпиона.
Теоретическим обоснованием борьбы с врагами народа служила концепция Сталина об обострении классовой борьбы по мере продвижения страны к социализму.
Сталин проявлял личную заботу о том, чтобы враги были разоблачены и уничтожены. Узнав о пожаре на Канском мельничном комбинате в 1937 году, он обратился к Красноярскому крайкому с такой телеграммой:
«Поджог мелькомбината, должно быть, организован врагами. Примите все меры к раскрытию поджигателей. Виновных судить ускоренно. Приговор — расстрел. О расстреле опубликовать в местной печати».
Для разоблачения врагов применялись пытки. Сталин рекомендовал «метод физического воздействия … в виде исключения, в отношении явных и неразоружающихся врагов народа, как совершенно правильный и целесообразный метод».
В процессе разоблачения «врагов народа» появились герои-разоблачители. Так, Сталин лично похвалил на февральско-мартовском пленуме 1937 года аспирантку Николаенко, назвав ее «маленьким человеком», умеющим «разоблачать врагов». Вдохновленная Николаенко однажды заперла на ключ пожилого большевика и, позвонив в НКВД, заявила: «У меня в кабинете сидит враг народа, пришлите людей арестовать его». По рекомендации Сталина Николаенко была направлена с Хрущевым на Украину, чтобы помогать ему бороться с врагами народа. Вскоре она прислала донос, в котором назвала Хрущева «неразоружившимся троцкистом».
[править] "Чистка партийных рядов"
Поголовная проверка членов партии на соответствие предъявляемым требованиям, с исключением не выдержавших её практиковались в ВКП(б) в 20-е - 30-е годы. На Западе этим именем также было принято называть массовые репрессии в партии, армии и государственном аппарате СССР, осуществленные Сталиным во второй половине 30-х годов.
В результате первой "генеральной чистки" (1921) было вычищено 220.000 членов, без особых (кроме разумеется карьерных) последствий для исключённых. Ритуал чистки состоял в следующем: каждый член организации выходил перед "комиссией по чистке" из нескольких (как правило трёх) человек, присланной вышестоящей организацией и прошедших чистку ранее, клал перед ней на стол партбилет и личное оружие, отвечал на ее вопросы, а также на вопросы присутствующих. Если он призначался достойным оставаться в рядах партии, партбилет и револьвер возвращались. Первоначально подвергались ревизии прежде всего социальное происхождение и участие в революции, а также идеологическая грамотность (задавались вопросы на знание теории марксизма и т.д.) и морально-бытовой облик партийца. После смерти Ленина в связи с внутрипартийной борьбой в местных организациях происходят "чистки" оппозиционеров, и вообще всё большее значение стал приобретать вопрос об участии в различных "уклонах" и "оппозициях" - иными словами, вопрос о лояльности Сталину и его линии. В этом отношении, возможность формировать комиссии по чистке давала в руки генсека мощнейшее оружие контроля над партией. В 1929-1930 гг. по решению XVI партийной конференции прошла вторая общепартийная ("генеральная") чистка - первая чистка, которой руководил Сталин. На ней лишились партбилетов 10% членов партии. Третья "генеральная чистка" была объявлена в декабре 1932 г. и шла на протяжении всего 1933 г.; на этот раз от чистки не были освобождены и члены высших, выбранных на съездах, органов партии, так что Рыкову, Бухарину и др. пришлось долго и унизительно оправдываться в своих "грехах". Всего было вычищено до 400.000 человек, или 18% членов партии. Фактически новой чисткой стала кампания по "проверке и обмену партийных билетов" 1935-1936 года. Она уже тесно смыкается с так называемым "Большим Террором" (известным на Западе как "Большая чистка"), и на этот раз, утеря партбилета означала верную "путёвку" как минимум в лагерь.
Впоследствии практика "чисток рядов" была оставлена.
