Marianne
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
- Pour les articles homonymes, voir Marianne (homonymie).
Marianne est la figure allégorique de la République française.
Sous l'apparence d'une femme coiffée d'un bonnet phrygien, Marianne incarne la République française et représente par là-même les valeurs républicaines françaises contenues dans la devise : « Liberté, Égalité, Fraternité ». Marianne est la représentation symbolique de la mère patrie fougueuse, guerrière, pacifique, nourricière et protectrice. Elle est belle de par la diversité du peuple qui la compose et fait la richesse de ses traits fins. Laïque, fille des Lumières, c'est la beauté faite femme. Elle est parfois considérée comme étant la Reine de France.
Sa création condense donc à la fois des traits spécifiques des déesses de l'Antiquité gréco-romaine (Athéna, Vénus, Bellone) et de la figure catholique protectrice de la Vierge Marie.
Sommaire |
[modifier] L'origine du prénom
Marianne semble provenir de la contraction de Marie et Anne, deux prénoms très répandus au XVIIIe siècle parmi la population catholique féminine du Royaume de France, et porté par plusieurs reines, dont Marie de Médicis, Anne d'Autriche, Marie-Antoinette.
Le choix du prénom est attesté par les historiens (Maurice Agulhon, colloque Marianne 1989, Puylaurens) comme émanant d'une chanson en occitan mentionnée déjà dans le tresor du Felibrige de Frédéric Mistral, dictionnaire franco-provençal. C’était alors un prénom très répandu dans les milieux populaires, que portaient souvent les filles de la campagne qui servaient dans les maisons bourgeoises de Puylaurens (village du département du Tarn, 81). Marianne, c’était donc la revanche des servantes contre les nobles, des gens d’en bas contre ceux d’en haut. Cette découverte est récente. Elle date d’une quinzaine d’années, mais elle a été authentifiée par les plus grands historiens lors d’un colloque organisé à Puylaurens à l’occasion du bicentenaire de la Révolution. Il aura fallu attendre 1976 pour lever le voile sur les origines de la mystérieuse égérie. En guise d’acte de naissance, les habitants de Puylaurens ont en effet retrouvé le manuscrit d’une chanson révolutionnaire, la Garisou de Marianno (la Guérison de Marianne en occitan) racontant les avatars du nouveau régime, écrite vraisemblablement en octobre 1792, une dizaine de jours seulement après la fondation de la République. Il s’agit de la première occurrence du prénom Marianne en tant que symbole de la République. Non contents d’avoir retrouvé la ville natale et la date de naissance de la jeune femme, les historiens ont également identifié son père : un certain Guillaume Lavabre, habitant de Puylaurens et cordonnier-poète de son état. Ce chansonnier sans-culotte a certainement choisi le prénom Marianne en référence aux jeunes filles des campagnes, qui venaient à la ville comme bonnes et portaient souvent ce nom catholique, très répandu à l’époque. Puylaurens revendique le titre de « berceau occitan de la Marianne républicaine ».
Pour les aristocrates contre-révolutionnaires, ce prénom était considéré comme péjoratif, puisqu'il représentait le peuple. Les révolutionnaires l'ont adopté pour symboliser le changement de régime, mais surtout il mettait en avant la symbolique de la « mère patrie », de la mère nourricière qui protège les enfants de la République. Les républicains du Midi contribuèrent aussi à associer ce prénom à leur idéal politique (reprenant la chanson en occitan, « La garisou de Marianno » est très populaire à l'automne 1792).
Ce prénom serait donc né d'un consensus entre les partisans et les adversaires de la république, puis rapidement accepté par tout le peuple français.
Des rumeurs indiqueraient que le premier modèle ait été d'une jeune fille de Sigolsheim en Alsace se prénommant Marie-Anne.
[modifier] Son histoire au travers des siècles
La République était déjà représentée sous des traits féminins, un gouvernail et un sac de blé à moitié renversé à ses pieds. Cela représentait le fait qu'elle était peu soucieuse de puissance, se préoccupant surtout des aspirations du peuple. Il en existe plusieurs version portant des symboles maçoniques.
[modifier] La Révolution française
À partir de 1789, des personnages féminins sont représentés par l'intermédiaire de tableaux ou de sculptures, portant les valeurs de la Révolution française au premier rang desquelles est placé la liberté. Ils sont parfois accompagnés de pique ornée du bonnet phrygien. Les femmes de la liberté peuvent être drapées d'une longue robe tunique, elles sont solennelles ou conquérantes.
En 1792, la République choisit de s'incarner par décret sous les traits de Marianne, la mère-patrie : « le sceau de l'état serait changé et porterait pour type la France sous les traits d'une femme vêtue à l'Antique, debout, tenant de la main droite une pique surmontée du bonnet phrygien, ou bonnet de la liberté, la gauche appuyée sur un faisceau d'armes, à ses pieds un gouvernail ». Elle retrouve des attributs anciens, notamment le lion et le trône, mais elle tient dans ses mains, outre l'épée ou le faisceau d'armes, le drapeau tricolore français. À ses pieds, on trouve la loi et la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen présentée au monde.
