Akenatón
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Neferjeperura Amenhotep, Ajenatón[1], o Akenatón[2], el décimo faraón de la dinastía XVIII de Egipto. Reinó de c. 1352 a 1337 adC. También es conocido como Amenofis IV[3], nombre helenizado, o Akhenatón, Ecnatón, Ijnatón, y Amenhotep IV.
Fue hijo de Amenhotep III y de la reina Tiye. Sucedió a su padre tras la prematura muerte del príncipe Thutmose, sucesor por orden de primogenitura, prácticamente a la vez que la de Amenhotep. De hecho, no figura como heredero en ningún documento ni monumento de la época de su padre.
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[editar] El nombre del faraón
Ajenatón llegó al trono con el mismo nombre monárquico que su padre: Amenhotep (transcrito Amen-Hotep y más tarde helenizado como Amenofis), que en el antiguo idioma egipcio significa "Amón está satisfecho" o "hágase la voluntad del dios Amón".
Sin embargo, como consecuencia de su reforma religiosa, tras cuatro o cinco años de reinado cambió su nombre Amenhotep por el de Aj-en-Iten (Ajenatón), que significa "[el dios] Atón está satisfecho", "útil a Atón" o "que agrada a Atón".
[editar] Familia
Su esposa principal fue la reina Nefertiti, posible prima suya. Era de una gran belleza, y posiblemente tenía unas grandes dotes, pues con ella la figura de la gran esposa real alcanzó cotas nunca vistas desde el reinado de Hatshepsut, y llegó a ser corregente junto a su marido con el nombre de Neferneferuatón. Incluso se piensa que, a la muerte de su marido se convirtió en reina-faraón durante un corto periodo de tiempo.
También cabe destacar la figura de Kiya, esposa secundaria de Ajenatón, una figura fantasmal en la historia de la que se ha sugerido que podría ser la madre del príncipe Tutanjatón (después conocido por Tutanjamón). Y no podemos olvidar a la princesa mitannia Taduhepa, enviada para fortalecer aún más las relaciones entre Egipto y Mitanni, y que incluso podría ser tanto Kiya como Nefertiti. Sea como fuere, parece quedar bien claro que Ajenatón no fue hombre de una sola mujer.
Ajenatón tuvo una numerosa prole, prácticamente todo niñas. A continuación vemos cuáles fueron sus nombres:
- Hijas nacidas de Nefertiti:
- Meritatón: durante el año 1-2. Fue gran esposa real de Ajenatón y de Semenejkara.
- Meketatón: durante el año 2-3. Murió en el año 14.
- Anjesenpaatón: durante el año 4-5. Fue gran esposa real de Ajenatón y de Tutanjamón.
- Neferneferuatón-Tasherit: durante el año 7-8. Murió entre el año 14 y el 17.
- Neferneferura: durante el año 8-10. Murió entre el año 12 y el 17.
- Setepenra: durante el año 10-12. Murió entre el año 12 y el 17.
- Hijas nacidas de Meritatón:
- Meritatón-Tasherit: durante el año 14-17. Murió en esas fechas.
- Hijas nacidas de Anjesenpaatón:
- Anjesenpaatón-Tasherit: durante el año 14-17. Murió en esas fechas.
- Hijos nacidos de Kiya:
- ¿Tutanjamón?: posterior rey de Egipto.
- ¿Una niña de nombre desconocido, quizás Kiya-Tasherit?
[editar] Reinado
Los primeros 5 años de su reinado no tuvieron ningún problema, incubando el cambio. Se mantuvo en Tebas, y levantó varias construcciones. Entre las obras edificadas en este periodo ya hay algunas dedicadas a Atón, con el disco solar como novedad artística: La nueva técnica de usar bloques pequeños de caliza ayudaba al transporte y a la construcción.
[editar] Reformador religioso
Para oponerse al poder de la hegemónica clase sacerdotal, Ajenatón generó una reforma religiosa en torno a un nuevo culto monoteísta[4], el atonismo, en torno a un Dios-Sol (como lo era anteriormente Ra) único, llamado Atón. Atón se simbolizaba con un gran disco solar alado, del que salían brazos en disposición radial, que acababan en manos con el signo ankn de la vida, para recoger las ofrendas, dando a cambio luz y vida). Se representaba con una serpiente. El faraón era el único profeta de Dios e intermediario ante los hombres. (Quizá este fue el comienzo de la primera religión monoteísta.)
