旗后天后宮
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旗后天后宮，位於高雄市旗津區，有三百餘年歷史，前身為清康熙年間（明鄭永曆年間）所建的「媽祖宮」[1]，為台灣本島最早供奉媽祖的廟宇（可以提出歷史文獻記載者）[來源請求]，目前是台灣政府所公告的三級古蹟，為高雄市歷史最古老的寺廟之一。[2]而現今的天后宮，是於1926年由信徒蔡吉六發起重建的。
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[编辑] 媽祖宮興建
清康熙年間，福建漁民徐阿華因在海上遭遇颱風漂流到旗后，並發現有極佳的漁場，回到福建之後，與同鄉的六戶人家（蔡月、洪應、王光好、李奇、白圭、潘踄）舉家遷徙來到旗后，並迎奉湄洲媽祖分靈在天后宮的現址上搭蓋的一座簡便的草寮供奉，並稱之為「媽祖宮」。
康熙三十年（1691年）之後，中國本土移居旗后的人口越來越多，而當時旗后的土地多屬於「無主地」，居民爭相將土地劃為己有。徐阿華唯恐媽祖宮的廟地也被居民侵占，遂同當初一同來台的蔡、洪、王、李、白、潘六姓族人共同劃定界地：長廿九丈、寬十九丈，並明定開墾契文，以資後代共守。
| “ | 立開墾旗后人庄人徐阿華，於康熙十二年自置一小漁船，住眷捕魚為業，船因颱風逃入旗津港。該港一帶沙汕，並無居民，華睹此山近海，捕魚甚為簡便，先搭蓋一小寮暫避風雨。後則邀同漁人洪應、王光好、蔡月、李奇、白圭、潘踄各蓋草寮，在旗后捕魚，計共十餘家。居民均屬淺鮮，陰盛陽衰，兇歿肆出。妥是公議，既有建立住家，未免建立廟宇保護，四處捐緣，集腋成裘，隨置媽祖宮一座，坐西南向東北，象祀媽祖婆眾境主。
迨康熙三十年，成旗起藎，人煙稠密，華等恐畏廟地被混圖佔，即會同各姓頭人，公踏丈界，長二十九丈，闊十九丈，東至深溝墘，西至孫、洪二家，南至王家，北至郭家，四至丈明白為界。自今伊始，不論何等人色，概不得假佔過界，倘有奸貪之徒，混蒙公地，議即會同公燬，決不徇私，並保此廟地份。 華邀同洪、王、蔡、李、白、潘六姓頭人，自康熙十二年開墾，三十年丈界明白，實與他人等無干，合立開墾字乙紙，以存後代共鑒，杜絕爭競之禍，俾永遠於無涯矣口炤。 康熙三十年正月 日 立開墾字人：蔡月、洪應、徐阿華、王光好、李奇、白圭、潘踄 |
” |
[编辑] 天后宮平面格局
旗后天后宮的建築是遵循古制，屬於南方系統的廟宇建築，材料上以石材為基礎，磚砌牆，木頭為廟頂。到廟上香時要從三川門的左邊進去，從右邊出來，稱之為左青龍、右白虎。 廟前廣場以紅磚砌成，廟會時做為野台戲的看台以及廟祭時擺設供桌、供物之用。在打狗時代，廟埕則作為曝晒漁網以及臨時修補竹筏、漁網的場所。
而廟宇平面格局則是屬於兩殿五門兩護室之形式，前殿與正殿之間又有一座拜亭相連。從廟埕踏入三川門的三級花崗石台階，是由康熙十二年（明永曆廿七年，1673年）渡海所用的壓艙石砌成。進入三川門門口之後，除了斗拱之外，就是各種造型及表現不同技法的石雕作品，其中包括龍柱、龍壁、虎壁、石獅和壁雕造型等，雕工頗有可看之處。廟宇縱深二落，左右為護龍的平面格局，東護室（左護龍）被分隔為四個小間，分別祀奉著同祀神。西護室（右護龍）則採取總間的形式，後半供祀神之用；前半則擱放王船及儲放神具祭器之用。在大殿與護室之間另外搭有過水亭具遮雨功能，使獨立居中的正殿可以與左右護室相通。
另外內牆或上側遍佈了神話故事或歷史人物的浮雕彩繪，以及麒麟木雕等，姿態生動，栩栩如生。廟側天井有一口光緒十二年（1886年）的鑄鐘；右護室供有一艘王爺船，和一對光緒十八年（1892年）的木楹聯，上面刻有：「旗峰煥彩浮光照，鼓嶼來潮汐信通」。[3]除此之外還有1691年（康熙三十年）的「墾耕契文」。
