Discuter:Claude Lévi-Strauss
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Dommage qu'il n'y ait pas plus d'infos sur son oeuvre, ses idées. Je n'ai pas assez de background dans le domaine pour m'y coller. Quelqu'un ?
[modifier] Triangle culinaire
J'ai créé cette image. fraudrait traduire l'article depuis en:Culinary triangle. pixeltoo⇪員 25 novembre 2006 à 04:49 (CET)
[modifier] Lévi-strauss et freud
ce chapitre mérite d'être retravaillé pour être au niveau des autres. En effet CLS a soigneusement évité l'opposition doctrinale qu'on lui prête, il a respecté la psychanalyse comme un champ d'investigation différent du sien, il n'a fait nulle objection au primat de la sexualité dans l'inconscient, tel qu'il apparaît dans une psychnalyse. Ses remarques sont donc d'autant plus nettes sur certain point, en particulier avec l'irréalité totale de "Totem et Tabou" par rapport au donné ethnographique disponible au temps où Freud l'écrivit. Ensuite que Freud, comme mythographe d'œdipe, était aussi fidèle à Sophocle que Labiche écrivant "le chapeau de paille d'Italie, il avait produit une version du mythe pas moins valable que la première, mais complètement inopérante sur tous les points qui interessent l'analyste des mythes; freud fut mythographe d'œdipe mais nullement analyste de ce mythe au sens de l'analyse structurale. Le fin mot de ce que pensait Levi-Strauss de la psychanalyse se trouve dans la "Potière Jalouse", où il démontre qu'a partir de la même matière à penser, le désir inconscient, la pensée sauvage avait produit des systèmes extrêmement variés, dont certains produisent des schémes de conduite qui ressemblent étrangement à la psychanalyse, comme la réduction d'une tête chez les Jivaros, ou la réalisation des objets de désir apparus dans les rêves chez les Iroquois mais aussi d'autres qui embrassent des conduites technologiques comme la construction d'une sarbacane à projeter le curare, ce produit décisif pour les progrès de la psycho-pharmacologie moderne depuis 1950, et tout une série de "mises en boîtes" subtiles de la psychanalyse et les psychanalystes destinées à démontrer que les primitifs caricaturés dans totem et tabou n'avaient pas attendu freud pour se lancer dans des entreprises d'esprit tout à fait comparables et bien aussi audacieuses et instructives avec l'outil fort abstrait du mythe, que freud ne maitrisait absolument pas en les réduisant tous à un seul.
