Ablaut

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Ablaut (auch Apophonie) nennt man den Vokalwechsel zwischen verschiedenen Morphen, die dasselbe Morphem repräsentieren. Der Begriff wurde 1819 von Jacob Grimm in die Sprachwissenschaft eingeführt zur Bezeichnung des regelmäßigen Wechsels im Stammvokal bei der Flexion der germanischen starken Verben (vereinzelt schon früher ähnlich verwendet, aber noch nicht als klar umrissener Fachbegriff). Dieser Ablaut geht wohl bereits auf die proto-indoeuropäische Ursprache zurück und zeigt noch in den meisten indogermanischen Sprachen seine Nachwirkungen.

Es wird zwischen qualitativem Ablaut (Wechsel des Vokals) und quantitativem Ablaut (Wechsel der Vokallänge) unterschieden. Die Bezeichnung für die Ablautstufen ist nicht einheitlich. In der Regel unterscheidet man beim indogermanischen Ablaut zwischen drei Stufen:

Vollstufe (Grundstufe, Normalstufe)
Dehnstufe
Schwundstufe (Reduktionsstufe)

[Bearbeiten] Ablaute bei den deutschen Verben

Im Germanischen dient bei den sogenannten schwachen Verben ein Dentalsuffix (z. B. -t- im Deutschen, -ed im Englischen) zur Markierung des Præteriti und des Participii II. Bei den starken Verben dagegen tritt ein weitgehend regelmäßiger Ablaut auf, das heißt, dort ändern sich die Hauptvokale bei der Konjugation.

Beispiel aus dem Deutschen:

Ein schwaches Verb ist z. B. loben, der Stammvokal ändert sich bei der Vergangenheitsbildung nicht: loben, lobte, gelobt.

Ein starkes Verb ist z. B. trinken, der Vokal ändert sich bei der Vergangenheitsbildung: trinken, trank, getrunken.

Es gibt im Germanischen sieben Ablautreihen, innerhalb derer ein Vokal nach einer jeweils festen Regel ablautet (der ursprüngliche Grund dafür sind u. a. die nachfolgenden Konsonanten). Im Deutschen sind alle sieben Ablautgruppen bis heute erhalten, wobei manche Verben im Laufe der Sprachgeschichte auch ihre Ablautgruppe gewechselt haben, oder schwach geworden sind, z. B. wird das Verb backen im Norddeutschen heute überwiegend schwach gebeugt (backen - backte - gebackt), während im Oberdeutschen noch öfter starkes Præteritum und Participium II (backen - buk - gebacken) zu finden ist.

Beispiele für Verben der einzelnen Ablautreihen:

1. Ablautreihe des Deutschen: ei - i - i

beißen - biss - gebissen
schreiben - schrieb - geschrieben
schneiden - schnitt - geschnitten

2. Ablautreihe des Deutschen: i - o - o

biegen - bog - gebogen
bieten - bot - geboten
fliegen - flog - geflogen
frieren - fror - gefroren
wiegen - wog - gewogen

3. Ablautreihe des Deutschen: e/i - a - o/u

singen - sang - gesungen
sterben - starb - gestorben

4. Ablautreihe des Deutschen: e/o - a - o

kommen - kam - gekommen
nehmen - nahm - genommen

5. Ablautreihe des Deutschen: e/i - a - e

lesen - las - gelesen
liegen - lag - gelegen
sitzen - saß - gesessen

6. Ablautreihe des Deutschen: a - u - a

tragen - trug - getragen
graben - grub - gegraben

7. Ablautreihe des Deutschen: ei/au/ō/a/ū - i - ei/au/ō/a/ū

heißen - hieß - geheißen
hauen - hieb - gehauen
stoßen - stieß - gestoßen
fangen - fing - gefangen
fallen - fiel - gefallen
schlafen - schlief - geschlafen
rufen - rief - gerufen

Beim Erlernen der mittelhochdeutschen und althochdeutschen Sprache kommt der Beschäftigung mit den Ablaut-Reihen eine besonders wichtige Bedeutung zu.

