L'infinito

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L'infinito è una poesia di Giacomo Leopardi scritta durante il suo giovanile soggiorno a Recanati, nelle Marche. Quest'opera fu scritta tra il 1818 ed il 1821, molto probabilmente nel periodo tra la primavera e l'autunno del 1819.

Quest'opera appartiene alla serie di scritti pubblicati nel 1826 con il titolo di Idilli. Oltre all'infinito, in questa serie sono presenti anche opere come Alla luna e La sera del dì di festa. Nonostante l'utilizzo di un termine greco che solitamente era utilizzato per descrivere scene di vita campestre, l'autore non ha come obiettivo la descrizione della natura: pur partendo dalla natura, il poeta ha come obiettivo l'espressione dei suoi stati d'animo più profondi.

Indice 1 Stile dell'opera 2 Significato del componimento 3 Altri progetti 4 Collegamenti esterni

[modifica] Stile dell'opera

Questa poesia si compone di quindici versi endecasillabi, interrotti da numerosi enjambements, che idealmente ampliano il significato di un periodo annullando la pausa del ritmo. L'infinito, infatti, si compone di quattro lunghi periodi, di cui solo il primo e l'ultimo terminano alla fine di un verso. Il gioco di allitterazioni ed assonanze, poi, regala alla composizione una musicalità interiore, in tema con l'argomento trattato.

L'uso di termini vaghi serve a dare una sensazione di indefinito spazio-temporale che è necessaria a concentrarsi sull'io, e che sollecita l'immaginazione del lettore. È da notare l'impiego di dimostrativi come "questo" o "quello", tesi a descrivere la lontananza dell'oggetto sul piano soggettivo e non su quello oggettivo.

L'autore si serve anche di numerose figure retoriche per sottolineare la musicalità del componimento: iperbati, similitudini e metafore danno al componimento un'espressività unica.

[modifica] Significato del componimento

Nell'infinito Leopardi si concentra decisamente sull'interiorità, sul proprio io, e lo rapporta ad una realtà spaziale e fisica, in modo da arrivare a ricercare l'infinito. L'esercizio poetico, dunque, si pone come superamento di ogni capacità percettiva, di cui la natura ne è il limite (rappresentato dalla siepe). Tra la minaccia del silenzio (e sovrumani / silenzi, e profondissima quiete / io nel pensier mi fingo, ove per poco / il cor non si spaura versi dal 5 all'8) la sonorità della natura (E come il vento / odo stormir tra queste piante, versi 8 e 9), il pensiero afferra l'inafferrabile universalità dell'infinito, superando la contingenza di ciò che ci circonda, che è l'esperienza fortemente voluta dall'autore.

Il poeta, seduto davanti ad una siepe, immagina oltre questa spazi interminabili, che vanno oltre anche la linea dell'orizzonte che la siepe in realtà nascondeva. Richiamato alla realtà da un rumore, da una sensazione uditiva, estende il suo fantasticare anche nell'immensità del tempo. L'infinito, dunque, ha una duplice valenza: spaziale e temporale.

L'infinito, nella visione leopardiana, non è un infinito reale, ma è frutto dell'immaginazione dell'uomo e, quindi, da trattare in senso metafisico. Esso rappresenta quello slancio vitale e quella tensione verso la felicità interni ad ogni uomo, diventando in questo modo il principio stesso del piacere. L'esperienza dell'infinito è un'esperienza duplice, che porta chi la compie ad essere in bilico tra la perdità di sè stesso (Così tra questa / immensità s'annega il pensier mio versi 13 e 14) e il piacere che da ciò deriva (e il naufragar m'è dolce in questo mare verso 15).

Per l'autore il desiderio di piacere è destinato a ripetersi sempre, ricercando sempre nuove sensazioni, scontrandosi inevitabilmente con il carattere provvisorio della realtà, terminando al momento della morte. Secondo questa teoria (teoria del piacere), espressa nello Zibaldone, l'uomo non si può appagare di piaceri finiti, ma ha necessità di piaceri infiniti nel numero e nell'estensione: tali piaceri, però, non sono possibili nell'esperienza umana. Questo limite, tuttavia, non persiste nel campo dell'immaginazione, che diventa una via d'accesso ad un sentimento di piacere (espresso nell'ultimo verso) nella fusione con l'infinità del mare dell'essere.

È importante notare, tuttavia, che l'infinito leopardiano non è simile a quello di altri poeti romantici, in cui esso era straniamento dalla realtà per mezzo della semplice fuga nell'irrazionalità e nel sogno: la scoperta e l'esperienza dell'infinito sono processi immaginativi sottoposti al controllo razionale. Il soggetto, cioè, crea consapevolmente il contrasto tra ciò che è limitato e ciò che è illimitato (L'ostacolo e l'infinito spaziale), e tra ciò che è contingente e ciò che è eterno.

Tale considerazione ci porta a contemplare quello che è il pessimismo dell'autore: egli è consapevole della vanità del suo tendere, sa che tutto è frutto della sua immaginazione, per quanto questa situazione sia dolce.

[modifica] Altri progetti

• Wikisource contiene il testo completo di L'infinito

[modifica] Collegamenti esterni

• Un'analisi approfondita del testo (Enrico Galavotti)
• Immagini dei manoscritti originali

	Giacomo Leopardi (1798 - 1837)
	Opere - Poetica - Epistolario
	Narrativa: Zibaldone e Operette morali