Čuang-c'
Z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Tento článek potřebuje úpravy. Můžete Wikipedii pomoci tím, že ho vylepšíte, alespoň náhradou této výzvy za konkrétnější. Jak by měly články vypadat, popisuje stránka Vzhled a styl, konkrétní problémy tohoto mohou být specifikovány na diskusní stránce.
Tento článek potřebuje doplnit či upravit bibliografii. Můžete Wikipedii pomoci tím, že na konec článku přidáte (resp. upravíte) sekci „Bibliografie“, kde uvedete knihy, ze kterých lze o daném tématu čerpat více informací. Ideální formát údajů naleznete v článku Citace. Přidávejte knihy s rozmyslem – jak do kvantity (aby bibliografie nebyla nepřiměřeně dlouhá), tak do kvality (přidávejte jen knihy, které dané téma skutečně postihují).
 |
Bylo navrženo, aby jedna či několik sekcí tohoto článku byly rozděleny a přesunuty do článku s názvem Čuang-c' (filosof). (Diskuse) |
Zhuangzi (pinyin), Čuang-c’ (český standardní přepis), Chuang Tzu (Wade-Giles), Dschuang Dsi (německá transkripce), 莊子 (čínské znakové písmo)
- Zhuangzi (Zhuang Zhou, Mistr Čuang) je historická osoba, patří společně s Lao-c' k nejvýznamnějším představitelům filosofického taoismu (čínsky daojia). Žil ve státě Song (dnešní provincie Henan) na přelomu čtvrtého a třetího století př.n.l (bývají uváděna životní data 369-298 př.n.l nebo 370-286 př.n.l) v období válčících států a tzv. sta filosofických škol.
- Zhuangzi je zároveň názvem textu, jenž je pravděpodobně kolektivním dílem samotného Zhuangzi a jeho následovníků. Vedou se spory o tom, zdali text Zhuangzi vznikl dříve než text Daodejing, či zdali tomu bylo naopak. Většina badatelů se přiklání k druhé možnosti, čili že Daodejing je starší. Text Zhuangzi, jak jej známe dnes, je výsledkem editorské práce komentátora z období dynastie Jin Guo Xianga (zemřel 312). Původních 52 kapitol zredukoval na 33, když vyřadil části, které se mu zdály sporné.
Obsah |
[editovat] Členění textu
Od Guo Xianga pochází rozdělení těchto 33 kapitol do tří částí: Vnitřní Kapitoly (čínsky Neipian, kapitoly 1-7), Vnější Kapitoly (čínsky Waipian, kapitoly 8-22), Různé Kapitoly (čínsky Zapian, kapitoly 23-33). Badatelé, kteří se textem Zhuangzi zabývali, dělili kapitoly ještě podle dalších kritérií. Např. Angus Charles Graham rozlišuje v textu pět „autorských hlasů“: (1) historická osoba Zhuangzi, (2) pozdější následovníci Zhuangzi, (3) následovníci ovlivnění filosofem Yang Zhu, (4) „Primitivista“, svými myšlenkami blízký Daodejingu, (5) „Synkretisté“, kteří snad sestavili první verzi textu. Liu Xiaogan v textu rozlišuje (1) Vnitřní kapitoly, (2) Zhuangovu školu, (3) Anarchistické kapitoly a (4) školu Huang-Lao. Jak je vidět, nejméně spornou část textu tvoří prvních sedm kapitol, které všichni shodně připisují historickému Zhuangzi. Vnitřní Kapitoly jsou rozděleny do sedmi tematických celků: (1) Blažená volnost (čínsky xiao yao you) (2) K jednotě věcí a mínění (čínsky qi wu lun) (3) Zásady pěstován života (čínsky yang sheng zhu) (4) Mezi lidmi (čínsky ren jian shi) (5) Důkaz morální síly (čínsky de chong fu)(6) Nejvznešenější učitel (čínsky da zong zhi) (7) Pravý císař a král (čínsky ying di wang).
[editovat] Charakter textu
Text Zhuangzi se skládá z krátkých příběhů a anekdot, v nichž vystupují mnozí známí filosofové, jako např. Konfucius, Mistr Hui, Liezi… Zhuangzi si hraje s jazykem, zdůrazňuje, že si v anekdotách vymýšlí a nepředstírá, že prezentuje historická fakta. Text oplývá nejen filosofickými, ale i literárnímí kvalitami a měl vliv na další čínskou literární tvorbu. Zakládá tradici hyperbolického, fantaskního projevu. Čerpá z mytologické tradice.
[editovat] Filosofie
Zhuangzi bývá západními filosofy označován za relativistu, skeptika, perspektivistu, individalistu či mystika. Naznačuje také filosofii jazyka a poznání. Jako perspektivistický relativista ukazuje, že veškeré úsudky jsou relativní vzhledem k proměnlivému kontextu. Svět se neustále proměňuje, a proto bychom se měli vyvarovat kategorických soudů. Dokonalý člověk je zcela přizpůsoben běhu světa, jedná spontánně (wuwei), je oproštěn od konvencí, k ničemu se neupíná. Coby skeptik Zhuangzi popírá možnost rozlišovat mezi dobrým a špatným. V přírodě není dobré a špatné, je jen přirozené. Smrt není špatná, je přirozenou součástí života. Možnosti jazyka a slov jsou omezené, skutečné vědění nezískáme prostřednictvím jazyka, ale prozřením. Pro Zhuangzi jako mystika je cílem plná přítomnost v přirozeném světě bez zbytečného hloubání, bez snahy zavést řád. Filosofie Zhuangzi měla velký vliv na vývoj chanového a následně zenového myšlení.
[editovat] Ukázka
Zdálo se Čuangovi, že je motýl, jenž poletuje kolem, motýl se cítil motýlem, nic mu nechybělo, nevěděl, že je Čuang. Náhle se probudil a ustrnul, je Čuang! A teď neví, zdálo se Čuangovi, že je motýl, nebo se zdá nyní motýlu, že je Čuang? Čuang nebo motýl, přece tu musí být nějaký rozdíl! A tomu se říká proměnlivost věcí!
Zhuangzi, přeložil Oldřich Král
[editovat] Reference
- Mistr Čuang. Vnitřní kapitoly. Praha: Odeon, 1992. Přeložil Oldřich Král.
- Bondy, Egon: Čínská filosofie. Poznámky k dějinám filosofie. Přel. M. Hála. 2. díl. Praha: Vokno, 1993
- Velké postavy východního myšlení : slovník myslitelů / uspoř. Ian P. McGreal. - Praha : Prostor, 1998.
- Mistr Zhuang Sebrané spisy Přeložil Oldřich Král /nakl. Maxima 2006
[editovat] Externí odkazy
- Stanford Encyclopedia of Philosophy: Zhuangzi
- Internet Encyclopedia of Philosophy: Zhuangzi
- Alan Fox: Zhuangzi
- James Legge (Anglický překlad Zhuangzi)
