Amish
De Viquipèdia
Els amish són una agrupació religiosa cristiana d'origen anabaptista, notables per les seves restriccions quant a l'ús d'algunes tecnologies modernes com ara els automòbils o la electricitat. Són al voltant de 200.000 persones, principalment en 22 assentaments en els Estats Units d'Amèrica i a Ontario, Canadà.
Els amish són un grup cultural i ètnic fortament unit, descendent d'immigrants predominantment suïssos de la llengua alemanya. Creuen literalment en el Nou Testament, i s'aïllen del món exterior, defenen el pacifisme i la vida senzilla. Vesteixen com en el segle XVII o XVIII. La majoria parla a casa en un peculiar dialecte alt alemany (Deitsch o "alemany de Pennsilvània"), encara que els autodenominats "amish suïssos" parlen un dialecte de la llengua alemanya que ells criden "suís" (Swiss). Són només un dels molts grups de "holandesos de Pennsilvània", generalment d'origen alemany (la paraula Dutch, "holandés", és una forma arcaica de Deutsch, "alemany"). Els Beachy Amish, més "progressistes", especialment aquells nascuts després de la dècada del 1960, tendeixen a parlar predominantment en anglès a casa.
Taula de continguts |
[edita] Història
Com els mennonites, els amish són descendents dels anabaptistes suïssos (1525), denominats els "Germans Suïssos" (Swiss Brethren), van tindre el seu origen en Felix Manz i Conrad Grebel. El nom "mennonita" va ser aplicat posteriorment i va provindre de Menno Simons (1496-1561), un líder anabaptista del nord. Simons era un sacerdot catòlic holandès, que es va convertir a l'anabaptisme en 1536 i va ser batejat per Obbe Philips després de renunciar a la seva fe i ofici catòlics. Va ser un líder en les comunitats anabaptistes dels Països Baixos, i la seva influència va arribar gradualment fins a Suïssa.
El moviment amish presa el seu nom de Jacob Amman (1656-1730), un mennonita suís. Amman sentia que els mennonites s'estaven desviant de les ensenyances de Simons i de la Confessió de Fe de Dordrecht de 1632. Gran part de la laxitud estava en l'àrea del rebuig de membres exclosos, crida també la prohibició (o Meidung en alemany de Pennsilvània). No obstant això, els mennonites suïssos mai van practicar un rebuig estricte com el d'altres anabaptistes. La prohibició significava que els creients havien de cessar qualsevol contacte amb persones que hagueren sigut excloses de la societat mennonita. Amman va insistir en aquesta pràctica, fins i tot el punt de prohibir que un cònjuge dormira o menjara amb la persona exclosa fins que es penedira de la seva conducta.
Amb aquest estricte literalisme va sobrevindre una divisió dels mennonites suïssos, que ara estaven distribuïts a través d'Alsàcia a causa de condicions poc propícies de Suïssa. Aquesta divisió va passar en 1693, i va conduir a l'establiment dels amish. Com els amish són una escissió dels mennonites, alguns els consideren un grup mennonita conservador. De fet, alguns amish no estarien en desacord amb aquest títol. Alguns amish van començar a emigrar cap als Estats Units en el segle XVIII i molts s'establirien a Lancaster County (Pennsilvània). De fet, els primers emigrants van ser en realitat a Berks County, però es van traslladar posteriorment per motius de seguretat relacionats amb les guerres amb França i els natius originals de la zona, així com per motius territorials. Altres grups es van establir o es van disseminar per Illinois, Indiana, Wisconsin, Iowa, Michigan, Minnesota, Mississipí, Missouri, Nebraska, Nova York, Ohio i fins i tot Canadà.
[edita] Divisió amish
La majoria de les comunitats amish que es van establir a Amèrica del Nord no van mantindre la seua identitat. De fet, la major part de les comunitats primerenques van perdre eventualment la seua identitat amish i van adquirir gradualment una identitat mennonita. La divisió més important, que resultaria en la pèrdua de la identitat amish, va ocórrer durant la dècada del 1860. Durant eixos anys, va haver-hi conferències en Wayne County (Ohio) sobre la manera en què els amish havien d'enfrontar-se a les pressions de la societat moderna.
Els amish van acabar per fragmentar-se en diverses faccions, en part com resultat d'estes conferències. Les faccions que van triar acceptar majors canvis, eventualment veurien les seues esglésies i comunitats convertir-se en mennonites.
[edita] Estil de vida
L'estil de vida amish és dictat pel Ordnung de la comunitat. Els ordnung diferixen de comunitat a comunitat, i dins d'una comunitat de districte a districte. El que és acceptable en una comunitat pot no ser-ho en una altra. Cap resum del "estil de vida" amish pot ser totalment precís, ja que hi ha poques generalitats que siguen certes per a tots els amish.