另外天后宮還有記載著當時歷史背景的石碑二方：一為民間、一為官方所設。
- 船戶公約碑：於咸豐九年（1859年）立。其意旨在說明當時打狗港內多淺灘、暗礁，無法讓太多船隻一起進港，因此各船戶間約定相互協助所立的公約。
- 嚴禁勒索以肅口務示告碑：同治元年（1867年）立，由於打狗於1863年開港後，當時旗后的駐防官員常藉機索賄，引起通關民眾不滿，赴衙門陳情之後，立此碑於渡口附近告誡為守關駐防官員。
[编辑] 歷史沿革
[编辑] 媽祖宮時期
- 康熙十二年（1673年）建廟，媽祖木刻本尊由閩南迎奉來台。
- 康熙三十年（1691年），徐阿華唯恐媽祖宮的廟地被當時居民侵占，遂同當初一同來台的蔡、洪、王、李、白、潘六姓族人共同劃定界地：長廿九丈、寬十九丈，並明定開墾契文，以資後代共守。
- 乾隆三十年（1765年），油莊民募資重建媽祖宮，將原來的茅草竹屋改成石造小廟。
- 光緒十三年（1887年），天后宮第一次的大規模修建。洋商張怡記重修媽祖宮，共六間，並正式更名為「天后宮」。
[编辑] 天后宮時期
- 民國十五年（1926年），信徒蔡吉六自唐山購入紅磚、石材、木料，重建天后宮為兩殿兩護式，並奠定今日旗后天后宮的外觀，是天后宮第二次的大規模整建。
- 民國三十七年（1948年），天后宮第三次大規模整建。一次颱風漲潮之後，天后宮屋頂也因為老舊而漏水，士紳蔡文賓及漁民多人發起整修天后宮，但由於當時戰後不久，一般人經濟普遍不佳，於是漁會決定捐油，而漁民在出海時則向漁會購油，所得款項再捐予廟方作為重建。這次整修後將大殿前庭墊高三呎，並在前後殿間加建拜亭相連，整建後的木雕是出自於當時名家陳玉峰的彩繪。而屋頂的剪黏等藝術裝飾也為古廟增添了奪目的光彩。
- 民國六十三年（1974年），天后宮四周外壁以洗石重新修建。
- 民國六十八年（1974年），台灣內政部暫定旗后天后宮為三級古蹟。
- 民國七十四年（1985年），台灣政府正式認定旗后天后宮為國家三級古蹟。
- 民國八十六年（1997年），中國福建湄洲媽祖廟「鎮殿金尊」首次來台，並於旗后天后宮駐驆。
- 民國八十七、九十年（1998年、2001年），旗后天后宮天上聖母蒞駐高雄燈會繞境出巡。
[编辑] 木雕、彩繪及裝飾
[编辑] 木雕
旗后天后宮的媽祖木刻是1673年建廟時由閩南迎奉來台，正脊邊緣的捲草紋飾相當精細，三川脊上有鯉魚吐水的紋路，傳說可以防火災。
[编辑] 彩繪藝術
旗后天后宮中許多重要的彩繪諸如：門神、通樑、楣堵、壁畫、浮雕以及平面畫等等，都是出自彩繪大師陳玉峰之手，在光復初期時所繪。[4]
[编辑] 龍柱
旗后天后宮共有三對龍柱。在三川門兩側的屋簷下是一對蟠龍石柱，為清末台灣廟宇流行的典型之（一柱雙龍），或稱之為「天翻地覆」式。上下各有一條鏤空的蟠龍環抱石柱作翻騰飛舞姿態，並以油彩塗色。另兩對龍柱分別位於前殿的拜殿前及後殿的神龕前，其造形類似三川門的龍柱。目前廟方為了維護龍柱的完整，在龍柱外側均以朱紅的鐵欄鑲護，以免碰撞而有所損壞。
[编辑] 屋宇
旗后天后宮的屋宇除了華麗的剪黏裝飾之外，在三川燕尾式的屋脊另飾有龍鳳、璃首、鴟吻等吉祥或辟邪的剪黏圖案。一如台灣的多數廟宇，旗后天后宮用了許多的「剪黏」來裝飾屋頂。先以鉛線作為骨架編成各種不同的形態，之後糊上灰泥，再將彩色陶片、玻璃片、瓷片等剪成需要的形狀貼在灰泥上。從最上方彎曲揚起的燕尾脊線往下，依次有雙龍、三仙翁、西施脊、大脊堵、排頭、捲草等，脊帶上另外塑有取自忠孝節義的故事不同題材的牌頭人物。
[编辑] 參考資料
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