À la même époque, ses ennemis caricaturent la République en lui donnant le nom populaire de Marie-Anne car si la République veut s'occuper du peuple, disent-ils, elle doit en porter le nom.
[modifier] L'Empire et la restauration
Après 1799, la fin de la République et l'établissement du Ier Empire affaiblissent la représentation de Marianne, même si le thème de la Liberté reste vivace, et nombre d'artistes la perpétuent.
Son nom réapparaît un temps avec la Seconde République mais prend souvent un sens péjoratif. Les partisans de la République sociale reprennent le prénom. Dans le même temps, un concours est organisé en 1848 pour définir la représentation de la nouvelle République où réapparaîtraient les valeurs révolutionnaires.
En proclamant le régime de l'Empire en 1852, Napoléon III fait remplacer sur les pièces de monnaie et sur les timbres-poste la figure de Marianne par sa propre effigie. Parallèlement, des groupes d'opposition républicains se constituent, et prennent Marianne comme figure de ralliement.
[modifier] La Commune et la Troisième République
Dès le retour de la République, la Commune parisienne développe le culte de la combattante révolutionnaire à la poitrine dénudée, symbole d'abondance, qui porte le bonnet phrygien rouge des sans-culotte. Mais à Paris celle-ci n'est jamais appelée Marianne et le nom n'est utilisé que dans les provinces. Dans chaque ville, des statues, des cloches portent ce prénom et rappellent les grandes heures révolutionnaires : 1789, 1830, et 1848.
En 1871, après la Commune, les fondateurs de la Troisième République veulent restaurer la symbolique républicaine sans pour autant encourager des mouvements révolutionnaires. Ils préfèrent donc au bonnet phrygien la couronne d'épis de blés, inspirée de la couronne de soleil qui ornait les pièces de 1848.
Mais le modèle est diversement suivi et dans toute la France s'oppose statue à épis et statue à bonnet phrygien. Quant au nom qu'il faut lui donner, tout dépend de la classe sociale : le républicain du peuple la nomme « Marianne », le républicain bourgeois parle de « la République » et l'anti-républicain, s'il ne l'injurie pas par un « la gueuse », emploie « Marie-Anne » de façon péjorative.
Peu à peu les bustes se multiplient dans les mairies, les écoles. La mairie de Paris commande un modèle portant le bonnet phrygien en 1880. Le modèle se fige : un buste de femme au visage serein et jeune portant parfois la couronne d'épis, plus souvent le bonnet phrygien.
[modifier] La Quatrième République
[modifier] La Cinquième République
Bien que la Constitution de 1958 ait privilégié le drapeau tricolore comme emblème national, Marianne continue à incarner la République française.
En France, l'assimilation de la République française à « La Marianne » est toujours d'actualité. Marianne a survécu aux cinq républiques et aux bouleversements de l'histoire.
[modifier] Les symboles de Marianne
Les symboles de Marianne sont souvent empruntés à l'Antiquité gréco-romaine ou à la Franc-Maçonnerie :
| Représentation | Symbole |
|---|---|
| Le bonnet phrygien | La liberté |
| La couronne | Le pouvoir |
| Le sein nu | La nourrice et l'émancipation |
| La cuirasse | L'invincibilité |
| Le lion | Le courage et la force du peuple |
| L'étoile | La lumière |
| Le triangle | L'égalité |
| Les chaînes brisées | La liberté |
| Les mains croisées | La fraternité |
| Les faisceaux | L'autorité de l'État |
| La balance | La justice |
| La ruche | Le travail |
| Les tables de la loi | La loi |
[modifier] Les représentations de Marianne
Les premières représentations d'une femme à bonnet phrygien, allégorie de la Liberté et de la République, apparaissent sous la Révolution française. Elles diffèrent selon les époques et les préoccupations du peuple français, et ne portent pas systématiquement la totalité des symboles.
Aujourd'hui, elle figure également sur des objets de très large diffusion comme les pièces de monnaie ou les timbres-poste.
[modifier] Les bustes de la République
La Marianne peut être sculptée en pied ou en buste. Elle commence à apparaître dans les mairies après 1877, en remplaçant les bustes de Napoléon III.
Sous la Troisième République, les statues et surtout les bustes de Marianne se multiplient, en particulier dans les mairies. Plusieurs types de représentation se développent, selon que l'on privilégie le caractère révolutionnaire ou le caractère « sage » de la Marianne : le bonnet phrygien est parfois jugé trop séditieux et remplacé par un diadème ou une couronne (statue à épis). Cette dernière représente une République modérée, la première une République révolutionnaire, le républicain du peuple la nomme Marianne.
