目的論
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目的論是哲學的範疇，探討事物產生的目的、本源和其歸宿。
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[编辑] 正反論調
傳統上目的論與哲學自然論（或偶然論）是對立的。例如，自然論者會認為人有眼睛所以人有視力，即所謂「形式決定功能」（function follows form）；相反，目的論者認為人有眼睛因為人需要視覺，即是所謂的「功能決定形式」（form follows function）。
以下阿里士多德和卢克莱修的言論，正好反映了目的論與自然論的對立。
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[编辑] 外在和內在
目的論認為事物的存在源於「最終目的」，這可分為兩種：
- 外在最終目的（extrinsic finality）：某東西的存在目的是為了其他東西的福祉。例如，礦物質的存在注定是為了植物的生存，而植物的存在則注定是為了動物的生存。
- 內在最終目的（Intrinsic finality）：某東西的存在目的，是為了自然而然達成完善自己這個目的。
過份強調外在最終目的，很容易凡事都訴諸鬼神，導致迷信。例如，「如果我今天不來這商店，我就不會發現地上的100元。這是神的旨意，他要我到商店來發現這錢。」或者「我贏錢全靠這對幸運襪。」類似的想法被培根（"De Dignitate et Augmentis Scientiarum," III, iv）、笛卡兒（"Principia Philosophiæ", I, 28; III, 2, 3; "Meditationes", III, IV）和史賓諾沙（Ethica, I, prop. 36 app.）所批評。
內在最終目的則提供了上帝或其他超自然力量存在的論據，也是智能设计论的理論基礎。支持者認為它解決了自然論的基本缺陷：自然論只探討即時的原因和事件發生的機制，但忽略了事件發生的最終原因。
[编辑] 古典希臘目的論
阿里士多德認為，將所有事情都視為必然是錯誤的，因為這樣忽略了事情的目的、秩序和背後的最終原因。
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可是，德谟克利特忽略了最終原因，將所有自然的規律視為理所當然。的確這些規律是必然的，但他們背後有其最終原因…把必然當成原因，無異於水腫病人被放水單純是因為刀刺入他，而不是為了治癒他。 |  |
| ——阿里士多德，Generation of Animals V.8, 789a8-b15] |
阿里士多德將事物的發展因分四種：物質因、形式因、動因和目的因。
[编辑] 現代/後現代哲學
歷史上，目的論被視為承繼了亞里士多德的理念。其後康德探究了目的論的原理，而黑格爾也以目的論為思辨哲學的中心思想，馬克思及其他新黑格爾學派也有跟隨。
[编辑] 科學
[编辑] 人择原理
在物理學和天文學範疇，近年以目的論為基礎的研究出現，被冠以人择原理之名。人择原理想解決的問題是：為什麼宇宙從極度簡單的狀態（大爆炸）發展到如此複雜，甚至發展到適合人類如此複雜的生物生存？
[编辑] 科技
在科技的領域，「目的」的研究由來已久。「目的機制」（即調整運作的反饋）研究可追溯至1700年代末期瓦特在蒸汽機裝置調節器（governor）。近年，學者將機器中的「目的研究」稱為反饋機制。諾伯特·維納以控制论（cybernetics）一詞代表「目的機制」的研究。
[编辑] 參閱
[编辑] 參考資料
- ↑ De Partibus Animalium (On the Parts of Animals), IV, xii, 694b; 13
- ↑ De Rerum Natura (On the Nature of Things), IV, 833; cf. 822-56. William Leonard's translation is very different: "Since naught is born in body so that we / May use the same, but birth engenders use".
[编辑] 延伸閱讀
- Aristotle, Metaphysics Book Theta (translated with an introduction and commentary by Stephen Makin), Oxford University Press, 2006. (ISBN 0-19-875108-7 / 978-0-19-875108-3)
- John D. Barrow and Frank J. Tipler, The Anthropic Cosmological Principle, Oxford University Press, 1986. (ISBN 0-19-282147-4)
- Julian Bigelow, Arturo Rosenblueth, and Norbert Wiener, 1943, "Behavior, Purpose and Teleology," Philosophy of Science 10: 18-24.
- Monte Ransome Johnson, Aristotle on Teleology, Oxford University Press, 2005. (ISBN 0-19-928530-6 / 978-0-19-928530-3)
- Kelvin Knight, Aristotelian Philosophy: Ethics and Politics from Aristotle to MacIntyre, Polity Press, 2007. (ISBN 978-0-7456-1977-4 / 0-745-61977-0)
- Georg Lukacs. History and Class Consciousness. (ISBN 0-262-62020-0)
- Horkheimer and Adorno. Dialectic of Enlightenment. (ISBN 0-8047-3632-4)
- Alasdair MacIntyre, 'First Principles, Final Ends, and Contemporary Philosophical Issues', in idem., The Tasks of Philosophy: Selected Essays, Volume 1, Cambridge University Press, 2006. (ISBN 978-0-521-67061-6 / 0-521-67061-6)
- Herbert Marcuse. Hegel's Ontology and the Theory of Historicity. (ISBN 0-262-13221-4)
- Lowell Nissen, Teleological Language in the Life Sciences, Rowman & Littlefield, 1997 (ISBN 0-8476-8694-9)