Para iniciar su revolución buscó apoyo del clero de Heliópolis. Ordenó cerrar todos los templos del dios Amón. A los sacerdotes les quitó los privilegios y confiscó todas las posesiones de los templos. Como sumo sacerdote de Atón, no aceptaba la autoridad del sumo sacerdote de Amón, que tenía el título de Jefe de los sacerdotes de todos los dioses y un gran poder político, y también suprimió el culto a Osiris, ya que el destino en el Más Allá dependía de la lealtad al faraón. Pero el pueblo seguía adorando a los dioses antiguos. Atón era un dios universal, creador de todas las cosas y anterior al mundo. Su culto no enraizó en el pueblo ya que incluso en la propia capital se han hallado estatuas de otros dioses instaladas en esa época.
Erigió una nueva capital en el desierto, Ajetatón, que significa ‘el horizonte de Atón’ o ‘próxima a Atón’ (actualmente sus ruinas son conocidas con el nombre árabe de Tell el-Amarna). La ciudad quedó consagrada al dios Atón. Allí se retiró Ajenatón para adorar a su dios. Hizo construir templos con grandes patios, ya que el culto solar debía hacerse al aire libre.
Con el cambio de religión promovió también un cambio en los usos artísticos, por el que las representaciones humanas se volvieron mucho más realistas y se abandonaron las convenciones usadas hasta entonces (pero que se volvieron a usar después de la muerte de Ajenatón).
[editar] Antecedentes
Durante los reinados de Amenhotep III y Thutmose IV, el clero de Amón había sido desplazado por el de Ra y se había introducido el culto a Atón, aunque como un dios secundario.
Su padre había protegido el culto solar, y se deificó en vida. Ajematón llevó al límite este sentido religioso de adoración del símbolo solar, convirtiendo a Atón el el dios personal del Faraón y por ende en el de todos y cada uno de sus súbditos. El año diez de su reinado, Ajenatón ordenó borrar el nombre de Amón y su esposa Mut de todos los monumentos, (hasta de los cartuchos con los nombres de todos los faraones, incluído su padre) y cerrar los templos de todos los dioses. Este decreto traía consigo una consecuencia económica: al cerrar los templos, los beneficios económicos de que disfrutaban desaparecían, y las tierras asignadas a ellos y sus rentas revertían a la corona, dejando a los sacerdotes sin las inmensas riquezas que acumulaban cada año.
[editar] Motivos
Esta consecuencia es la que hace dudar de que su reforma fuese únicamente de índole religiosa, dada la peligrosa influencia que el clero de Amón había alcanzado en Egipto. Esta hipótesis se ve reforzada por el hecho de que no es cierto que se encerrase en Amarna abandonando totalmente el mundo, ya que mantuvo cierto interés en la política: si bien es cierto que la destrucción de su recuerdo no ha dejado muchos documentos de política interior, la correspondencia con otros reyes contemporáneos se ha guardados en los archivos de éstos, demostrando que se mantuvo activo, aunque posiblemente derivó muchas de sus obligaciones en sus colaboradores: La imagen de Ajenatón abandonando total o parcialmente su cargo debido a una religiosidad extrema y llevando a Egipto al declive (sobre todo en el exterior) ha ido perdiendo fuerza: Es claro que mantuvo el status quo en Canaan y Libia.
[editar] La revolución amarniana
Además del aspecto religioso (intento de monoteísmo), el gobierno de Ajenatón intentó debilitar el poder de los diversos grupos sacerdotales a lo largo del Alto Egipto y Bajo Egipto, que habían acaparado grandes riquezas, el control de extensas propiedades y un gran poder político. Para esto se valió del monoteísmo y de la creación de una nueva capital, huyendo de la cercanía del templo de Amón.