Molts amish, especialment de la vella guàrdia, són coneguts per evitar la tecnologia moderna. Evitar objectes com ara els automòbils o l'electricitat és una decisió en gran manera malentesa. Els amish no consideren que tota la tecnologia siga malvada. De fet, poden reclamar l'acceptació de certes tecnologies dins de l'estil de vida amish. En algunes comunitats, els líders eclesiàstics es reunixen per a analitzar l'admissió de certs elements. En altres, açò es fa cada vegada que és necessari. Pel fet que els amish, com altres mennonites, no tenen una estructura governamental centralitzada, com l'Església Catòlica o la Comunió Anglicana, diverses comunitats sovint tenen idees diferents entre si quant a quins elements tecnològics són acceptables i quins no.
L'electricitat, per exemple, és vista com una connexió amb el "món", els "anglesos" o "yankees" (el món exterior). La utilització de l'electricitat podria també portar a l'ús de electrodomèstics que complicarien la tradició amish de vida senzilla. No obstant això, en certs grups amish pot usar-se l'electricitat en situacions molt específiques. En alguns grups, per exemple, esta ha de ser produïda sense accedir a les línies elèctriques exteriors. Les bateries de dotze volts són acceptables per a estos grups. Els generadors elèctrics només poden utilitzar-se per a soldar, recarregar bateries i alimentar munyidores. El raonament després del sistema de dotze volts és que limita el que l'individu pot fer amb l'electricitat i servix com a mesura preventiva contra abusos potencials. La majoria de les fonts de potència de dotze volts no generen suficient corrent com per a alimentar el que és vist com mundà: dispositius com ara televisors, bombetes i secadors de cabell.
La majoria de les famílies amish parlen un idioma conegut com alemany de Pennsilvània (Deitsch) a la llar. El terme comunament usat de holandés de Pennsilvània ("Pennsylvania Dutch") ve de l'ús original de la paraula "Dutch", que es referia a tots aquells que parlaven dialectes germanicoholandesos i no sols als originaris d'Holanda.
El codi de vestimenta per a alguns grups inclou la prohibició dels botons, permetent que només ganxos i traus mantinguen les robes tancades. Altres grups permeten que els seus membres cusen botons en les seues vestidures. En alguns grups, alguns articles poden tindre botons, i altres no (la raó per a la restricció en l'ús de botons és la seua anterior associació amb la milícia). Els amish són notables per la qualitat dels seus edredons i per l'eficiència de la seua agricultura. Alguns amish han adoptat amb entusiasme els productes modificats genèticament per la seva alta eficiència.
Típicament, un home amish estarà sempre ben afaitat mentre romanga fadrí. En casar-se deixarà que la seua barba cresca. En algunes comunitats, no obstant això, un home deixarà que la seua barba cresca després de ser batejat. Els bigotis generalment estan prohibits per ser vistos com a símbols de la milícia. Açò és degut a la persecució política i religiosa que van patir en Europa durant els segles XVI i XVII. La noblesa i els membres de la classe alta, que servien sovint com a oficials militars, es deixaven bigots però no barbes.
Els amish i altres anabaptistes no creuen que un xiquet puga ser batejat en sentit complet -la qual cosa es reflectix en el propi nom "anabaptista", que significa "rebautitzador", ja que els anabaptistes només bategen adults. S'espera que els xiquets amish seguisquen la voluntat dels seus pares en tots els aspectes, però quan es fan majors poden triar quin és el forma de vida que volen. De fet, en algunes comunitats, els pares permeten que els seus fills proven el forma de vida "anglès" del món exterior durant uns quants anys, de manera que puguen decidir si volen ser batejats i unir-se a la comunitat per a tota la vida. Alguns trien no fer-ho i viure la resta de la seua vida dins de la societat "normal". Algunes comunitats rebutjaran activament a aquells que decidisquen deixar l'església, inclús a aquells que es vagen a una altra congregació amish d'ideologia divergent. No obstant això altres rarament practiquen cap tipus de rebuig, mantenint un contacte familiar i social pròxim amb aquells que deixen l'església. Es calcula que actualment un 60% tria de seguir sent amish, el que seria el percentatge més elevat de la història i fruit de què cada cop i a més divergències entre el món modern i els amish.
Les comunitats amish poden ser lleugera o dràsticament diferents unes d'altres. Estes diferències poden fer-se visibles entre districte i districte o inclús dins d'una mateixa comunitat. En descriure detalls sobre el codi de vestimenta, estil de vida, etcètera, un escriptor curós especificarà el nom de la comunitat a què es referix la descripció. Les diferències van des del fons, com ara l'acceptació d'automòbils sense cromar en grups coneguts com els "amish del para-xocs negre" (els Beachy Amish), els quals són considerats àmpliament com no-amish per altres grups, fins al que es podrien considerar com a trivialitats, com ara el desacord entre grups que mantenen posicions diferents sobre la forma dels tibant o sobre quants plecs ha de tindre un barret. Els grups amb modes semblants es consideren "en comunió" entre si, i es consideren els uns als altres com a membres de la mateixa església cristiana. Els membres d'estos grups poden visitar-se i casar-se entre si, sent esta una consideració important per a evitar problemes relacionats amb la endogàmia.