[править] Подбор и фильтрация кадров номенклатуры
C приходом к власти Сталина представители старой, ленинской гвардии были постепенно вытеснены и заменены новыми людьми, преданными новому руководству. Постепенно формировался и совершенствовался новый механизм отбора управленческих кадров. Для работников высших структур власти была введена номенклатура, определявшая наиболее важные должности в государственном аппарате. Кандидаты на эти должности утверждались партийными комитетами. Сталин определял требования к номенклатуре такими словами: «Люди, умеющие осуществлять директивы, могущие понять директивы, могущие принять директивы, как свои родные, и умеющие проводить их в жизнь». Также известна его фраза, ставшая крылатой: «Кадры решают всё. Эти кадры могут быть смещены лишь посредством гражданской войны». Подбор и фильтрация кадров принимала форму чисток, достигших своего пика в 1937 году. Таким образом власть перешла к ограниченному кругу лиц, которые потеряли свою первоначальную связь с рабочим классом и стали особо «кастой». Многие исследователи утверждают, что хотя формально установленный в стране строй назывался социализмом и декларировалось, что собственность принадлежит трудящимся, на самом деле номенклатура представляла из себя особый класс, получивший так называемую народную собственность в своё полное распоряжение. Такой порядок впервые описал Маркс, назвав его азиатским способом производства. В эпоху сталинизма, когда власть бюрократического аппарата была фактической диктатурой (этот период называется тоталитаризмом), у значительной населения выработалось полурелигиозное отношение к личности Сталина, политике партии подчинялись слепо. Репрессии способствовали тому, что люди боялись выразить малейшее несогласие с официальной идеологией. Это создавало благоприятные условия для существования бюрократического аппарата как касты, неконтролируемой основной массой населения. Отчуждение номенклатуры от народа сопровождалось ростом пассивности населения, угасанием ростков низового самоуправления, падением интереса к официальной идеологии. Либерализация (или «оттепель») во время правления Хрущёва не произвела существенных изменений в сложившейся в стране номенклатурной системе, а после того, как либерализация провалилась, пассивность населения и циничное отношение к идеологии особенного возросли.
[править] XX съезд КПСС
Самым известным разоблачителем культа личности был Хрущев, выступивший в 1956 году на XX съезде КПСС с докладом «О культе личности и его последствиях», в котором он развенчал культ личности покойного Сталина. Хрущев, в частности, сказал:
Культ личности приобрел такие чудовищные размеры главным образом потому, что сам Сталин всячески поощрял и поддерживал возвеличивание его персоны. Об этом свидетельствуют многочисленные факты. Одним из наиболее характерных проявлений самовосхваления и отсутствия элементарной скромности у Сталина является издание его «Краткой биографии», вышедшей в свет в 1948 году. Эта книга представляет собой выражение самой безудержной лести, образец обожествления человека, превращения его в непогрешимого мудреца, самого «великого вождя» и «непревзойденного полководца всех времен и народов». Не было уже других слов, чтобы еще больше восхвалять роль Сталина. Нет необходимости цитировать тошнотворно-льстивые характеристики, нагроможденные в этой книге одна на другую. Следует только подчеркнуть, что все они одобрены и отредактированы лично Сталиным, а некоторые из них собственноручно вписаны им в макет книги.
После разоблачения культа личности Сталина, широко стала известна фраза: «Да, при Сталине был культ личности, но была и личность!», которая приписывается различным историческим персонажам.
«Годы культа личности» были при Хрущевe покрывающим термином для всего периода; это был официальный грех Сталина перед коммунистической идеологией, фактически единственный, который можно было открыто критиковать.
[править] Жертвы культа личности Сталина
Большинство из осужденных ОСО были впоследствии реабилитированы как «жертвы культа личности Сталина» однако они не получили материальной компенсации за ущерб здоровью и украденные годы жизни. Члены ОСО не были привлечены к уголовной или административной ответственности за участие во внесудебных расправах.