Aunque efímera, la llamada «revolución amarniana» significó un interesantísimo momento en el arte egipcio, se pasó del hieratismo monumental a un curioso y descarnado naturalismo en el cual se notan destellos de ternura (tal cual se aprecia en la estela que representa a Nefertiti con sus hijos pequeños, o en el famoso busto que representa a la célebre soberana). Tal naturalismo llega a lo descarnado hasta el punto que parece exceder el naturalismo aunque sin volver a las idealizaciones hieráticas, esto es patente en las pocas representaciones que de Ajenatón nos han llegado. Allí vemos a un personaje bastante deforme, tales deformidades han sido atribuidas a que posiblemente Ajenatón padeciera de una enfermedad genética y hereditaria llamada síndrome de Marfan[5].
[editar] Himno a Atón
En algunas tumbas de los funcionarios de Ajenatón, particularmente en la de Aya, se encontraron fragmentos del Himno a Atón donde el propio faraón espresó los conceptos de la nueva religión, y es sorprendente su parecido con el salmo 104 de la Biblia. Dice así:
- Eres Tú quien desarrolla el embrión en la hembra,
- Tú quien crea la simiente en el varón,
- Tú quien da vida la hijo en el seno de la madre,
- Tú quien le mandas el consuelo que apacigua sus lágrimas,
- Tú, la nodriza de quien aún esté en el vientre materno,
- Tú el que no deja de dar aliento a la vida de cada criatura.
- Cuando salen del seno materno para respirar, el día de su nacimiento,
- Tú abres al instante su boca y les das lo necesario. (G. Fatás)
[editar] Fin de un reinado
Bien poco se sabe de los últimos años del reinado de Ajenatón. Casi todas sus hijas murieron entre el año 14 y el 17, la reina madre Tiyi ya no estaba, y posiblemente la esposa secundaria Kiya había caído en desgracia. Por otro lado, Nefertiti seguía escalando posiciones y, convertida en corregente del rey, absorbía cada vez más poder. Y, a falta de una reina para los dos corregentes, Ajenatón se casó con sus hijas mayores y elevó a la primogénita, Meritatón, al rango de gran esposa real.
Ajenatón se preocupó más de las cuestiones religiosas que de la política. Durante su reinado fue asesinado Rib-Adda, el rey de Biblos, a pesar de que el ejército egipcio acudió en su ayuda. Los hititas aliados con sus vecinos amorreos y babilonios aprovecharon esta ocasión para llegar hasta las mismas fronteras de Egipto, y todas las colonias sirias se perdieron.
Se desconocen las causas de la muerte de Ajenatón, pero si padecía del síndrome de Marfan, lo que explicaría sus características físicas y la prematura muerte de sus hijas, fue fruto de la enfermedad. Tras el fin de su reinado, Egipto volvió atrás en su política (se sospecha que pudo haber luchas internas, aunque no es seguro).
[editar] Sucesores
Su muerte no fue lamentada por la antigua clase dirigente. Nefertiti había cambiado su nombre por el de Ankhkheperure-Nefertiti, y había accedido a la corregencia. Parece ser que al fallecer el rey volvió a cambiar a Ankhkheperure-Esmenkhare y reinó en solitario, durante un año como máximo.
La sucesión de Ajenatón fue gravemente problemática, teniéndose pocas constancias claras de la misma, lo que indicaría un caos político. Su inmediato sucesor fue según se conoce Anjjeperura-Semenejkara, quien posiblemente no fuera más que la reina Nefertiti: la reina había cambiado su nombre por el de Anjjeperura-Nefertiti, y había accedido a la corregencia pocos años antes de la muerte del rey. Parece ser que al fallecer éste volvió a cambiar a Anjjeperura-Semenejkara y durante un año como máximo se vió por fin convertida en reina-faraón.
Una posible cusa de la desaparición sin rastro de Anjjeperura-Semenejkara es que fuese la reina llamada por los hititas Dahamunzu, por lo que sería ejecutada por alta traición al descubrirse su relación con Suppiluliuma. Lo cierto es que Semenejkara desaparece repentinamente de cualquier escrito egipcio.
