Volonté générale
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Volonté générale ist ein Begriff aus der Demokratietheorie von Jean-Jacques Rousseau und bezeichnet den allgemeinen Willen. Er ist ein wichtiger ideeller Wegbereiter der französischen und wohl auch der amerikanischen Revolution.
Die Volonté générale ist nach Rousseau heilig und absolut, sie repräsentiert das Interesse aller, das Allgemeinwohl des Volkes, das seinen Monarchen als Souverän abgesetzt hat. Demokraten wie Nationalisten hat dieser Begriff, der von Rousseau konzipiert wurde, gleichermaßen nach 1789 angesprochen. Er ist, nach Rousseau, das "wahre Interesse" der Demokratie und des souveränen Staatsvolkes.
Die Volonté générale (allgemeiner Wille) unterscheidet sich vom Willen aller. Die Volonté générale repräsentiert das Allgemeinwohl, während der Wille aller das private Einzelinteresse ("volonté particulière"), die Summe der einzelnen partikulären 'Willen', widerspiegelt. Die Volonté générale ist nach Rousseau unfehlbar im Gegensatz zum Willen aller (Volonté de tous).
Die Volonté générale ist nach Rousseau das, was der politische Körper (die Gemeinschaft der Bürger) tun und entscheiden würde, wenn dieser allgemeingültige Gesetze beschließt und wählt oder abstimmt, bei vollständiger Informiertheit, höchster Vernunft, uneingeschränkter Urteilskraft (frei von Vorurteil sowie frei von einseitiger emotionaler Färbung oder Trübung).
Rousseau: "Wenn die Bürger keinerlei Verbindung untereinander hätten, würde, wenn das Volk wohlunterrichtet entscheidet, aus der großen Zahl der kleinen Unterschiede immer der Volonté générale (Gemeinwille) hervorgehen, und die Entscheidung wäre immer gut." (Gesellschaftsvertrag, Kap.3)
Durch die Ausrichtung der Herrschaft auf den Gemeinwillen („volonté générale“) im Gegensatz zum Einzelwillen „volonté particulière“ geben die Einzelnen wieder die Orientierung an ihrer „amour propre“ auf. Der Gemeinwille vermittelt als Orientierungsgröße und führt zu einem neuen Zustand, der Republik. Dort wird die „amour propre“ durch „moralité“ ersetzt. Der Gemeinwille entsteht durch die Vereinigung aller Willen zu einer gemeinsamen Ordnung. Die politische Ordnung entsteht durch den Gesellschaftsvertrag, dem alle (ideell) zustimmen müssen und in dem alle ganz aufgehen, d.h. alle werden gleich in ihrem Verhältnis zueinander.
Darum hat niemand ein Interesse daran, dieses Verhältnis für den anderen „drückend“ zu machen. Partikulare Rechte oder Kompetenzen (z.B. Richter in eigener oder aller Sache zu sein) verschwinden. Durch die Zustimmung zu den Regeln, die man sich gemeinsam gibt, entsteht die politische Ordnung erst. Die Idee, eine Volksversammlung als beschlussfassendes Organ zu konstituieren, wird von allen geteilt. Wer dem nicht zustimmt, stimmt nicht dagegen, sondern gehört einfach nicht derjenigen politischen Gemeinschaft an, die sich in diesem Akt des Gemeinwillens konstituiert. Übergang in den staatsbürgerlichen Zustand setzt an die Stelle der Begierden und Neigungen nunmehr die Vernunft, an die Stelle der „natürlichen Freiheit und des uneingeschränkten Rechtes“ nunmehr die „bürgerliche Freiheit“ und das „Eigentumsrecht auf alles, was der Bürger besitzt“. Die natürliche Freiheit fand ihre Grenzen nur in den Kräften des Einzelnen, die bürgerliche aber wird durch den Gemeinwillen beschränkt.