La totalitat dels amish senten la pressió del món modern. Les lleis sobre el treball de menors, per exemple, estan amenaçant seriosament les seves formes de vida. Als xiquets amish se'ls ensenya a treballar de valent des d'una edat primerenca per als estàndards del segle XXI. Els pares amish supervisen els seus fills en les noves tasques per a assegurar-se que aprenguin a realitzar-les de manera segura i efectiva. Les lleis modernes sobre el treball de menors entren en conflicte amb l'autoritat dels pares amish per a decidir si els seus fills són competents o no per a les tasques arriscades.
Com molts mennonites, molts amish rebutgen les assegurances (incloent els mèdics), confiant únicament en el suport de la seva església i la seva comunitat. Un exemple de tal suport és la reparació de graners, en la qual es reuneix tota la comunitat per a reconstruir en un sol dia els graners danyats pel foc o algun desastre natural.
Ja que quasi tots els amish que existeixen en l'actualitat descendeixen dels mateixos pocs centenars de fundadors del segle XVIII, aquests han sigut objecte freqüent de malalties genètiques hereditàries. Algunes d'aquestes malalties són prou rares, en alguns casos úniques, i unes poques d'aquestes molt serioses. Els trastorns afecten els xiquets i han portat a una major proporció de mortalitat entre ells. La majoria dels amish accepten això com "Gottes Wille" (voluntat de Déu) rebutjant qualsevol tipus d'exàmens genètics previs al matrimoni per a previndre aquestes malalties, i negant-se que es practiquen exàmens genètics en el fetus. En tot cas, els xiquets amb alguna discapacitat física o mentals són amades i cures tant com els xiquets que no les pateixen. No obstant això, a vegades es troba diversitat genètica entre les comunitats, donat el cas que la relació entre elles hagi sigut prou distant. Així, els trastorns genètics presents en una comunitat poden estar absents de l'altra. Per exemple, encara que dins dels amish de Lancaster County hi ha només unes poques famílies fundadores, aquestes són ben distants de les famílies fundadores de la comunitat amish de Perth County, a Canadà.
Molts pares estan usant la tecnologia moderna per a cuidar dels seus fills. L'àmplia majoria va rebre permisos especials dels seus líders religiosos per a utilitzar certs aparells elèctrics, però en alguns casos va ser impossible obtindre la dita autorització, la qual cosa ha portat a alguns pares a abandonar l'estil de vida tradicional, sent conseqüentment "expulsats" per la seva comunitat.
Encara que els amish sí que paguen imposts, estan exempts de la Seguretat Social dels Estats Units, segons el projecte de llei relatiu a Medicara promulgat en 1965. Com a part del seu rebuig dels segurs, els amish no accepten ajuda del govern, ni en salut ni en alimentació. Així, a pesar que els amish no paguen Segur Social, tampoc la utilitzen. A més, els amish paguen impostos escolars per escoles que no usen, i per molts altres servicis als quals no recorren.
[edita] Estatus
Els amish resideixen en unes 22 comunitats tancades al voltant dels Estats Units així com a Ontario (Canadà). Les majors concentracions d'amish als Estats Units estan en el Comtat d'Holmes (Ohio) i el Comtat de Lancaster (Pennsilvània). Per quantitat en cada estat, la població amish més gran està a Ohio, i la segona més gran a Pennsilvània. Hi ha uns 228.000 amish als Estats Units, i altres 1.500 a Canadà. Alguns amish del grup Beachy Amish han emigrat a l'Amèrica Central en un intent de fugir de les influències de la societat moderna, fundant un establiment important a prop de San Ignacio, a Belize.
Els grups amish més estrictes són els denominats Nebraska Amish, Troyer Amish i els grups Swartzendruber Amish. La llengua usada en totes les llars amish tradicionals i en moltes llars Beachy Amish és l'alemany de Pennsilvània (o "Pennsylvania Dutch"). L'anglès s'utilitza amb el món exterior.
Els amish que abandonen els seus vells costums romanen sovint a prop de la seva comunitat, i en general, hi ha nivells de progressió escalonada d'amish estrictes a grups més progressistes (generalment mennonites).
[edita] Vegeu també
- Efecte fundador, conseqüències biològiques derivades de la formació d'una nova població d'individus a partir d'un número molt reduït d'aquests.
[edita] Enllaços externs
- Pennsylvania Camp Dutch, en el comtat de Lancaster, important concentració amish a l'oest de Filadèlfia. (en alemay, anglès, japonès i castellà)
- Amish a la selva Testimoni d'una família amish que va abandonar Tenesse per instal·lar-se a una selva de Bolívia.