В 1948 году в СССР прошла кампания по борьбе с космополитизмом, имевшая, в том числе, антиеврейскую направленность. После убийства карательными органами председателя Еврейского антифашистского комитета Михоэлса власти развернули кампанию по ликвидации еврейской культуры в СССР. В течение 1949-51 гг. были закрыты почти все еврейские театры, все периодические издания на идише, еврейские научно-исследовательские учреждения и педагогические вузы. В 1952 по фиктивным обвинениям была казнена элита еврейской литературы в СССР. Власти искореняли все еврейское. например специальной директивой МГБ СССР предписывалось взять подписку у ресторанных музыкальных коллективов о запрете исполнения еврейской музыки и песен. Антисемитский характер имело «дело врачей». В связи со смертью И. В. Сталина это дело было прекращено и закрыто, а оставшиеся в живых подследственные были реабилитированы. Массовая реабилитация жертв репрессий произошла в 1953—1957 гг. в результате работы комиссии П. Н. Поспелова, затем на некоторое время была приостановлена и возобновлена в начале 1960-х г. (комиссия Шверника), при Брежневе вновь приостановлена, при нём же возник негласный запрет на упоминание темы репрессий в любых печатных изданиях, включая энциклопедии и справочники. Процесс реабилитации возобновлён в конце 1980-х гг. по инициативе М. С. Горбачёва и А. Н. Яковлева, когда были реабилитированы не только почти все репрессированные деятели ВКП(б), но и многие «классовые враги».
Большинство жертв репрессий впоследствии юридически реабилитированы.
[править] Социо-культурные масштабы личности Сталина
Оценки личности Сталина противоречивы. Партийная интеллигенция ленинской эпохи ставила его крайне невысоко; Троцкий, отражая ее мнение, назвал Сталина «самой выдающейся посредственностью нашей эпохи». С другой стороны, многие люди, общавшиеся с ним впоследствии, отзывались о нем как о широко и разносторонне образованном и чрезвычайно умном человеке. По мнению английского историка Саймона Монтефиоре, изучавшего личную библиотеку и круг чтения Сталина, он много времени проводил за книгами, на полях которых остались его пометки «Его вкусы были эклектичными: Мопассан, Уайльд, Гоголь, Гете, а также Золя, которого он обожал. Ему нравилась поэзия. (…) Сталин был эрудированным человеком. Он цитировал длинные куски из Библии, трудов Бисмарка, произведений Чехова. Он восхищался Достоевским».
По мнению советского историка Леонида Баткина, высказанному в приобретшей широкую известность статье «Сон разума», Сталин любил читать, однако «в качестве совершенно эстетически дремучего и вместе с тем практичного политикана». Он «даже не подозревал о существовании такого „предмета“, как искусство с его выстраиваемым для себя особым, художественным миром, он ничего не знал о внутреннем устройстве этого мира». Баткин анализирует высказывания Сталина на литературные и культурные темы, дословно записанные и впоследствии опубликованные в мемуарах Константина Симонова, и приходит к выводу: «Все, что говорит Сталин, все, что он думает о литературе, кино и прочем, донельзя невежественно. Герой воспоминаний К. М. Симонова — довольно-таки примитивный и пошлый тип». Баткин находит в его высказываниях полное стилистическое и ментальное тождество с высказываниями маргиналов — героев Михаила Зощенко и даже полагает, что приведенные им цитаты из рассказов Зощенко и высказываний Сталина практически неразличимы. В целом, согласно выводу Баткина, Сталин
доводил своей личностью до наиболее концентрированной, чистой, волевой, выдающейся формы некую энергию усредненного, бесцветного, полуобразованного человеческого слоя [1]
В сталинские времена вместе с физическим уничтожением деятелей партии, армии и культуры их имена также стирались в исторических источниках (книгах, учебниках, энциклопедиях, фотографиях[5][6] [7].
[править] Интересные факты
Государственный гимн Советского Союза (1955—1977).
Гимн в это время исполнялся без слов, потому что в прежнем тексте упоминался Сталин.
Музыка А. В. Александрова.
[править] См. также
- Генералиссимус Советского Союза: Причин для введения этого звания в СССР было несколько. Сталин преподносился советской пропагандой как великий полководец, организатор всех успехов Красной Армии в Великой Отечественной войне; между тем он имел только звание Маршала Советского Союза, как и многие другие полководцы, подчинённые Верховному Главнокомандующему (на момент окончания войны Сталин был одним из 12 Маршалов). По воспоминаниям некоторых современников (в частности, И. С. Конева) на решение Сталина присвоить себе это звание повлияло и то, что главы враждебных СССР режимов, Ф. Франко и Чан Кайши, имели звание генералиссимуса. Кроме как И. В. Сталину, звание Генералиссимуса Советского Союза никому не присваивалось, хотя числилось в уставах до самого конца советской эпохи. В 1993 году вместе с другими чинами Советской Армии оно было формально упразднено.