Diese Verschiebung der Vokale geht auf einen indogermanischen Ursprung zurück und ist daher, zum Teil bei den gleichen Verben, sprachübergreifend zu beobachten, z.B.

deutsch:

sprechen - sprach - gesprochen
geben - gab - gegeben

niederländisch:

spreken - sprak - gesproken
geven - gaf - gegeven

englisch:

speak - spoke - spoken
give - gave - given

isländisch:

stela - stal - stolið(stehlen; konj. wie sprechen)
gefa - gáf - gefið

Zu beobachten ist dabei das gleichartige, meist aber nicht genau gleiche Ablautreihen-System, da es zu verschiedenen Lautverschiebungen kam. Das Schriftbild hält ältere Formen oft lange aufrecht, die sich in der gesprochenen Sprache bereits geändert haben.

Nach obiger Definition ebenfalls ein Ablaut ist der im West- und Nordgermanischen verbreitete Umlaut (z. B. deutsch Maus - Mäus, Mäuslein; fahren - fährt), der durch ein in der folgenden Silbe stehendes -i/j- verursacht wurde. Dieser ist eine wesentlich jüngere Erscheinung als der indogermanische Ablaut, weshalb auch keinerlei systematischer oder historischer Zusammenhang mit dem Wechsel in den Ablautreihen besteht und der Umlaut in aller Regel nicht zu den Ablautphänomenen gerechnet wird.

Die Kenntnis der historischen Entwicklungen des Ablauts kann oft helfen, scheinbar zufällige Unregelmäßigkeiten zu erklären. Beispielsweise hat das Verb "sein" auf Latein die Formen est (er/sie/es ist) und sunt (sie sind). Zu beachten ist, dass diese Formen den verwandten deutschen Formen stark ähneln. Der Unterschied zwischen Singular und Plural in beiden Sprachen lässt sich einfach erklären: die urindogermanische Wurzel beider Verben ist *h₁es-. In der indogermanischen Ursprache wurde der Stammvokal im Plural weggelassen (sog. Nullstufe des Ablauts), was zu den Formen *h₁és-ti für ist und *h₁s-énti für sind führte (-u- in lat. sunt durch spätere Umbildung).

[Bearbeiten] Ablaute im Sanskrit

Die alten Grammatiker des Sanskrit gingen von der Schwundstufe als Grundstufe aus und bezeichneten die Vollstufe als Guṇa (hoher Grad) und die Dehnstufe als Vṛddhi (Wachstum). Sanskrit-Wörterbücher, die meistens entsprechend der Wurzeln aufgebaut sind, enthalten in der Regel die Schwundstufe der Wurzel als Eintrag. Neben den Vokalen a/ā, i/ī, u/ū und den Diphthongen o/au und e/ai tauchen auch die Halbvokale y und v auf, außerdem verwendet das Sanskrit die sonanten Liquide ṛ und ḷ, und auch die Nasale m und n können vokalische Funktion haben.

Das Sanskrit kennt 15 Ablautreihen:

	Schwundstufe	Guṇa	Vṛddhi
I	- upab-daḥ ("Getrampel")	a padyate ("er geht")	ā pādaḥ ("der Fuß")
II	i/y jitaḥ ("besiegt")	e/ay jetā ("der Sieger")	ai/āy ajaiṣam ("ich besiegte")
III	u/v śrutaḥ ("gehört")	o/av śrotā ("der Hörer")	au/āv aśrauṣīt ("er hörte")
IV	ṛ/r bhṛtaḥ ("getragen")	ar bharati ("er trägt")	ār bhāraḥ ("die Last")
V	ḷ/l kḷptaḥ ("gefügt")	al kalpate ("es fügt sich")	āl ?
VI	a/m gacchati ("er geht") jagmiva ("wir beide sind gegangen")	am agamat ("er ging")	ām ?
VII	a/n rājñā ("durch den König" Instr.)	an rājan ("O König" Vok.)	ān rājānam ("den König" Akk.)
VIII	i/- sthitaḥ ("gestanden")	ā tiṣṭhāmi ("ich stehe")	-
IX	ī gītaḥ ("gesungen")	ā(i)/āy gāyati ("er singt")	-
X	ū	ā(u)/āv	-
XI	ī/(i)y	ayi/ay	-
XII	ū/(u)v bhūtaḥ ("geworden")	avi/av bhavitum ("werden")	-
XIII	īr/ūr/ir/ur tīrṇaḥ ("übergesetzt")	ari/ar tarati ("er setzt über")	-
XIV	ā(m) dāmyati ("er bändigt")	ami/am damaḥ ("der Bändiger", Eigenname)	-
XV	ā jāyate ("er wird geboren")	ani/an janitum ("erzeugen")	-