Au vingtième siècle, toutes les mairies se dotent progressivement d'un buste de Marianne qui porte désormais systématiquement le bonnet phrygien et apparaît débarrassée de ses autres attributs (faisceau d'armes, niveau ou balance). Marianne est représentée de manière très épurée. Les dernières représentations, les plus en vogue dans les mairies aujourd'hui, sont celles reprenant les traits de femmes célèbres (voir le paragraphe suivant sur les modèles de Marianne).
[modifier] Les statues allégoriques inspirées de Marianne
La statue de la liberté, allégorie monumentale intitulée « La liberté éclairant le monde », offerte par la France aux États-Unis d'Amérique représente ce que ces deux républiques dont les constitutions sont issues des Lumières ont en commun : la liberté éclairée et éclairante ; une Alma Mater de la conscience citoyenne qui n'est autre que Marianne.
De même, la statue au centre de la place de la République à Paris a, de fait, un prénom.
[modifier] Les représentations de très large diffusion
[modifier] Timbres-poste
Voir l’article Marianne (timbre-poste).Depuis la Libération, il y a eu le plus souvent une série de valeurs « Marianne » ou d'allégories féminines rappelant Marianne sur les timbres d'usage courant.
[modifier] Pièces de monnaie
Marianne est représentée sur différentes pièces de monnaie : les centimes de franc (pièces jaunes), puis les centimes d'euros, ainsi que les pièces en franc pacifique.
[modifier] Communication du gouvernement
En 1999, le gouvernement français adopta un logotype, qui représente le profil d'une Marianne dessinée en blanc sur un fond bleu et rouge, figurant ainsi le drapeau tricolore, accompagnée de la devise « Liberté – Égalité – Fraternité » et de la mention « République française ». Il est utilisé par les institutions gouvernementales (ministères, secrétariats d'État, etc.) et par les préfectures, services déconcentrés de l'État dans les départements et les régions.
- Voir l'image ci-dessus : La Marianne de l'administration française.
[modifier] Les représentations non officielles
En marge des représentations officielles, des représentations libres se multiplient ; les caricaturistes s'emparent de Marianne comme image symbolisant la nation.
[modifier] Les modèles de Marianne
Les modèles ayant servi aux représentations de Marianne sont nombreux et variés.
Les artistes ayant réalisé les bustes des Marianne ont utilisé pour modèle :
- leur compagne ;
- un modèle, une belle femme inconnue ;
- des modèles locaux ;
- des personnalités.
Des femmes célèbres ont prêté leurs traits à Marianne pour sculpter les bustes de la République :
- 1970 : Brigitte Bardot
- 1978 : Mireille Mathieu
- 1985 : Catherine Deneuve
- 1989 : Inès de la Fressange
- 2000 : Laetitia Casta
- 2003 : Évelyne Thomas
Depuis la libération de la France en 1944, ces femmes étaient uniquement des actrices célèbres, mais en 2000, le choix médiatisé de la nouvelle Marianne par l'Association des maires de France (AMF) s'est posé sur Laetitia Casta, une mannequin particulièrement appréciée des français, et en 2003, ce fut le tour d'Évelyne Thomas, une animatrice d'une émission de télévision populaire. Ces choix sont d'ailleurs sujets à controverses, d'autant plus qu'ils proviendraient en réalité d'une entité privée n'ayant pas de rapport avec l'AMF, nommée « Comité de la Marianne d’or » (voir le lien externe sur la Lettre d'un Maire, ci-dessous).
[modifier] Charte Marianne (introduction de la démarche qualité dans les services de l'État)
En janvier 2005, chaque service administratif de l'État accueillant du public affiche une charte de qualité de l'accueil et met à disposition des usagers les dépliants présentant ses engagements.
[modifier] Voir aussi
[modifier] Bibliographie
- Agulhon, M., Marianne au combat: L'imagerie et la symbolique républicaines de 1789 à 1880, Flammarion, 1979.
- Agulhon, M., Marianne au pouvoir: L'imagerie et la symbolique républicaines de 1880 à 1914, Flammarion, 1989.
- Agulhon, M., Marianne : Les visages de la République, Gallimard, 1992.
[modifier] Articles connexes
[modifier] Liens externes
- MARIANNE logo MARIANNE symbole de la FRANCE
- Marianne, Laetitia Casta
- Marianne, symbole de la République - La présidence de la République française
- Les bustes de la République appelés Marianne - DRAC du Poitou-Charentes (Ministère de la Culture et de la Communication)
- Séquence Symboles de la République - Marianne et la devise : Académie de Nantes
- Marianne : Académie de Rouen
- Symboles des institutions françaises - Site numismate
- Marianne animatrice ou le déclin de la République - La Lettre des maires Ruraux du Var, sur le site de Pierre-Yves Collombat, Sénateur du Var.
 |
Portail de la France – Accédez aux articles de Wikipédia concernant la France. |