La corona pasó al rey-niño Tutanjatón, al parecer único hijo varón de Ajenatón y una esposa secundaria, Kiya, y casado con la tercera hija de Ajenatón y Nefertiti, Anjesenpatón. Tenía unos diez años, por lo que los funcionarios maniobraron para anular todas las reformas anteriores, de tal forma que a los cuatro o cinco años de reinado ya habían cambiado sus nombres por Tutanjamón y Anjesenamón: de adoradores de Atón al redil del dios Amón. La corte regresó a Tebas, reconstruyeron Karnak, restablecieron el culto a los viejos dioses para conseguir el apoyo de la clase sacerdotal y trataron de arreglar la complicada política exterior, todo ello vigilado de cerca por Ay su abuelo y sucesor.
[editar] Tumba
Horemheb destruyó sistemáticamente todo lo relacionado con Ajenatón y su familia, lo que incluía a Tutanjamón y a Ay, para enraaizar directamente con Amenhotep III, or lo que no queda constancia de su tumba. Sin embargo, al descubrir la tumba KV55, con un santuario en su interior dedicado a la reina Tiyi, la reina madre. Los estudios realizados a la momia allí enterrada, dan como resultado que corresponden a un varón de unos 35 años y con el mismo grupo sanguíneo que Tutanjamón, supuesto hijo del faraón. Por otra parte tiene el cráneo más grande que lo correspondiente al cuerpo, lo que le da un cierto parecido con las estatuas esculpidas en su reinado; todo ello hace suponer que se trata de la tumba de Ajenatón.
[editar] Titulatura
| Nombre de Horus: |
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k3 nḫt q3y šuty (Kanajt Qayshuty) Toro potente, grande de Amón (K. Sethe - W. Helck) |
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| Nombre de Nebty: |
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Usr nsyt m ipt sut (Usernesytem Iputsut) Gran majestad en Karnak (K. Sethe - W. Helck) |
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| Nombre de Hor-Nub: |
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uṯs ḫˁu m iunu šmˁ (Udyesjauem Iunushema) El que surge con gran majestad en Iunu (Heliópolis Sur) (K. Sethe - W. Helck) |
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| Nombre de Nesut-Bity: |
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nfr ḫpru rˁ uˁ n rˁ (Neferjeperura Uaenra) Hermosas son las manifestaciones de Ra, el Único de Ra (K. Sethe - W. Helck) |
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| Nombre de Sa-Ra: |
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imn ḥtp nṯr ḥq3 u3st (Amenhotep Necherheqauaset) Amón está satisfecho, Señor de Tebas (Inscripción en su templo) |
Cuando cambió de titulatura:
| Nombre de Horus: |
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mry itn (Mery Atón) Amado de Atón (K. Sethe - W. Helck) |
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| Nombre de Nebty: |
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usr nsyt m 3ḫt itn (Urnesytem Ajetatón) La Gran majestad de Ajetatón (K. Sethe - W. Helck) |
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| Nombre de Hor-Nub: |
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uṯs rn n itn (Udyesrenen Atón) El que exalta el nombre de Atón (K. Sethe - W. Helck) |
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| Nombre de Nesut-Bity: |
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nfr ḫpru rˁ uˁ n rˁ (Neferjeperura Uaenra) Hermosas son las manifestaciones de Ra, el Único de Ra (C. R. Lepsius) |
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| Nombre de Sa-Ra: |
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3ḫ n itn (Ajenatón) Resplandor de Atón o Útil a Atón (British Museum) |
[editar] Notas
- ↑ Ajenatón es la transcripción de los jeroglíficos del nombre del faraón según las convenciones académicas.
- ↑ Akenatón es la denominación más común en español.
- ↑ Nombre del faraón según los epígonos de Manetón:
- Horus (Flavio Josefo, Contra Apión)
- Horus (Flavio Josefo, de Teófilo)
- Horus (Julio Africano, versión de Sincelo)
- Horus (Eusebio de Cesarea, versión de Sincelo)
- Horus (Eusebio de Cesarea, versión armenia)
- ↑ Actuales académicos consideran este culto a Atón más próximo al henoteísmo que al monoteísmo
- ↑ descripción del síndrome de Marfan
| Predecesor: Amenofis III |
Faraón Dinastía XVIII |
Sucesor: Semenejkara |
[editar] Véase también
[editar] Enlaces externos
Commons alberga contenido multimedia sobre Akenatón.Commons- Descubierta tumba del portador del escudo del faraón Akenatón
