William de Ockham
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| Nacionalidade |  Britânico |
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William de Ockham ou Guilherme de Occam, provavelmente o criador da teoria da Navalha de Occam, foi um filósofo da lógica e um teólogo escolástico inglês, considerado como o representante mais eminente da escola nominalista, principal corrente das escolas tomista e escotista.
William de Ockham, conhecido como o « doutor invencível » e o « iniciador venerável », nasceu na vila de Ockham, nos arredores de Londres, na Inglaterra, em 1285, e dedicou seus últimos anos ao estudo e à meditação num convento de Munique, onde morreu em 3 ou 4 de abril de 1349 (ou 1350), vítima da peste negra.
Índice |
[editar] O início da vida acadêmica
Quando ainda em idade precoce, ingressou na Ordem Franciscana, onde estudou Filosofia. Jovem ainda, foi para a Universidade de Oxford ensinar ciências filosóficas e matemática, teve contato com outro franciscano, o filósofo e teólogo, Duns Scot, do qual se tornou discípulo. Escreveu vários ensaios sobre as Sententiarum Libri (Sentenças) do teólogo Pedro Lombardo. Filósofo e teólogo do século XIV, influenciou o pensamento lógico, análise lógica e a filosofia na idade média.
Sua obra marcou a transição para o pensamento renascentista, foi defensor do poder leigo e da racionalidade, antecipou as tendências de secularização que marcaram os tempos modernos.
[editar] O princípio de Occam
Occam escreveu sua obra cognominada Ordinatio, esta discorria que todo conhecimento racional tem base na lógica, de acordo com os dados proporcionados pelos sentidos. Uma vez que nós só conhecemos entidades palpáveis, concretas, os nossos conceitos não passam de meios lingüísticos para expressar uma idéia, portanto, precisam realidade física, para as comprovações. Criou a máxima pluralidades não devem ser postas sem necessidade, ou (sic) pluralitas non est ponenda sine neccesitate, chamado de a Navalha de Ocam, no inglês, Occam's Razor.
[editar] A Navalha de Occam
Conceito bastante revolucionário numa época onde eram facilmente acusados pela igreja cristã de hereges, os cientistas e filósofos, a Navalha de Occam defende a intuição como ponto de partida para o conhecimento do universo. Occam com destreza conseguiu demonstrar que o "Duns Scotus", princípio da economia, conhecido como "navalha de Occam" estabelece que "as entidades não devem ser multiplicadas além do necessário, a natureza é por si econômica e não se multiplica em vão".
[editar] O confronto de duas teorias
Este é um princípio filosófico que reza o seguinte: existindo diversas teorias e não havendo evidências que comprovem se é mais verdadeira alguma em relação a outras, vale a mais simples, ou se existirem dois caminhos que levem ao mesmo resultado, usa-se o mais curto, e que pode ser provado sensorialmente. Em outras palavras, não se deve aplicar a um fenômeno nenhuma causa que não seja logicamente dedutível da experiência sensorial. A regra, inspirada na economia medieval, foi usada pelo filósofo para eliminar muitas das entidades com que os pensadores escolásticos explicavam a realidade.
[editar] A perseguição
Ao realizar a separação entre razão e fé, entre filosofia e teologia, através de sua doutrina científica, e ao defender que só a experiência permite conhecer a causa das coisas, Occam foi o precursor do empirismo inglês, do cartesianismo, o criticismo kantiano e da ciência moderna. Em função destas idéias, provocou reações que o obrigaram a sair de Oxford antes do doutoramento em teologia. Fugiu para Avignon, na França, para não ser acusado como herege, pois o Vaticano, sendo confrontado na discussão sobre o poder temporal da igreja, o queria fora do caminho. O papa João XXII o condenou por heresia; em função da perseguição da igreja, Occam se refugiou em Pisa, para em seguida acompanhar o imperador Luís da Baviera para Munique. Em Munique, continuou a atacar o poder da Igreja, mas desta vez, estes eram direcionados à figura pessoal do Papa, redigiu vários ensaios abordando a infalibilidade papal, defendendo a tese de que a autoridade do líder é limitada pelo direito natural e pela liberdade dos liderados, esta afirmada nos Evangelhos, deixando sua situação com a Igreja cada vez mais difícil. Um de seus argumentos mais fortes foi a afirmação categórica que um cristão não contraria os ensinamentos evangélicos ao se colocar ao lado do poder temporal em disputa com o poder papal. Em função destas idéias, a igreja excomungou o filósofo, e este manteve sua linha de ação até o fim de sua vida.
[editar] O erro do simplismo
O simplismo aparente da Navalha de Occam, se mal aplicado, pode muitas vezes nos induzir a erros de avaliação em determinados momentos da lógica. Por exemplo, ao efetuarmos determinados experimentos, nem sempre a simplificação é correta, mesmo que o resultado seja muito próximo, ou até idêntico, porém é bastante útil quando o utilizamos em experimentos práticos para comprovar se teorias matemáticas num determinado campo são concordantes.
[editar] Nem sempre a simplicidade é a perfeição, mas a perfeição quase sempre é simples
Muitos autores usam a expressão de que, a simplicidade é a perfeição, quando se lida com experimentos que exigem um certo grau de complexidade. Ao utilizar soluções simplistas de análise, poder-se-á incorrer em erros que podem destruir muitas vezes um trabalho de anos. Simplicidade não é sinônimo de facilidade ou simplismo. Em geral obter uma visão ou uma explicação simples para temas complexos exige um esforço maior do que criar visões complexas, mesmo que corretas, sobre o mesmo tema.
O Cálculo Diferencial e Integral, assim como grande parte das descobertas científicas da humanidade certamente passou, ao longo de sua história, por inúmeras reformulações decorrentes do aprendizado e realimentação pelas comunidades científicas (Em geral na física e na matemática) até chegar ao currículo básico de qualquer curso de matemática de nível superior. A simplicidade é consequência da experiência, da criatividade e da capacidade de sintetização, além de outros talentos.
[editar] Princípios de análise lógica
Um dos mais importantes é a falta de dados para comprovar se a teoria A é mais correta que a teoria B, ambas tendo o mesmo resultado, porém os cálculos e argumentos da teoria A sendo muito mais complexos que para a teoria B. A comunidade científica escolherá sempre a segunda opção, a mais simples.
[editar] Einstein e as simplificações
Provavelmente, quando escreveu que as teorias devem ser tão simples quanto possível, mas nem sempre devemos escolher as mais simples, Albert Einstein estava se referindo ao princípio de Occam em sua Teoria da Relatividade, pois sabia que as hipóteses testadas muitas vezes caíam em contradições, apesar do resultado ser aparentemente perfeito. Daí pode ter sido a utilização do princípio de Occam em alguns pontos considerados contraditórios em seu postulado, pois em matemática, às vezes verdades claras à luz das deduções tornam-se contraditórias ao passar para a linguagem coloquial.