- Пантео́н — неосуществлённый проект мемориальной усыпальницы, «памятника вечной славы великих людей Советской страны», куда должны были быть перенесены саркофаги В. И. Ленина и И. В. Сталина, а также «останки выдающихся деятелей Коммунистической партии и Советского государства, захороненных у Кремлевской стены».
- Сталинский ампир — лидирующее направление в советской архитектуре (1933—1955-е годы), сменившее рационализм и конструктивизм и получившее распространение в годы правления И. В. Сталина.
- Политика самоизоляции: В СССР самоизоляция достигла пика в послевоенный период правления Сталина: невозможность неслужебных поездок граждан за рубеж, жёсткие ограничения на передвижение иностранцев по стране, раздувание шпиономании, сведение к минимуму внешней торговли.
- Червенков, Вылко: Формальной должности руководителя партии до 1954 г. не существовало, однако о его влиянии свидетельствовал созданный им культ личности наподобие культа Сталина.
- Хорлогийн Чойбалсан: коммунистический лидер Монголии с 1930-х гг. до своей смерти. При жизни Чойбалсана и некоторое время после его смерти в Монголии существовал культ его личности, подобный культу личности Сталина.
- Энвер Ходжа: первый секретарь Албанской партии труда в 1941—1985 гг., председатель Совета Министров Албании в 1944—1954 гг. и министр иностранных дел в 1946—1953 гг. Под руководством Энвера Ходжи, чьё жёсткое правление характеризовалось изоляцией от остальной части Европы (а затем и остального мира) и твёрдой приверженностью сталинизму.
- Ким Чен Ир (Ким Чжон Иль, Ким Юрий Ирсенович,): глава Корейской народно-демократической Республики, генеральный секретарь Трудовой партии Кореи, Верховный главнокомандующий Корейской народной армии, председатель Комитета обороны КНДР, сын и наследник «великого вождя» Ким Ир Сена. В отличие от отца имеет титул «великий руководитель», ранее, до смерти отца — «дорогой руководитель». Культ личности Ким Чен Ира в Северной Корее является полурелигиозным. Власть он получил от отца, великого Ким Ир Сена. Хотя Ким Чен Ир родился в 1941 году в Сибири, во время пребывания Ким Ир Сена в этих местах в изгнании, официальная пропаганда утверждает, что он родился в партизанском лагере, разбитом на самой высокой вершине Северной Кореи, и в этот момент на небе появились двойная радуга и яркая звезда.
- XXII съезд КПСС: Съезд усилил меры борьбы с культом личности Сталина, начатые XX съездом в 1956. Именно после XXII съезда были переименованы города и объекты в СССР, названные в честь Сталина (в Восточной Европе этот процесс начался раньше), сняты памятники (кроме памятника на родине — в Гори), а его тело вынесено из Мавзолея.
- Сталинская премия: В рамках кампании по искоренению культа личности Сталина дипломы и знаки лауреата Сталинских премий 1-й, 2-й и 3-й степеней были заменены на дипломы и почётные знаки лауреата Государственной премии СССР соответствующих степеней. В учебной и справочной литературе название Сталинской премии методично заменялось на Государственную, информация о ней и её лауреатах дозировалась и мистифицировалась. Примером может служить Краткая литературная энциклопедия, где в статье о литературных премиях говорится, что постановлением СНК СССР от 20 декабря 1939 «были установлены Государственные премии СССР. До ноября 1961 они именовались Сталинскими премиями».
- Тоталитарная эстетика — особое проявление эстетики, типичное для тоталитарных режимов XX века, таких как нацизм в Германии, фашизм в Италии, Испании, Португалии и др., сталинизм в СССР, маоизм в Китае. Тоталитарное искусство — особый тип массовой культуры, реализуемой под жёстким контролем государства в соответствии с государственной политикой в области культуры. Одной из главных составляющих этого искусства является пропаганда.
Наиболее известным литературным произведением, разоблачающим культ личности в коммунистических режимах, является книга Джорджа Оруэлла «1984», в которой выведен образ всевидящего Старшего брата (или Большого брата), постоянно наблюдающего за каждым шагом членов общества.
[править] Ссылки
О культе личности и его последствиях. Доклад Хрущёва Н. С. XX съезду КПСС
